以诚立身 以信为本
——读《刘子•履信》篇有感
读《刘子》履信篇感慨颇多。履信篇主要是宣讲诚信之道的，全篇804字以“诚信” 为本，结合天地自然之道，历数诚信的重要性。同时还突出了诚信作为一个人的重要品德，在与人交往中的重要地位。并由柳季、季路之信与商鞅之无信，作两方面的对比，以此来印证全文开头的观点 “信者，行之基；行者，人之本”。读罢全文给了我们颇多启示，现结合文中观点谈一谈我的体会。
诚信一词非《刘子》首创，在中国盛传已久。早在春秋战国时就有“ 民无信不立。《孔子》”，“言不信者，行不果。《墨子》”，“ 小信诚则大信立。《韩非子》”，甚至更早的西周时期就有“无信人之言，人实不信。（《诗经•郑风•扬之水》）”的警句。我们今天研读《刘子》，并从中获得启示，并由此鞭策自我。那么，首先我们得弄清楚，何为诚信？诚信在当今社会有何作用？
宋代理学家朱熹认为：诚者，真实无妄之谓也。它是儒家为人之道的中心思想，要求人们修德做事，必须效法天道，做到真实可信。说真话，做实事，反对欺诈、虚伪。所谓信者，宋代程颐认为：以实之谓信。也就是说，信要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，要求做事诚实可靠。其基本基本内涵是信守诺言、言行一致、诚实不欺。将“诚”与“信”结合起来，也就是：我们说话做事得言行一致，与人交往得说真话、做实事，待人要真诚、不虚伪。这就给我们为人处世立了一个一个标杆，《刘子•履信》篇就把“诚信”的重要性对我们做了一个宣讲，告诫我们在现实生活中，应该重视诚信，做有诚信之人。现代社会经济飞速发展，人与人之间交往日益频繁、密切，加强诚信教育，确立诚信理念便显得尤为迫切了。为此，我们得明确诚信在当今社会的重要地位。
首先，诚信是立人之本。《刘子•履信》篇中讲：“信者，行之基；行者，人之本。人非行无以成；行非信无以立，故信之行於人，譬济之须舟也；信之於行，犹舟之待橶也。将涉大川，非舟何以济之；欲泛方舟，非橶何以行之。”说的就是这个道理。一个人要立于世，就必须讲诚信。诚信就像一个人走路的脚一样，一旦缺失便无法行走。当今社会，经济交往日益频繁，诚信成为人与人之间维持关系的最重要法宝之一。我们甚至说“诚信是市场经济的试金石”。也就是告诉我们，一个社会一种经济形式存在的利弊，其中一个关键指标就是诚信度。因此，作为当代大学生，我们应该高度重视自我修养，加强诚信观念，做有诚信之人。
其次，诚信是齐家之道。古人云：“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，这是对读书人提出的要求。我们可以看到，这七项要求最低的一个便是：“诚意”。也就是，诚信是我们做其他事情的基础。唯有先做到“诚意”，才有可能做到“正心、修身、齐家、治国、平天下”。我们要想家庭和睦，关系融洽，就必须做到诚信。唐代魏征曾经说过：“夫妇有恩矣，不诚则离”。夫妻之间，父子之间，兄弟姐妹之间只有以诚相待，诚实守信，才能和睦相处，达到“家和万事兴”。否则家庭便会在彼此的信任缺失下，逐渐走向崩溃。
第三、诚信是交友之基。与人交往最重要的便是诚信二字了。古代曾有“季礼赠剑”的故事，使后代人感动不已。《刘子•履信》篇也为我们讲了商鞅不讲诚信，以诈术骗攻取了魏国，虽在短时间内取得了胜利，在日后却难免遭受车裂之刑。正反两方面的故事告诉我们，唯有诚信待人我们才能够获得友情。有人说，友情之花是世界上最美丽的花朵，那么诚信便是它的生存的土壤。我们在校大学生，在与人交往得过程中，应该铭记古训，切实做到以诚待人，明礼守信，多交益友、诤友，促进自我不断进步和提高。
最后，诚信是为政之法。这一点，在我看来是最最重要的。也是我们前面强调的诚信种种的最终归宿。一个人的诚信，上升到国家层面来，就是一个国家的尊严了。因此我们讲，治理一个国家，也是必须讲诚信的。言而无信，人民何以敢相信你。左丘明在《左传》中写到：“信，国之宝也”。也就强调了这一点，我觉得这是比《刘子》要更胜一筹的地方。《刘子•履信》篇讲诚信时，没有最终共升华到国家层面，在我看来应该为其一个缺失。现在我们讲“把以德治国和依法治国结合起来”，这个 “德”就包含了一个政府一个国家的诚信问题。对内需让百姓信任你，他才真真正正的拥护你；对外需恪守诚信之道、以诚相待，其他国家才愿意与你交往。
诚信二字，说来容易做来却非常困难。我们只有通过不断的加强修养，树立“以诚立身，以信为本”的理念，才能在日常生活中、与人交往中，逐渐的做到以诚待人、明礼守信。如果我们每个人都能做到这一点，那么我们距离和谐社会，又会有多远呢！最后借《刘子-履信篇》中的一句话作结尾：君子知诚信之为贵，必忱信而行!
2010年11月于黄州
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