我佩服柏杨先生，是他的认真精神，但是，柏杨先生在一些人中间，名气不大好。特别是他写了那部《丑陋的中国人》，激怒了大陆不少读者，说他是典型的奴才嘴脸，就是现在人们痛恨的汉奸那号人，但是，我却有不同的看法。在我心中，还是肯定柏杨先生的一部分观点的，更肯定他一生中所做出的贡献的，特别是对中国人有一部分人，是丑陋的，不管你信不信，我都信，而柏杨说的太绝对，就把大部分人给得罪了，我们理解觉得要区别对待一下。
中国有一部分人不丑陋吗？比如，从宋代以来，就是汉奸辈出的国家，北宋末年，宋徽宋后，就大多任用汉奸，秦桧、蔡京、高俅、杨戬之类能够重用，不是皇帝瞎了眼吗？皇帝丑陋不？到了高宗赵构时代，更是丑陋，自己的亲爹被掳，要不要救？不要救。岳飞直捣黄龙寺，肯定能救出两个皇帝的。可是，赵构就以莫须有的罪名将岳飞杀害了，你说丑陋不丑陋？明朝的崇桢皇帝杀袁崇焕，疑神疑鬼，最后让清康熙平反，丑陋否？清朝的割地赔款，丑陋不？蒋介石的攘外必先安内，屠杀共产党人，屠杀爱国人士，屠杀异已，丑陋否？多了去了。说中国人民不丑陋，那是中国人民有个良好的愿望，就是盼稳定，盼发财，盼清官，盼太平，这种勤劳纯朴，是应该尊敬的，但绝不能因为有人丑陋却掩盖着，那样不利于识别真善美和对糟粕的批判与扬弃。所以，柏杨先生能够为后人提示，小心丑陋的中国人，正是他的贡献，我是一直用辨证的态度看的，并反对将他一棍子打死。
我对柏杨的尊重，远远不止于这些，是柏杨先生一生中著书立说，著作等身，更多的是对中国历史的研究，他的《中国人史纲》就是一本大众书籍，再则，他的《资治通鉴》白话文本，就是一本好书，把艰涩难懂的文章给通俗化了，大众都能辩别，都能读懂，至于他的某些观点，还得人们鉴别，各抒已见，在这方面，他又是一个贡献。现在，中国大陆那么多人，写出什么来着？除了解放初期的一些文学作品以外，没有了，都在挣钱，可是柏杨钱也挣了，但知识也推广了，还坐了几次牢，坚韧不拔，而大陆人，别说坐牢，就是批评一下，也想不出新点子写出新东西来，再就是作痛苦状，说谁迫害他，现在谁也没迫害谁，为何总无传世之作？像曹雪芹那个时候，文字狱那么严重，还不是写了《红楼梦》吗？现在写出点以天下苍生为念的文章就要命了？所以，大陆文人不仅堕落，而且忌妒心极强，养成个很不好的习惯，自己做不来，人家做了一点事，就挑三拣四，我就觉得又是一种丑陋。
我佩服柏杨先生的还有，他是个非常认真的人。他的笔尖直指中国历史弊端，在浩瀚的中国几千年历史中，他博古通今，写下了大批历史研究的宏篇巨著。比如，中国到底有多少皇帝？他统计的比较清楚，到底有多少皇后，他也找出来了，这些皇帝是些什么货色，他的评价也是中肯的，这些皇帝之死，是怎么死的，他写的很清楚；皇后之死，是怎么死的，也研究的非常的透彻，给我们提供了大量的宫廷秘史，宫廷政变史。试问，在新中国成立以后，有谁动了这么大的劲下了这么多功夫写了这么动人的著作，做了这么多的研究，而且谁有柏杨先生那么惊人的记忆力，能够把大量的资料如此详实地记下来？特别是有人说柏杨是洋奴，但是，柏杨临终的时候，因不满陈水扁的台独活动，八十多岁高龄，以绝食相抗，直到最后断气，他没有看到现在的现象而去了，攻击他于心不忍。
