一：毛泽东与中国传统文化墨家之兼爱非攻思想
人们普遍都知道毛泽东思想是毛泽东把马克思主义的普遍真理与中国革命和中国社会主义建设具体实践相结合的产物，但人们也许忘记了毛泽东本人是从何而来，为什么历史屡次选择了毛泽东这个“土包子”而不是其它“洋包子”的共产党领袖？一九一三年春，毛泽东考入五年制的湖南第四师范，第二年春，第四师范合并到第一师范,到一九一八年暑期在一师毕业，第一师范创建于一九○三年，最初称湖南师范馆，前身是南宋著名理学家张棫讲学的城南书院。同朱熹讲学的岳麓书院只有一江之隔。它的规模、教师力量和设备，都是毛泽东以往读过的几所学校所不能比拟的。校章规定的教育方针“除照部定教育宗旨外，特采最新民本主义”，即“道德实践”、“身体活动”、“社会生活”，“各种教授应提倡自动主义”，很强调人格和学识的全面培养。学校还先后聘请了一批学识渊博、思想进步、品德高尚的教师，如杨昌济、徐特立、方维夏、王季范、黎锦熙等这些都是中国的传统知识分子,毛泽东本人没有留过洋，也就是说毛泽东最初的思想就是来源于中国传统文化孕育。毛泽东对于中国传统文化儒法墨等等不但有批判,也有择优继承,但更有深刻的洞见、还有着真知灼见的精明发现。毛泽东对于中国传统文化的重大发现之一,就是拔去了蒙在墨家身上千年之厚的灰尘而露出了金光闪闪的本来面目，重新发掘和恢复了中国历史上早已中断了一千多年的墨家优良传统。中国的传统墨家对于今天的中国人来说已经是相当陌生的，因为作为中国文明优秀传统的代表者墨家在中国已经失落了有一千多年的历史了。
而这个传统的核心,就是“四为”，变“为人民代议”,为“为人民代役”,变“代表人民”,为“深入群众”,变“让人民说话”,为“为人民服务”。（韩毓海语）
墨子是墨家创始人，与毛泽东一样是中国历史上仅有的二个农民出身的哲学家、是一个有重大影响力的人，主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等十项，其核心是兼爱，以节用、尚贤为支点。墨子在先秦时期就创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套自然科学理论。墨子关于物理学的研究涉及到力学、光学、声学等分支，给出了不少物理学概念的定义，并有不少重大的发现，总结出了一些重要的物理学定理。墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”。墨子去逝后，墨家就分为相里氏之墨，相夫氏之墨，邓陵氏之墨三个学派。 墨子精通手工技艺，可与当时的巧匠公输班 （俗称 鲁班 ）相比。他自称是“鄙人”，被人称为“布衣之士”。墨子曾做过宋国大夫，自诩说“上无君上之事，下无耕农之难”，是一个同情“农与工肆之人”的士人。墨子曾经从师与儒者，学习孔子之术，称道尧舜大禹，学习《诗》、《书》、《春秋》等儒家典籍。但后来逐渐对儒家繁琐礼乐感到厌烦，最后弃儒而形成自己的墨家学派。墨家是一个宣扬仁政的学派。在代表新型地主阶级利益的法家崛起以前，墨家是先秦和儒家相对立的最大的一个学派，并列“显学”。
墨子不若老子而以身戴行，终生一方面广收弟子，积极宣传自己的学说，一方面不遗余力地反对兼并战争。 墨家如毛共一样是一个有着严密组织和严密纪律的团体，最高领袖被称为“巨子”，墨家的成员都称为“墨者”，必须服从巨子的指导，听从指挥，这就是墨家的“尚同”体现，可以“赴汤蹈火，死不旋踵”，意思是说至死也不旋转脚跟后退，也就是视死如归的武士道精神，这与毛泽东的一不怕撤职，二不怕开除党籍，三不怕老婆离婚。四不怕坐牢，五不怕杀头这“五不怕”相通。有了这五不怕的准备，做人就敢于实事求是，敢于坚持真理了。
墨家思想
一：墨家思想主张全民兼爱非攻
兼爱非攻是墨家最著名的思想。所谓兼爱就是兼相爱，交相利，也就是平等与博爱及相互得利的意思，即墨家要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，“爱人若爱其身”， 不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。 也就是主张全民平等。与儒家的博爱（“亲亲有术，尊贤有等”）则相反。墨子认为社会上的强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象就是因天下人不相爱所致。这样主张全民兼爱的思想在阶级社会中是不可能实现的，只有消灭了阶级才能实现，这也是墨家思想在中国历史上自秦之后无以为继不能生存的根本原因，这样的思想不但遭到主张积极有为的官僚政治的法家反对,也遭到开始主张维护贵族政治,后来主张士大夫垄断政治的儒家反对，更遭灾到君主及后来一人家天下的皇帝反对。非攻就是反对侵略战争，维护和平。墨子说“无不让也，不可，说在殆。” 就是说什么都忍让，是不可以的，譬如说自己受到伤害的时候不能忍让要反击才能兴天下之利，除天下之害。意思是 兴天下的利益，除天下的祸害。
毛泽东的兼爱
1：阶级兼爱（无产阶级），统一战线。“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。......不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。......一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，是我们的敌人。工业无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友。那动摇不定的中产阶级，其右翼可能是我们的敌人，其左翼可能是我们的朋友——但我们要时常提防他们，不要让他们扰乱了我们的阵线。”《中国社会各阶级的分析》。
