当然，就此认定崖山之前是中国，至少有抬举那个貌似强大，实质不堪一击、屡受欺凌，习惯于将汉人子女财帑奉献外人以求和平的朝廷，那个朝廷之前，曹操是英雄，那个朝廷之后，曹操是奸雄；那个朝廷之前，冉闵是汉人英雄，那个朝廷之后，官办史书，再无冉闵。
曹操典故，家喻户晓，至于冉闵，估计知晓的人不多。就算是学历史的，可能对其事迹闻所未闻者也不在少数，盖因这个英雄在那个混乱的时代，也是中华文明低谷时，做了件惊天动地的大事，其时，汉人地位莫如畜生，石崇父子的行为，估计有些人知晓，那个英雄就诞生于这个混乱的时代，当时，异族统治着华夏土地，至少就北方而言，汉人被屠杀的几乎殆尽，于是，这个英雄振臂一呼，率领仅存的汉人勇猛的反抗异族的统治，由于自小目睹汉人在异族统治之下，地位不堪畜生，当他成事时，颁发了“杀胡令”，对异族残酷迫害汉人的行径做了以血还血的报复，由此也拉开了这个英雄悲剧人生的帷幕，当他举事失败，被异族杀害时，鲜卑人惧怕他的英雄气概，尊谥他为“武德天王”，在北方仅存的汉人跋涉过河，逃往南方，史书记载，能活着的不过十之一二。就是这样一位惊天动地，对汉人血脉延续有莫大功德的英雄，在他失败之后，囿于他有涉嫌“破坏民族团结的恶劣行为”，也就是他所颁发的“杀胡令”，令他直到今天，都是官办史书的回避对象。
读书沉重，读史尤其的令人心碎。一个民族不敢正视过去，用些阿Q精神麻醉自我，对于英雄回避，总是会小人居多。汉化一词，令人气结，于是乎，民族英雄岳飞堂而皇之的搬下了曾经的神位，要为秦桧翻案，因为他促使“民族团结”岳飞破坏“民族团结”，于是乎，一个小小县城，要为侵华日军立碑，听说还是上头的意思，自然就此为汪精卫翻案也是不无可能的事情。这样的民族，如此痛快的忘却伤疤，做些亲者痛、仇者快的事情，这样一个丧失了尚武、进取之心的民族，拿什么奢谈民族复兴，中华之崛起呢。
中国历史上不乏有傲骨的文人，只不过在近现代，这样个文化历史观中，有民族气节的读书人，只能游走于社会边缘，不为主流舆论所容，崖山之后无中国，失去的是民族的尚武精神，失去的是民族的英雄气概，于此，也不难理解“时无英雄、竖子成名”的内涵了，因为社会不容为国家、民族做出牺牲的英雄，那么魑魅之辈横行华夏也就不那么的令人费解了。
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