我尊重柏杨，是因为，读柏杨的书，可以以史为镜，知道更替的原因，终于使我看到了统治中国几千年的皇帝，到底是什么东西，因为我看到了这些皇帝的形形色色货色，打破了以前我对皇权的神秘感，所以，我不再对皇帝看得那么神圣，那么高深，那么了不起，研究皇帝，是件很有趣的事儿，很能帮助人们思考问题。在这些已故中，使我看到，皇帝，除了那么开国的几个，或者中兴的几个，都是草包，饭袋，可怜虫，特别是从深宫大院里培养出来的皇帝，大多都是献帝号人物，基本上是挟天子以令诸侯类，哪个朝代没有？就是唐玄宗之子李亨也不是被张良娣，李甫国挟持么？不过是汉献帝这个人，人们都认为他是被挟的天子，挟天子以令诸侯，也不是曹操说的，只是他做的，被当年的时评家说破罢了，后来的挟持，不再说了，因为情况又有不同，所以也就不提。
那么，皇帝是个什么东西呢？就本人认为，是人类社会，在一个范围内，组织一个国家，是这个国家里的一个主儿。就是我们汉字里显示的，划个圈，圈中有玉，玉就是有宝贝的地方，这宝贝就是资源吧。也就是说，一个民族或多个民族的活动空间。在这个活动空间里，大家要生存，但生存的资料又不是那么充足，更多的说，是私有制在作怪，私有制起源以后，都想把这些人类的劳动果实化为已有，怎么办呢？就得有一个头头来维持这个公平，但这个公平是相对的。比如，皇帝可以视为天下都为已有，可以搞更多的女人，可以有至高无上的待遇。赵匡胤当皇帝很节约费用，坐的轿子是旧的，皇后要他打坐金的，他说，我富有天下，打坐金轿子有什么难的？但是，得以苍生为念。天下太平，才是真正的富有。所以，世世代代就得有这样的头头来着。然而，不管怎么说，这个公平在社会运动中，早晚会打破的，一旦公平打破了，就得要产生另一个能够维护公平的人，天下再稳定。是周而复始，循环往复的事儿。
那么皇帝应该是个什么东西呢？从柏杨的书中，我看到有这么几个作用，一个是带头人。比如，在社会出现一片混乱的时候，社会平衡彻底打破，不可复原的时候，必须得有这个明智的人物挺身而出，领导那些次一点的明智人物，再让那些想得到利益的人物，跟原来的那个群体，就是现在说的旧政体，拼死一战。这个拼一死战的人，不但有勇气，而且富有煽动性，特别地能鼓舞人去为这个理想而奋斗，从前， 没有什么理论，就是天命，这就是奉天承运，吉寿永昌。而成功后，当了这个主儿，就得事事做主，立下规矩，处处循规蹈矩。这样的人，最具影响力，最具号召力，最具向心力和凝聚力。
皇帝应该是什么东西呢？还应该是个裁判，这个裁判，就是对自己的跟班们怎么做样子，怎么处事，处事不公如何办。这需要皇帝，即这个国家的主儿当机立断，毫不含糊。然而，开国皇帝打下江山，总有个顾虑，这个顾虑就是，担心跟班中有人越过他的才华，就搞宫廷政变，这是中国历史上常出的事。所以，天下太平后，尽量削掉他的权力，让那些资金历浅些的人来干。这就是歼杀功臣的问题，干的最漂亮的是赵匡胤，他用一杯酒就解决掉了。再一个就是朱元璋，他以反腐败为由，把一些人给处理掉。现在我们看到皇帝的残忍，但是，事实证明，不得不为之，有的是一些功臣倚老卖老，很容易造成主儿大权旁落，一旁落，跟班的就会有人不服气，就也想试试，所以，跟班的不明智，只有付出如此惨重代代价了，而当好这个裁判，是相当的不容易的，要平衡各自的关系，要分配所得的利益，这个关系就不大好处理了，所以，这个裁判是个很了不起的裁判，特别是中兴皇帝，更不好当，能中兴的，也得有跟班付出代价的。所以，当人们不了解这里的问题，用什么独裁专制去攻击，只是没在其位，不了解其政，本来就是个你死我活的问题，心慈手软只能自取灭亡，最后只能害自己，害百姓，又乱了。
