关于“和为贵”的出处和原意及误区
探索者
笔者见许多人说“和为贵”是孔子所说，其意是“和平为贵”、“和睦为贵”、“和谐为贵”等等等等。其这样说者，有的是不知，有的是“人云亦云”，有的则是别有用心故意为之！无论居心何在，其实都是对孔子的强奸！
为正视听，特撰此文！
“和为贵”的出处是《论语》的第一章《学而》的第十二段。
《论语·学而·1·12》：“有子1曰：‘礼2之用，和3为贵。先王之道，斯4为美5。小大由之，有所不行，知和而和，不以礼节6之，亦不可行也。’”
注释：1.有子：即冉有，冉求（前522—？），姓冉，名求，字子有，亦称冉子，孔子的弟子。当时是季孙氏的家臣。孔子一再称道：“求也艺”（《论语·雍也·6·8》），并说：“若臧武仲之知，公绰（chuò）之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”（《论语·宪问·14·12》）然也说“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰，不知其仁也。”（《论语·公冶长·5·8》）但冉求对孔子帮助极大。他说服季康子把正在卫国走投无路的孔子迎归鲁国。后孔子认为他为季氏“聚敛而附益之”，称冉求“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”（《论语·先进·11·17》）孔子对其恩将仇报。2.礼：《左传·庄公二十三年》：“夫礼，所以整民也。”《礼记·礼运》：“是故礼者，君之大柄也，所以别嫌明微，傧鬼神，考制度别仁义，所以治政安君也。”中国古时奴隶社会、封建社会中的等级制度以及与其相应的行为准则和道德规范。在此，指周礼。孔子把“复礼”作为挽救东周衰亡的一剂灵丹妙药，而称：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。”（《论语·颜渊·12·1》）老子认为：“夫礼者忠信之薄，而乱之首。”（《老子·第三十八章》）墨子则指出：儒家“繁饰礼乐以淫人，久丧伪哀以谩（欺）亲，立命缓贫而高浩（佚）居，倍（背）本弃事而安怠傲”，使人“惰于作务，陷于饥寒，危于冻馁”。直接批评孔子“盛容修饰以惑世，弦歌鼓舞以聚徒，繁登降之礼以示仪，务趋翔之节以观众”，且心术不端，“繁饰邪术以营世君”，于陈蔡时苟且偷生，不能杀身成仁（《墨子·非儒下》）。3.和：适宜、得当、得体，恰倒好处。《中庸·10》：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”所以“礼之用，和为贵”，就是“礼”的运用要以合乎于“周礼”为“贵”。其“和”不是“和平”、“和睦”之“和”，亦不是“和谐”之“和”，而是“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”之“和”。因此，何谓“适宜、得当、得体，恰倒好处”？就是“皆中节”，在“礼”的“节制”之中，即在“礼”中。4.斯：这、此。5.美：得意、满意。6.节：节制。对于统治阶级来说，“礼”不仅是其特权的保障、标志，是维系其内部团结的规则、方式，也是强加于被统治阶级的一种暴力、枷锁。《论语·宪问·14·41》：“上好礼，则民易使也。”在此，有子说：礼的运用以适宜、恰当，符合周礼为可贵。先王也是以此为好者，无论大礼小礼，皆是如此。但是不能一味地为适宜而适宜，为恰当而恰当，不以礼来节制之，也不对。所谓适宜恰当，是运用的适宜恰当，而不能违背礼。其运用礼是否适宜恰当，也得用礼来判断，用礼来节制。
译文：有子说：“礼的运用，最可贵者是适宜。所以先王对礼的运用，也是以此为追求，事无巨细，皆是如此。但是需要特别指出的是：不能一味为适宜而适宜，不遵守礼法。不以礼法节制，也不可取。”
因此：
1、“和为贵”，并非整句。其整句是“礼之用，和为贵。”
2、此句并非孔子所言，而是有子，即冉求所言。
3、此言是说：“礼的运用，最可贵者是适宜。”并非说什么“和平为贵”、“和睦为贵”、“和谐为贵”等等等等。
4、其中的“和”，既不是“和平”、“和睦”之“和”，亦不是“和谐”之“和”，而是《中庸·10》：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”之“和”。
5、《论语·为政·2·16》：“子曰：‘攻乎异端，斯害也已。’”《论语·卫灵公·15·40》：“子曰：‘道不同不相为谋。’”《论语·先进·11·17》：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：‘非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！’”易白沙《孔子评议上》：“少正卯以大夫讲学于鲁，孔子之门，三盈三虚，不去者唯颜回。昔日威严，几于扫地。故为大司寇仅七日，即诛少正卯，三日尸于朝示威。弟子子贡诸人为之皇恐不安。因争教起杀机，是诚专制之尤者矣。”不仅孔子没有说过什么“和平为贵”、“和睦为贵”、“和谐为贵”等等等等的话，孔子也没有什么“和平为贵”、“和睦为贵”、“和谐为贵”等等等等的思想，有的只是“攻乎”！“鸣鼓而攻之”！“诛”之！“三日尸于朝示威”等等的“专制之尤者矣”！
（请进入《研读四书 评说孔孟》，其网址：http://blog.sina.com.cn/juerenqiyiminfuxiaoti）
「 支持！」
WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号
