思潮碰撞

文艺批评·虚构/非虚构讨论 | 约翰·霍洛维尔：小说家和小说在危机的年代

小说分离成虛构的和经验的模式并不必然地预示着形式的死亡，但它确实反映出文学艺术与经验的关系中的一个重要的转变。在现在的文学转变时期，现实主义的小说衰落了，这是很清楚的事情，因为它不能将我们经验的巨大变动的意识表达出来。

2018-04-25 约翰·霍洛维尔互动：15

劳动价值论过时？马克思主义阻挠改革开放？——与北大晏智杰教授商榷

如果晏智杰教授能做到，将马克思的劳动价值论和他所批判的传统观念严格地区别开来，我愿就《为马克思劳动价值论辩护——对晏智杰教授质疑的质疑》一文，向晏智杰教授道歉。如果晏智杰教授不能把马克思的劳动价值论和他所谓的传统观念相区别，那么，晏智杰教授就应该实事求是地承认，他所批判和质疑的就是马克思的劳动价值论。

2018-04-24 丁堡骏互动：68

张帆：经济人的生成与限度——新时期人性论的起源

作为一部典型的“新时期”小说，《芙蓉镇》相当完整而深层地叙述出“新时期”人性论的起源。通过对前三十年历史的重新叙述以及对革命叙事模式、革命人物谱系的改写和颠覆，《芙蓉镇》从内部瓦解了革命和阶级政治的正当性，建立起改革的正当性。在这个过程中，《芙蓉镇》对改革逻辑下的人和人性作出了新的阐释和定义，证成了“经济人”的历史性生成，同时也表征了新的生活政治和生命政治的出现。

2018-04-24 张帆互动：27

路易·阿尔都塞：论法

由于法是一套被应用，也就是说同时被遵守和逃避的规则系统，所以在这套系统的一切规则中，必须有这样一种一致性占支配地位，使得人们不能援引某一条规则来反对另一条规则，否则，前一条规则的效力就会被后一条规则的效力所破坏。正因为如此，法倾向于消灭自身中一切可能的矛盾；正因为如此，法学家们才展开这项非凡的系统化活动，这项活动一向赢得普通人的敬仰，并使法学家们成为规则狂和应用案例狂。

2018-04-24 路易·阿尔都塞互动：22

杨乔喻 | 对话奈格里：今天研究马克思，必须一头扎进生活里(内附视频)

说到1968年，在意大利完全不同于在法国，因为在意大利，学生一开始就直接开进了工厂，工厂直接对大学开放，学生与工人融合起来，共同进行反资本主义的斗争。学生与工人之间的亲密联合, 主要是在工厂。

2018-04-24 杨乔喻互动：25

　　警惕“歌德派” 　　赵磊　　(西南财经大学《财经科学》编辑部) 　　最近读到一篇转发的文章：《当代微观经济学的先驱——纪念马克思二百周年诞辰》，：Samuel Bowles;翻译：许文立、许坤(文献来源：Samuel Bowles，2018，Marx and modern microeconomics,VOXEU,https://voxe u.org/artice/marx-and-moden-microeconomics)。　　请各位看官注意“当代微

2018-04-24 互动：101

75版《社会主义政治经济学》连载：第六章国民经济的有计划按比例发展

社会主义建设是人民群众自己的事业，因此，计划工作首先要相信群众，走群众路线，发动群众，揭矛盾，找差距，促转化。一个企业要生产哪些产品，生产多少，企业的领导应该讲形势，鼓干劲，向群众交任务，交情况，交措施，交困难，发动群众讨论。

2018-04-24 《社会主义政治经济学》编写小组陋县小民整理互动：44

龚云：新时期历史虚无主义思潮的五大特征

　　历史虚无主义思潮,特指一种主要借否定和歪曲中国共产党的历史和中华人民共和国史而否定中国共产党的领导、马克思主义指导、社会主义道路和人民民主专政四项基本原则的政治思潮。这种思潮近年来呈现出新的动向,危害更大,严重威胁到党的执政地位和国家政权安全,需要引起我们高度警惕。　　分布地域跨境化　　历史虚无主义本来就不孤立存在于境内。近些年,面对中国的崛起,西方