皇帝是什么东西？我觉得皇帝还应该是个好老师。这好老师就得有培养人才造就人才发现人才，使用人才的能力。皇帝虽然富甲天下，享尽人间所有的荣华富贵，这是无人能与相比的，但是，皇帝的最主要的任务，并不在于打下一个天下，能够坐天下，更重要的是如何培养后备力量，也就是他们的万岁万岁万万岁的问题，就是那个有趣的秦始皇想的那样，千秋万代，永远是他的天下。可是，事情并没有他们想象的那么好，人心难测，社会运动在不断地撞击着各个角落，实际上，一旦坐下这天下，就意味着早晚一天要被人更替，就跟有生必有死一样，必须如履薄冰，如临深渊，诚惶诚恐地对待着你的地位，要想江山永立不败之地，必须培养大批事业的接班人，所以，选拔培养人才十分的重要。在阅读大量的历史中，发现唐朝这方面的工作做的比较好。唐太宗且不论，特别是在太宗后的武则天时代，以狄仁杰为代表的知识分子，不仅自己以天下为已任，而且选拔了大批贤能，使这座大厦，历经各种变数后，但仍能保持着相当长时间的社会的稳定，并出现了少有的数代丞相如张柬之，姚崇，张说，宋景等皆英杰的现象。这与武则天的权衡各种关系，选贤任能有着不可磨灭的功绩。而这些，在中国社会，有哪个皇帝老儿能够做到，能够做的如此的好呢？
皇帝是什么东西？就是政治的经营者。不仅打天下的皇帝善于经营政治，而且坐天下的皇帝更应该善于经营政治。纵观中国历史，凡懂经营政治的朝代，都离不开主儿、优秀的裁判，老师这角，老师，就是有着战略思想的深谋远虑的社会设计者。这种设计者，能够把政权交给最忠实可靠，而且有能力，能够当好主儿，当好裁判的下一任。在这一点，很多人是做不到的，从古到今，没有人能做的更好，从古到今，也难找出几个有作为的皇帝，窝囊废太多，不过有时好一点罢了。政治的经营者，如果不是高瞻远瞩的政治家，就会是政客，政客的下场就会是献帝，哀帝，废帝的结局了，结果他们的下场很惨，日子过的战战兢兢，所行之事完全被人协迫，甚至没有一点人身自由，这样的皇帝多了去了。而汉献帝，则是最好的证明。清朝光绪皇帝更是被囚禁瀛台，过着生不如死的日子。有道是明崇桢皇帝杀自己骨肉，叹息不该生在帝王之家，自己也缢死在煤山脚下。在中国的末代皇帝中，秦二世身首异处，王莽被碎尸万段，隋炀帝被勒死扬州，北宋徽、钦二帝被囚死，南宋幼帝投江而死，下场最好的要数蜀汉后主刘禅，也落得一代代笑话他乐不思蜀，献帝尚有陵墓，末代皇帝溥仪尚感得善终，想想看，这些皇帝又与平民有何区别？
皇帝是什么东西？当的好万人景仰，当的不好，万人唾骂，百姓揭杆而起，成为阶下囚，历史的罪人。所以，皇帝是责任，是魄力，是领导艺术，是运筹帷幄，不是动听的话，不是空头支票，没完没了的许诺，皇帝，没有自由，没有任何偷闲自得，没有任何的神经放松，任何时候都要从容面对国内的事儿，国际的事儿，百姓的事儿，官僚们互相的事儿。皇帝，承担的风险最大，时刻承担着大厦倾覆的可怕结局，时刻都有着清醒的政治头脑，诚惶诚恐对待国家利益百姓利益与民族利益，成天就觉得是在如履薄冰，如临深渊，谨慎处事，时刻用他的威严昭示天下，影响着人们的行动，皇帝手中的权力不是玩具，不是翻手是云，覆手是雨，皇帝是什么东西？什么东西都不是，但什么东西都是，包罗万象。如果认真读一下柏杨有关皇帝的书，估计会对皇帝是什么东西，有些理解，甚至是会悟出一点什么。
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