茅于轼大作《我们和拥毛派的区别》写道：“我们反对穷人当家作主（除非是精英），赞成精英管理国家。”更是一针见血地指出：“现在的中国政府已经从穷人治理逐步转变到精英治理”。从来没有人比得上茅于轼，将精英政治说得如此鲜明透彻。这是茅老头可爱之处，他是一个敢于赤裸的资产阶级斗士，赤条条地来往，最大的好处是给人看清了什么是资产阶级，什么是“精英政治”。而以往的资产阶级政治家、理论家们都是穿着厚厚的“自由、民主、平等、博爱”的外衣，还推崇“基督耶稣”等西方礼教，他们比起茅于轼来，更加虚伪无耻。
他们都不怕穷人，以为只要用金钱名利地位就能笼络住一切精英，必将穷人置于孤立无援的处境。原以为穷人只靠马列毛，孰不知，中国古代能与孔子齐名的“圣人”中，还有一位（当然不只一位），竟与“孔圣人”背道而驶，替穷人说话。准确地说，替所有人说话。
他就是庄子。
庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、文学家。原系楚国公族，楚庄王后裔。且看他是如何评论精英政治的。他这一段话，我先是在充满造反思想的曹雪芹《经楼梦》中读到的。
“故绝圣弃知，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争；殚残天下之圣法，而民始可与论议。擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣；灭文章，散五采，胶离朱之目，而天下始人含其明矣。毁绝鉤绳而弃规矩，工倕之指，而天下始人有其巧矣。故曰：大巧若拙。削曾史之行，钳杨墨之口，攘弃仁义，而天下之德始玄同矣。彼人含其明，则天下不铄矣；人含其聪，则天下不累矣；人含其知，则天下不惑矣；人含其德，则天下不僻矣。彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱、皆外立其德，而以爚乱天下者也，法之所无用也。”
译文：“所以，断绝圣人摒弃智慧，大盗就能中止；弃掷玉器毁坏珠宝，小的盗贼就会消失；焚烧符记破毁玺印，百姓就会朴实浑厚；打破斗斛折断秤杆，百姓就会没有争斗；尽毁天下的圣人之法，百姓方才可以谈论是非和曲直。搅乱六律，毁折各种乐器，并且堵住师旷的耳朵，天下人方能保全他们原本的听觉；消除纹饰，离散五彩，粘住离朱的眼睛，天下人方才能保全他们原本的视觉；毁坏钩弧和墨线，抛弃圆规和角尺，弄断工倕的手指，天下人方才能保有他们原本的智巧。因此说：“最大的智巧就好像是笨拙一样。”削除曾参、史䲡的忠孝，钳住杨朱、墨翟善辩的嘴巴，摒弃仁义，天下人的德行方才能混同而齐一。人人都保有原本的视觉，那么天下就不会出现毁坏；人人都保有原本的听觉，那么天下就不会出现忧患；人人都保有原本的智巧，那么天下就不会出现迷惑；人人都保有原本的秉性，那么天下就不会出现邪恶。那曾参、史䲡、杨朱、墨翟、师旷、工倕和离朱，都外露并炫耀自己的德行，而且用来迷乱天下之人，这就是圣治之法没有用处的原因。”
庄子这里没有点到“精英”的名，而是要操精英的老祖宗——圣人。所以敢于说出这种“大逆不道”的话，是因为庄子手里有唯物主义的哲学武器。他由此上溯地点评了所有的圣人，发现大圣出大盗，大盗正是从圣人的教晦中找到了行大盗的灵感。圣人捆缚黎民而怂恿大盗。因此庄子感觉到：“故绝圣弃知，大盗乃止”。只有破除维护“精英政治”的孔孟之道，人类才能返朴归真，穷人才有出头之日。庄子这些观点与毛泽东的“不破不立，破字当头，立也在其中了。”如出一辙。庄子与毛泽东有一共同之处，便是替穷人说话。富人也许不高兴，不懂得“替穷人说话便是替所有人说话”这个道理，富人即使是一生都不会沦于穷人，倘若有来世，免不了变穷人。即便是当代，只有社会与穷人和平了，才是真正的并能持久的和谐。如庄子所希望的那样：“人人都保有原本的视觉，那么天下就不会出现毁坏；人人都保有原本的听觉，那么天下就不会出现忧患；人人都保有原本的智巧，那么天下就不会出现迷惑；人人都保有原本的秉性，那么天下就不会出现邪恶。”如果我们社会达到如此意境，富人们即使受到了损失，他的损失也必然最小最小，他的获得也必然最大最大。
《红楼梦》的林黛玉、贾宝玉为什么能鄙视官宦权贵，出真挚之感情？原因是，一个是顽石头一个是绛珠草，乃天然造化之物，少了世俗邪气。这也就是说，如果人类没有几千年来的压迫、剥削的等级社会影响，本性一定是善良的。现在也是：每一个平常人不能不爱后代，总是梦想着给后代一个健康平安的生存环境；不能不爱劳动，深知只有劳动才能创造幸福。而精英政治教晦人们的却是，最大幸福只属于不需要直接劳动者，“劳心者治人”。这种精英便是必须“断绝”的圣人，这种精英思想便是必须“摒弃”的“智慧”。“治人”与“治于人”乃是当今湮灭良知、抛弃常伦的腐败社会的根源。
茅于轼口口声声不让穷人执政，可怜的是，富人往往总是要辜负茅老头的厚望，能承担大任的人往往都是穷人。孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，……”可见能够承担大任之人何岂是穷人，现在的一般农民工都比不上，应该是陷黑矿钻黑窑的工人。这位喝洋奶与“吃蚂蚱活过来的”茅于轼忘掉了中国精英的所有祖先——圣人，那是自然。
但是，茅于轼并不象我说得那样简单，他在杜绝穷人执政时还有一句补充：“除非是精英。”这就是说，有能力的穷人倘若爬了上来，则必须马上将他封为“精英”，千记把他们从穷人堆中分离开来。可叹的是，茅老头说此话时却似茅小儿，况且精英世家的庄子都能说出反对精英的话，那些穷人出身的强者岂能个个都是叛徒。
两千多年前的闪烁着唯物主义光辉的庄子思想，由于当时的历史条件所限，因而不能广泛实践。如今唯物主义已经成为人类进步的潮流，岂是几只小爬虫所能力挡！
相关文章
「 支持！」
WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
注：配图来自网络无版权标志图像，侵删！
声明：文章仅代表个人观点，不代表本站观点——
责任编辑：执中
欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号