2018-04-23 互动：99

赵京华：尾崎秀实的现代中国论

尾崎秀实这份遗产在当今的思想价值在哪里呢？他于战争年代所洞察到的中国社会革命和民族自我解放的大历史已经在1949年新中国的诞生中得以成功实现，而亚洲社会主义改造构想，在二战之后特别是冷战已然终结的今天则已经成为昨日的思想陈迹。然而要强调的是，从社会革命和亚洲改造的大视野观察20世纪的中国革命，作为一种认识历史的方法，依然是有效的。

2018-04-21 赵京华互动：41

丁明俊：论清真文化的起源与演变

这篇论文以诸多历史资料为依据，比较系统地讲述了伊斯兰教传入我国以后，从明代开始自觉与中国社会相适应，走上了中国化的发展道路的历史情况。“清真”原本是中国传统文化的产物，回族等穆斯林将其与伊斯兰教结合，在中国化的道路上，逐渐形成了中国特色的清真文化。“同时，“清真”也成为了我国穆斯林信仰及生活方式的汉语表达的象征符号。

2018-04-21 丁明俊互动：51

西方左翼怎样阐释中国马克思主义？—— 以德里克对《矛盾论》的解读为例

可以看出，毛泽东的《矛盾论》是在特定时空背景下生成的指导中国实践的理论文本。其中，矛盾的运动式和斗争性是毛泽东思想的最核心部分，它试图在现实实践中寻找和建立一种对立关系从而维持不断的斗争、转化和批判的能量。

2018-04-21 吴娱玉互动：42

马克思《哥达纲领批判》的现实意义

重温马克思《哥达纲领批判》，对于认识马列毛主义之间“继承与发展的关系”，认识“共产主义运动”社会主义时期升华的毛泽东主义，认清形而上学错误路线本质，正本清源、拨乱反正“回归毛泽东正确路线”很有现实意义。

2018-04-21 乱云飞渡互动：110 马克思诞辰200周年

刘正强 | 中国访民的理想型——立基于韦伯社会行动理论的本土解释

信访制度作为中国独具特色的本土化、辅助性的政治设计，长期以来成为国家基础性的社会治理资源和手段。但面对窘迫的信访运行困境，却又缺乏一个明晰的治理图景。在对现实问题抱持的治理期待中，“分类治理”作为治理范式的一个基本概念，带有浓厚的现实情怀。通过对韦伯社会行动理论的本土化修正，可以建构起中国访民的四种理想型。这有可能超越杂多的信访分类，为理解当前复杂的信访困局尤其是形成新的信访治理思路提供一个解释框

2018-04-20 刘正强互动：20

被玩坏的政治流行语：美媒反思“新自由主义”

新自由主义是什么？不是什么？对于这个流传颇广，但又内涵模糊的概念，西方学界最近展开反思。近期，美国《异议》杂志刊登文章《新自由主义的应用与滥用》，对该词汇的内涵和外延进行分析辨正。分析新自由主义使用的四种方式，并认为新自由主义被过度滥用，它可能导致我们无法认清世界政治发展的真实情况。

2018-04-20 丹尼尔·罗杰斯互动：23

“愤怒很容易，制定战略却很难”——西方的困惑和极其黯淡的前程

当前西方社会面临经济、政治和文化三大挑战，即资本主义陷入债务危机、“民主制度”遭受质疑、个人主义思想被冲击。西方民众的愤怒概括起来讲，源于现在西方社会经济衰落、生活下降，议会不灵、政府无能，人口失衡、白人失势，信仰危机、上帝死了的现实。西方政治家们也在资本主义的制度框架内，试图改变一些政策，但都拿不出切中时弊的治本之策。反观中国，我们坚信，道路会越走越宽，越走同行者越多。

2018-04-19 詹得雄互动：59

舒尔茨的《生产的运动》：青年马克思生产范畴形成的重要坐标

在《德意志意识形态》之中，马克思建立在生产范畴之上的历史唯物主义全新哲学世界观得以形成。近年来，我国学界对青年马克思思想生成史的研究日趋深入，许多从前重视不足的思想家，如赫斯、鲍威尔、李斯特等，都已进入到了我国学者的视野中。借助于这些研究，我们对马克思生产力、生产方式这一系列概念的哲学内涵理解地更为深入。

