赵高灭秦与异质思维
两千二百年前，中国第一个大一统的封建王朝--秦帝国出现了，虽然在我们今人的眼光看来，封建主义是腐朽不堪的，但是，作为当时最先进的社会制度，秦帝国的出现，其积极意义并不逊于现代意义的革命。
然而，这样一个新兴的，充满希望的帝国为何在短短的15年内就土崩瓦解？这中间，其历史的必然性当然是主要的，我们也都普遍承认，秦帝国的灭亡，并没有阻止社会的前进，汉承秦制，就其政治和意识形态方面，在实质上是秦帝国的延续。然而，我们面对作为新制度的首创者却没能延续其荣光难免不感到惋惜。
我生也愚，难免不关注赵高篡权导致秦帝国的崩溃这一历史的偶然，本文仅仅就从赵高篡权和篡权前后的异质思维之发展予以讨论。
我曾在文章中简单介绍赵高，现在就继续引用一下。赵高，始皇时任中车府令，兼行符玺令事多年，这个职务用现在话来解释就是负责掌管皇帝的文秘、印信、内勤、保卫等等机要事务。始皇帝死后，赵高勾结丞相李斯发动政变，扶立胡亥篡位，又兼任郎中令，郎中令，始置于秦，为九卿之一，掌守卫宫殿门户。此后出任丞相，在位期间，擅权祸国，上欺君下虐民。借助秦的法治权威，打着始皇遗诏名义，大肆迫害忠臣良将，尽坏始皇成法，厉行苛政，逼民造反，却将苛政之罪名加之于无数秦民鲜血汗水和历代君臣呕心沥血换来的大秦帝国头上，更使始皇帝被妖魔化为千古暴君。其发明的指鹿为马至今被某些人奉为最高领导艺术。
我在读史的过程中，发现了一个规律性的现象，那就是，所有的篡逆之人尤其是赵高之辈，在篡逆的过程中，都会设法突破原来的官方意识形态，即所谓的异质思维。完成其舆论准备之后，其篡逆之行就不可避免的出现！
秦帝国从商鞅变法开始，经过无数血淋淋的斗争，最终在始皇帝手上完成了意识形态和社会制度的确定，建立了一个以法家思想为主导意识形态的封建王朝，并完成了统一中国的大业。这个时候，任何宣传儒家思想的人都是异质思维，刚明君王的秦始皇对此显然有着高度的警惕，所以，在博士淳于越提出“事不师古而能长久者，非所闻也。”这一鼓吹周礼的儒家思想时候，始皇帝对此儒家意识形态妄图否定法家意识形态的苗头刚刚露头时候，断然以严厉地手段打击这一“异质思维”。然而，始皇帝这一打击的历史局限性决定了他不可能阻止得了官僚集团内部思想深处的“异质思维”。出于官僚集团自私自利的本性，他们对儒家意识形态赋予他们那种特殊地位尤其是“刑不上大夫”的保险是有着天然的热爱。因此，在始皇帝健康状况不佳的情况下，一些异质思维纷纷出笼，其中，尤以赵高的异质思维具有极大的破坏力！
在始皇帝病重时候，赵高在劝说胡亥发动反法家路线的政变时候引证儒家经典这一异质思维，说什么，历史上有的夺权政变，“孔子著之”，“不为不忠”，“不为不孝”；同时，他为了拉拢李斯参与政变阴谋时候，引用的也是当时的异质思维儒家观念：拥立“慈仁笃厚”、“尽礼敬士”的皇帝，就会“长有封侯，世世称孤”。
在完成了反法家路线的政变之后，当时的主流意识形态还是法家思想，也就是说，儒家思想仍然还是异质思维。为了完成他的篡逆大业，赵高不但包容异质思维，并且自己大力鼓吹当时的异质思维----儒家思想。
他大肆鼓吹“收举余民，贱者贵之，贫者富之，远者近之”，博得了那些曾经的奴隶主和新兴分裂分子在思想文化方面的代言人--“士人”的一片叫好声。他所谓的民，决不是当时称为“黔首”的民，而是那些在统一的新帝国镇压下心怀不满的野心家们。这些人被“收举”并且因此而富贵之后，完完全全地扭曲了法家路线，把法家的抑制兼并、加强中央集权打击奴隶主残余的政策变成了镇压贫民的政策。特别严重的是，赵高为了达到其篡权乱国之险恶目的，采用一条破坏国防的恶劣政策，停止了始皇帝始终坚持的对北方游牧民族这一最大外敌进行积极防御的政策，所幸地是，匈奴在秦帝国历年的猛烈打击之下，颇似惊弓之鸟，还不敢轻易入侵。倘若匈奴大肆入侵的话，赵高之辈必定是要当带路党的。
他为了配合其意识形态上的异质思维，同时在组织路线上也大肆推行异质思维。本来，秦法规定“无军功不得封爵”，他却大肆封官，把自己的亲信用当时的异质思维儒家思想“兴灭国，继绝世，举逸民”名义，封高官厚爵。用今天的话来类比，就是打着破格提拔人才的名义，把那些所谓的“思想解放”的干部提拔起来，甚至把过去的镇压对象请回到政坛之上。
他在政治体制方面的异质思维也发挥了不少。例如，秦帝国早已废除了儒家所主张的“人殉”制度，赵高一掌权，就打着帝国旗号恢复了“人殉”制度。他们一方面推行着惨无人道的政策以激起人民的愤怒，同时把屎盘子扣到秦帝国头上，扣到法家思想头上。今日一些沉船派的做法和赵高无异。
特别严重的是，他在法律制度上进行了“体制改革”，“更为法律”，篡改了以坚决镇压奴隶主反动势力为重要内容的秦法。“大赦罪人”，把那些被镇压的有“异质思维”的罪犯放出监狱。完成了从政治上“包容”异质思维的工作，为天下大乱创造了法制基础。
赵高为了进行他的篡逆大业，在恢复儒家思想方面作了很多工作，我们很难一一列举。毛主席教导我们说“凡是要推翻一个政权，总要先造成舆论，总要先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样”。因此，我们可以得出结论，赵高最后篡逆成形，和他包容乃至于鼓吹当时的异质思维是有不可分割的关联，其异质思维也是颠覆秦政权政变必不可少的程序。
我们顺便也要提提秦帝国的继承者--汉王朝。在政治体制上，多数的历史学家都承认汉承秦制。武帝在表面上提出了尊儒术（注意是术而不是道），但其实质还是以法家思想为治国之策的，他的孙子汉宣帝就明白的说“汉家自有制度，本以霸王道杂之”，这个霸道就是我们所说的法家思想。历史学家一般称汉王朝为“外儒内法”。而且，汉王朝的儒家和原始儒家是大不同的，鼓吹周礼的原始儒家并非主流，而是当时的“异质思维”。王莽在篡逆之前，也是大肆鼓吹周礼这一异质思维，收买和包容无耻的士人鼓吹“易天命”“报祥瑞”等等当时的异质思维。
历朝历代的篡逆之臣，无不在篡逆前包容放纵异质思维，甚至还亲自出马鼓吹异质思维。
以史为鉴，我们必须要看到，对异质思维的包容，就是对主质思维的打压，其直接的后果是政权被颠覆，轻则国家动荡，重则亡国灭种。
--后注：不打算和任何以现代观念评价古人的人讨论。
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