现代科学早已撤掉自己赖已站立的足下基石

现代科学早已撤掉自己赖已站立的足下基石　　

——《易龙图》：大自然生命体信息思维建筑十九　　

那么，这一问题在物理学中又该怎样解决呢？我想通过下面一个循环图示的说明和两个对宇宙基本力不同表述的表格的对比，也许会比单纯地围绕着他们之间的论争进行评论会更加轻松易懂、清楚明白。　　

老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，充气以为和。”　　

孔子曰：“洁静精微，易之教也。”　　

邵雍曰：“十分为百，百分为千，千分为万，……愈大则愈少，愈细则愈繁。合之则为一；衍之则为万。”　　

简洁，纯粹，极致，不杂一己私念，这是易学——大道哲学（科学哲学）知识体系的鲜明特征。一是万的和合，万是一的分步推演。概略、概括描绘当然简洁简单，系统、分科阐述必定详细繁琐。个、十、百、千、万是分型的统计，克、公斤、吨则是“不可数”的称量。气要谁来充？气凭何作和？谁来负阴，阳由谁抱？负阴抱阳之物、能何别？“气”与“以太”，道与大道早就魂牵梦绕于东西方的学术之中。　　

仔细品味“无，天地之始；有，万物之母”，始识：不将大自然生命体之象悬挂起来，上看，下看；左看，右看；前看，后看；实看，虚看；实验，实践；又安得自然天体的循环作用和作用循环之道？！不是道的生产，而是道的认识，才是人类思维的温馨航船。　　

悬之又玄，众妙之门。于是，象，就可以衍为标识的图示了。　　

大自然复象生命体构形生成循环图示　　

（宇宙挂象学）　　

……思维-道←生→一：自然本体＝（阴⊗阳）⊙道←生→二：γ+γί【自轭】←生→三： e^－+e^＋+ （e^－+e^＋）ί【互轭】←生→万物：大自然【复共轭】←生→人：身+心+思维【共轭】←生→思维-道←生→一：自然本体＝（阴⊗阳）⊙道←生→二：γ+γί【自轭】←生→三： e^－+e^＋+ （e^－+e^＋）ί【互轭】←生→万物：大自然【复共轭】←生→人：身+心+思维【共轭】←生→思维-道←生→一：自然本体＝（阴⊗阳）⊙道←生→二：γ+γί【自轭】←生→三： e^－+e^＋+ （e^－+e^＋）ί【互轭】←生→万物：大自然【复共轭】←生→人：身+心+思维【共轭】←生→……　　

其中：　　

     ↗道－幻象（信息量）；简洁性连续统同一逻辑（规定）　　

物—→ 形－真象（有机体）；统一性全体整生逻辑（规律）　　

     ↘器－假象（无机体）；简单性复杂系统线性混沌逻辑（规定）　　

不是“大道”要“三合一”，是自然生命体自在自发的本质规律决定了其描述的形式；不是中国古学的“朴素辩证法”要“一分为二”（挂一以象两）；不做道、器两分，形—真象就无法进行准确的思维认识和实际感官的确切把握。　　

“三”在形，而上，“二”真形，而下；一动观，一静看；一生态，一尸解；动静观看，生态尸解；诉说着多少东西方大师学者人民群众的幽怨和悲怆。　　

虚光子（暗能量）就是信息量——存储和记忆实光子的信息。　　

爱因斯坦的追光思想试验是错误的。人的思维可以做到，但人这个整体不行。　　

    今天，现代科学有了：　　

宇宙四种基本力性质表　　

（转自《时空的密码）　　

昨天，恩格斯（《自然辩证法》P264页，及注释241的射线图解）却已经作出表达：　　

 “运动说必须证明：奋力向上的分子怎么同时还能对下有压力，怎么（假定大气对宇宙空间的关系是或多或少固定不变的）能够不管重力而离开地心，可是到一定的距离以后，虽然重力已按距离的平方减少了，却又因重力而被迫静止下来或回转去。”　　

“光和暗肯定是自然界中最显明、最尖锐的对立，它从第四福音书起直到十八世纪的启蒙运动止，对于宗教和哲学来说始终是一种修辞学上的用语。”　　

（费克，第9页：“物理学中早已严格地证明了的命题就是……被称为辐射热的运动形式和我们称之为光的那种运动形式，在一切本质的方面都是等同的。”克拉克·麦克斯韦，第14页：“这些《辐射热的》射线具有光射线的一切物理性质，并且能反射，等等……。有一些热射线是和光射线等同的，可是其他各种热射线对我们的眼睛不起作用。”）　　

“因此，存在着暗的光线，而尽人皆知的光和暗的对立，作为绝对的对立，就从自然科学中消失了。顺便说说，最深的暗和最明亮、最耀眼的光对我们的眼睛起同样的目眩作用，所以对我们来说也是等同的。——事实是这样：太阳射线按其波长而具有不同的作用；（长波外的传送信息），波长最大的射线传送热，波长中等的传送光，（次等的传送声），波长最小的传送化学作用（赛奇，第632页及以下各页），同时，这三种作用的最大点彼此相当地接近，而外部射线群的内部最小点，就其作用来说是和光线群相重合的。什么是光，什么是非光，这取决于眼睛的构造。夜间活动的动物显然甚至能看见一部分我们看不见的射线，但不是热射线，而是化学射线，因为它们的眼睛比我们的更适应于较短的波长。如果我们不承认三种射线，只承认一种射线，它的作用虽然按波长而各不相同，但在狭小范围内是一致的（在科学上我们只知道一种，其余的一切都是过早的结论），那末，这个困难便消除了。”　　

黑格尔从纯粹的思想构成光和色的理论，这样一来就堕入了普通庸人经验的最粗鄙的经验中去了（虽然也还有一定的道理，因为这一点当时还没有弄清楚），例如，他举出画家的色彩混合来反对牛顿【恩格斯《自然辩证法》第314页下端】。　　

 “弦论学家期待‘弦论’将给物理学基本规律带来一场革命，其范围和程度将同以往历次革命一样。”【《时间的密码》第9页】　　

只是遗憾的是，这种期待与爱因斯坦一样掉进了同一陷阱——丢掉了“信息量”之值的项！也就是说，当现代科学（西方所谓的自然科学）清除了“以太”，也就撤掉了自己曾经赖以站立的足下基石。　　

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