2018-04-19 李乾坤互动：21

虚构/非虚构讨论 | 谢俊：“虚构”如何达到“他们”的“真实”？

正如批评家李云雷所说，“非虚构”的提出，及其在文学界引起的广泛影响，在很大程度上是因为切中了我们这个时代文学的病症，这一概念的核心是对“虚构”文学所存在的问题的一种反思或反拨，试图以一种更直接的方式重建文学与世界的关系，使我们重新认识文学，也重新认识当下世界。但“非虚构”的边界在什么地方，“非虚构”究竟在什么意义上值得推崇等一系列问题却有待深入讨论。文艺批评公号拟陆续推出相关文章，供大家讨论思考。

2018-04-18 谢俊互动：25

历史唯物主义和历史唯心主义的根本对立

　意识和存在的关系问题是哲学的根本问题。意识和存在何者是第一性的问题，是划分唯物主义哲学和唯心主义哲学的唯一标准。社会意识和社会存在何者是第一性的问题，是划分历史唯物主义和历史唯心主义的唯一标准。历史唯物主义和历史唯心主义的根本对立，归根到底就在于对这个问题给与了不同的解答。

2018-04-18 艾思奇互动：45

周志强：紧迫性幻觉与文化研究的未来——近30年中国大陆之文化研究与文化批评

近30年来，大陆文化研究通过引入西方理论、讨论中国问题，与国际文化研究学界的积极对话，形成了自己的历史、理论特色和问题框架。大陆的文化研究始于一种社会批判意识，进而激活反权威的冲动，最终提供一种紧迫性行动的幻觉。今天，文化研究已经必须到了告别上个世纪50年代的知识范式的时刻，而开拓新的批判意识基础之上的急迫行动的理论和思想。

2018-04-18 周志强互动：21

刘润为：《共产党宣言》的原则与我们的现实选择

　　170年前《共产党宣言》的发表，是人类历史上的壮丽日出!它照亮了欧洲，照亮了全世界。　　《共产党宣言》也可以叫作科学社会主义宣言。它的全部意义，就在于凝练而优美地阐明了科学社会主义的基本原则，因而成为启发无产阶级觉悟、指导无产阶级解放的“圣经”。《宣言》明确指出，这些原则可以概括为一句话，即消灭私有制。这就是说，消灭私有制是科学社会主义的核心，是共产党人

2018-04-18 互动：69

西方“民主赤字”背后的制度性缺陷

　西方“民主赤字”更深层的背景在于，大资本集团的长期合谋与垄断导致的公共伦理精神缺失。由于大资本力量不受节制的急剧扩张，不仅国家能力受到侵蚀，政治回应度和政治回应能力也趋于不平等和萎缩;而且人民“亲自提出意见”的民主权利被两党或多党选举机制所消解，各种社会力量对资本力量进行限制的能力在下降。

2018-04-17 魏南枝黄平互动：28

布莱希特对毛泽东《矛盾论》的美学转化

《矛盾论》是毛泽东的哲学代表作，其中将中共领导中国革命的实践经验概括为处理主要矛盾与次要矛盾，矛盾的主要方面与次要方面的问题。因此，讨论“布莱希特对《矛盾论》的美学转化”这一问题的关键在于：布莱希特运用了《矛盾论》中的何种思想与方法，对史诗剧进行了怎样的改造和创新。

2018-04-17 马欣互动：46

杨思基：反思改革失误，开辟社会主义革命建设新阶段新改革

　　反思改革失误，开辟社会主义革命建设新阶段新改革（修订稿）　　杨思基　　(为苏州大学哲学系教授博士生导师) 　　“改革”往哪里改，改什么，是什么性质的“改”，是为什么改，为谁改，这是改革的前提问题，这个前提不讲不问，一味按西方市场经济规范和标准瞎改，只能改向资本主义，改出社会两极分化与尖锐阶级对立。而开放显然是与“改革”相联系，并由&ldquo

2018-04-17 互动：942

丸山真男：当代世界中的政治与人

这里，意味着世界观的重塑，由异端和正统建构的两种意象之间交合的程度决定着意识形态植入的成功与否。“意识形态终结”表面上宣称了自由主义的胜利，但是，自由主义亦会随着“相互冲突的信息在实质上的标准化”朝中心移动，如此，一定程度上，与极权主义具有某种同构性。

