毛泽东伟大，秦皇、汉武、唐宗，马克思和孔夫子都有体现。
热爱毛泽东，无可厚非。热爱是人类最基本的感情之一。基督徒爱上帝，佛教徒爱菩萨。
问题是不能诠释错错了，热爱错了。不能以误解去定型毛泽东，不能将毛泽东狭隘、极端、偏激化之后，将毛泽东推向社会和民众，说这就是我们热爱的毛泽东。这样的做法只能损害毛泽东的思想和形象。
事实上，右派分子，如猿猴、李锐、茅于轼等经常这么认识毛泽东，举一些例子，编造一些谎言，以小人之心度君子之胸怀后，说毛泽东独裁专制、是没有见识的农民、是心胸狭隘的小人、是中华文明的破坏者，等等。
无论强国，还是乌有，均有些彻底的革命家试图将毛泽东绝对化，绝对马克思主义化。为了强调革命性，他们将毛泽东与孔子和儒家截然对立起来。仿佛非如此毛泽东就不够革命，不够纯粹，不够劲爆。不能够消灭敌人了。
不错，毛泽东有“儒学名高实秕糠”的诗句，毛泽东晚年也的确批儒扬法了。
但毛泽东真的视孔子为敌人吗？并非如此。无论早年，还是晚年，毛泽东均将孔子看做一个对中国历史做出了伟大贡献的人。历史绝非邓小平和鲁迅所说的数千年黑暗。历史唯物主义的看，不能虚无主义，甚至还必须承认儒家、法家、大一统、郡县制、科举制的伟大贡献。
中国历史，黄老有一些，但比较少，封建有一些，也不多。儒表法里大一统为主，这是常识。
儒学有缺陷，其最终定位是读书人为统治者服务，这与无产阶级专政相矛盾，在这一点上要批判。时下走狗够知识分子也可以批判。但，尽管如此，儒学仍有伟大的社会意义，无论在教育学、社会学、伦理学上均具有重大价值。
有史以来，地球上的文明，也就几十种，中华文明是其一，否认儒学，中华便不曾文明。右派有鼓吹为内部统治者服务那种儒学的，也有彻底自我否定儒学从而为洋人服务的，两者倾向都十分有害。左派应引以为戒。
只需将知识分子的服务对象变为国家、民族、大众，知识分子仍是先进生产力。从这个角度看，过分地批判儒家和知识分子，并将毛泽东与孔子截然对立起来，对于中国都是不利的。对于毛泽东思想的发展也是不利的，毛泽东、周恩来也是知识分子，不过是为人民服务的知识分子罢了。
马克思是重要的资源，其伟大在于两点，一，为无产者服务，二，站在资本主义的肩膀上，通过批判资本主义，提出了一种既有和谐社会关系，又有先进生产力的模型，并以阶级斗争的科学手段来推进演变。
中国之传统有民本思想，却没有工商业社会，是以马克思成了明灯。
千年伟人马克思之伟大卓越，并非因为与中国传统相对立。如果了解道德经，辩证法与其有七分相似性。如果仅考虑社会理想，孔子的大同社会与共产主义也有七分类似。传统的中央集权的郡县制大一统，与社会主义大生产又七分类似。
马克思在中国生根，并非国人数典忘祖，而是马克思作为现代形式契合并发展了中国的传统，为传统找到了现代螺旋上升的出路。将毛泽东与传统对立的观点不仅是错误的，更是浅薄的。毛泽东读中国历史的时间或许多于读马克思，这就是明证。
祖龙、统帅、导师等等赞誉用在毛泽东身上都很合适。但毛泽东不是跪拜的对象。毛泽东可以是默罕默德、耶稣、佛祖，但毛泽东却不是天道、上帝、规律、以及人民大众的本身。今日之世界，即便默罕默德、耶稣、佛祖也不能左右了
世界变化发展。毛泽东在他那个时代，所作所为可以得85分。这是非常了不起的成就。但如果将毛泽东的方法全部拿来，而抛弃现代方法，会怎么样？也许只能得60分。毛泽东伟大，可以作为一面旗帜，但决不能匍匐在哪里山呼万岁。
回归和复制都不行，寻求毛泽东的现代形式才是今日的方法和出路。
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