2：中华民族兼爱——抗日民族统一战线。
1936年12月12日，西安事变和平解决，蒋介石被迫接受停止内战，毛共为了中华民族的利益从反蒋抗日转为联蒋抗日，抗日民族统一战线建立。
3：兼爱外交
1953年12月31日，制定了在国际外交关系上具有强大生命力的和平共处五项基本原则，在五项原则的基础上，中国先后同缅甸、尼泊尔、蒙古、巴基斯坦、阿富汗解决了历史遗留下来的边界问题。“互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利和和平共处”五项原则不仅成为中国奉行独立自主和平外交政策的基础，而且也被世界上绝大多数国家接受，成为规范国际关系的重要准则。
毛泽东的非攻思想
以毛氏斗争三原则最能体现其非攻思想，这就是一有理，二有利，三有节。
一有理：就是自卫原则。又叫斗争的防御性。人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。
二有利：就是胜利原则。又叫斗争的局部性。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之。
三有节：就是休战原则。又叫斗争的暂时性。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。在他们举行新的进攻之时，我们才又用新的斗争对待之。
毛泽东的非攻思想有以下四种手段：
1：以攻止攻
第一次国共内战时的秋收起义就是对四一二屠杀的自卫反击，第二次国共内战时的解放战争就是对撕毁双十协定的反击，针对国民党顽固派制造的一系列反共磨擦事件，1939年9月16日，毛泽东在《和中央社、扫荡报、新民报三记者的谈话》中表明了毛共对这些事件的严正立场。他说：“任何方面的横逆如果一定要来，如果欺人太甚，如果实行压迫，那么，共产党就必须用严正的态度对待之。这态度就是：人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。但我们是站在严格的自卫立场上的，任何共产党员不许超过自卫原则”。“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”后来成为毛共坚持正义，为了人民和民族及国家利益，敢于打击和消灭一切敢来犯之敌的斗争口号。对外的抗美援朝,对印还击,珍宝岛之战就是君子以身戴行者也，这就是毛共反对侵略战争，维护和平的最好体现。
2：外交止攻
1953年12月31日，在国际外交关系史上最具有强大生命力的和平共处五项基本原则诞生，在五项原则的基础上，中国先后同缅甸、尼泊尔、蒙古、巴基斯坦、阿富汗解决了历史遗留下来的边界问题。，“互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利和和平共处”五项原则不仅成为中国奉行独立自主和平外交政策的基础，而且也被世界上绝大多数国家接受，至今成为了规范国际关系的重要准则，这是毛共对国际外交关系的最重要贡献。
3：备战止攻
墨子说“备者，国之重也”。 也就是说防备是一个国家最重要的事情。
1964年5月之后，面对苏、美加紧了对中国的军事威胁，毛共对国民经济作出了史无前例的一次重大的区域性布局调整的决定，对东部（“一线”）和中部（“二线”）经济建设项目实行“停”、“压”、”搬”、“帮”，重点开发和建设西部（“三线”、“战略后方”）。对这一战略方针，毛泽东用“备战、备荒、为人民”的口号加以概括。他说：“第一是战备，人民和军队总得先有饭吃有衣穿，才能打仗，否则虽有枪炮，无所用之。第二是备荒，地方无粮棉油等储备，仰赖外省接济，总不是长久之计。一遇战争，困难更大，而局部地区的荒年，无论哪一个省内常常是不可避免的。几个省合起来看，就更加不可避免。第三是国家积累不可太多，要为一部分人民至今口粮还不够吃、衣被甚少着想；再则要为全体人民分散以为备战备荒之用着想；三则更加要为地方积累资金用之于扩大再生产着想。”这个口号后来多与1972年12月10日，中共中央在转发国务院11月24日《关于粮食问题的报告》时毛泽东的指示“深挖洞、广积粮、不称霸”联在一起使用，成为冷战时期毛共国际战略防御构思的总概括。
4：持器止攻
面对美国的五次核威胁，毛共决心研制原子弹。1955年1月15日，毛泽东主持会议，正式作出了发展原子能事业的战略决策。1964年10月16日，中国在新疆进行了第一次核试验，成功地爆炸了一颗当量相当于2万吨梯恩梯炸药的原子弹。 原子弹爆炸当晚，毛共发表声明指出，毛主席有一句名言：“原子弹是纸老虎”。过去我们这样看，现在我们仍然这样看。中国发展核武器，不是由于中国相信核武器的万能，要使用核武器。恰恰相反，中国发展核武器，是为了打破核大国的核垄断，是为了防御。中国政府郑重承诺：中国在任何时候、任何情况下，都不会首先使用核武。试问：自从核武问世后至今几十年世界上那些有核国家至今有承诺不首先使用核武器的？从此可知这世上只有毛共深知前人老子的“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。......兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，”之道。
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