2018-04-17 丸山真男互动：22

塞缪尔·莫恩：人权运动加剧了经济不平等

　　插图：柯尔特·梅洛图片来源：维基百科　　法意导言　　塞缪尔·莫恩(Samuel Moyn)是美国哈佛大学历史系教授，欧美世界著名的人权史专家，其The Last Utopia: Human Rights in History(中文本为《最后的乌托邦：历史中的人权》，商务印书馆2016年版)，对人权史做出了深刻解读。在其近期将于哈佛大学出版社出版的著作中《尚需努力:不平等世界中的人权》(Not Enough：Human Rig

2018-04-16 互动：21

列维塔斯：是eutopia（美好之地），还是outopia（乌有之地）？

乌托邦探讨我们如何生活，以及如此生活将使我们置身于怎样的世界。想象世界的构建，并不受现实中桎梏我们的种种困难所束缚，因而在许许多多的文化中百花齐放。在关于起源和归宿的神话中，镶嵌着理想的图景，也就是我们在此世无法企及，仅仅存在于失落的黄金时代或来世的美好生活。

2018-04-16 鲁思·列维塔斯互动：23

老田：关于左翼的努力方向和方法问题的几点体悟

　　关于左翼的努力方向和方法问题的几点体悟　　老田　　毛爷爷1960年代在接受外宾访谈时，多次说到革命的最基础条件是群众的觉悟;外宾问如何群众不觉悟那怎么办?毛爷爷回答说，那毫无办法，中国革命是帝国主义和封建主义压迫了一百多年之后，群众才逐步觉悟起来的。如果没有群众的普遍觉悟，革命就会被统治阶级宣传为恐怖主义。陈正人在回顾江西根据地时期说，革命最关键的问题不是力量

2018-04-15 互动：383

“人力资本”理论：他们制造这个概念，就是想骗你乖乖打工

2018-04-15 互动：61

研判: 中国海军崛起如何撬动全球海洋秩序？

中国海军的崛起和美国海上竞争的加剧将进一步强化东亚战场作为强国角逐中心对21世纪全球力量对比的重要性，就像欧洲战场是美苏冷战期间全球力量对比的角逐中心一样。但这并不会导致出现两个全球海上强国。反之，这将会导致世界上没有任何全球海上强国。这种变化无疑将对未来全球海洋秩序乃至国际整体格局产生巨大影响。

2018-04-14 [美]陆伯彬互动：46

《观点杂志》：帝国主义是如何运作的

　　▲ 来源：viewpoint magazine　　法意导言　　“帝国主义”常常和殖民地和地缘政治等词一起出现，使人联想到“支配”与“霸权”。人们对“帝国主义”的态度也总是讳莫如深、闭口不谈，渐渐地很多人错误地以为帝国主义概念已经过时了。与此同时一个新的概念“全球化”登上了历史舞台，其内涵指人、物资、货币以及信息的跨国界移

2018-04-14 互动：27

约翰·福斯特 | 革命与反革命 1917—2017

　　保马编者按　　今年是十月革命一百周年纪念，无产阶级成功建立政权的丰功伟绩泽被当今。初生的社会主义国家抵抗住了反革命阵营的疯狂绞杀，坚强生存下来，为世界革命奠定了不可撼动的基础。20世纪至今革命浪潮的涨落有目共睹，本文用“地缘政治学”简明分析了世界范围内革命/反动力量形势，直面核武威胁和其他压迫下，革命何去何从的问题。文章强调：苏维埃的伟大经验在21

2018-04-14 互动：95

新诗史与作为一种认识装置的“传统”

在这百年历史里，新诗与旧诗、新诗与“古典诗歌传统”的关系，是一个反复被提起的话题。有些时候，它涉及的是新诗的文学资源或美学资源的问题，而另一些时候，它指向的是如何评价新诗的问题，引出的是对新诗前途的判断、阐说或干预，也常常构成对新诗合法性的质疑。

2018-04-13 冷霜互动：16

杨思基：何谓“新时代、新改革”？

　　何谓“新时代、新改革”？　　杨思基　　(为苏州大学哲学系教授博士生导师) 　　新时代，新改革，首先就是必须明确改革的性质与科学社会主义的方向目标，认识纠正“改革”中业已出现的偏离改革初衷、性质与方向的那些问题和错误。若是在原来的基础上继续前行，继续私有化、市场化和资本化“改革”或“改制转型”，则不仅不会有社会主义

2018-04-13 互动：475

李零：地理也有思想史

研究地理，从地上看大地，一直凑到眼跟前儿看，固然很重要，但思辨推理、宏观把握也绝对不可少。大地太大，我们太小，虽登临绝顶，不足见其大。我们要想真正读懂这篇“大地文章”，不能不借助思想的翅膀、理论的眼光，让想象高翔于大地之上，借脑力以济目力之穷。

2018-04-13 李零互动：28

方博：去政治的政治哲学方案——马克思的“真正的民主制”

马克思批判了黑格尔法哲学在这一问题上的局限性，并在规范的层面上提出了“真正的民主制”作为对这一分离问题、并由此是对人的真正自由的实现的彻底解决方案，而这一方案里已经包含了他日后关于共产主义社会的基本设想的萌芽。

2018-04-12 方博互动：29

蓝江：一般数据、虚体、数字资本——数字资本主义的三重逻辑

为了进一步把握数字资本主义的哲学内涵，我们首先需要从本体论上看到，一般数据正在塑造出一个类似于货币一样的巨大的数字界面或平台，将一切人和物都囊括其中，而所有的对象都必须经过一般数据的中介，在数字化空间中呈现出来。经过数字化中介的行动元变成了虚体，虚体是数字化界面最基本的存在单元，这意味着在存在论上，数字时代塑造出了人与人，甚至人与非人之间虚体交往关系。

2018-04-12 蓝江互动：32

《观点》杂志：国际主义如何对抗帝国主义？

当代的帝国主义，需要被重新定义。他们认为，帝国主义对当地工人阶级群体的影响应当被重视，并且他们也承认没有一个国家的内部革命能够实现共产主义的目标。帝国主义既是国际主义的障碍又是敌人，而国际主义则是工人阶级斗争本身的立场。

2018-04-12 法意读书互动：23

从积累的社会结构理论看当代资本主义的发展阶段

当代资本主义在未来的走向取决于影响支持资本积累的制度安排的三大因素：资本主义国家工人阶级及其政党的成熟程度、第三世界国家和发展中国家的团结与联合程度、现有世界体系中某一大国新的发展模式的引领与示范程度。

2018-04-11 丁晓钦/谢长安互动：18

陈先达：雄踞人类思想高峰的马克思

无产阶级革命的时代也有自己的卓越人物。不同的是，这个时代的卓越人物是为无产阶级解放和人类解放打下基础。马克思是登上历史舞台的无产阶级的最伟大代表，他科学地揭示了人类社会形态更替的历史规律，揭示了无产阶级推翻资本主义旧世界、建立社会主义和共产主义新世界的历史使命。

2018-04-11 陈先达互动：51 马克思诞辰200周年

专访赵月枝教授：“全球到村庄”学术体验与传播学教育创新实践

讨论方法论必然要谈到认识论的问题。我在国内接受教育阶段，初中、高中和大学政治课中都有着丰富的马克思主义认识论知识，即历史唯物主义和辩证唯物主义，这套理论的历史视野以及整体的观点、联系的观点和运动的观点，是我最重要的认识论和知识社会学基础。

2018-04-10 黄艾赵月枝互动：23

张一兵［美]大卫·哈维杨乔喻：空间塑形与非物质劳动———张一兵与大卫·哈维对话(2017)（内附视频）

　　张一兵对话大卫·哈维第一部分　　　　内容提要针对张一兵的提问，哈维回答了自己为什么会关注马克思和解读马克思。他认为，这是因为马克思有助于去理解城市、理解一些地理问题。哈维认为自己并不是马克思的学者，而是马克思的实践者。关于张一兵问到哈维为什么这么多年都在读《资本论》，哈维的回答是，因为他觉得自己有这样一个责任，即将马克思深奥的《资本论》变成每个人都

2018-04-10 互动：24

与新自由主义工作伦理协商：以“拖延症”现象为例

研究发现，知识劳工群体无法高效工作而产生的焦虑和痛苦情绪是“拖延症”书籍出版营销的社会心理基础，都市信息产业和知识劳动的后福特主义特征则是拖延行为大量出现的客观原因。

2018-04-09 章玉萍互动：26

如何理解社会主义的伟大社会革命思想？

如何理解社会主义的伟大社会革命思想？杨思基 (为苏州大学哲学系教授博生生导师) 　　区分政治革命与社会革命，是理解工人阶级社会主义社会革命与以往单纯以夺取国家政权为目标的政治革命的关键，是我们在夺取国家政权后为何还要坚持无产阶级专政条件下继续革命理论与实践的重要理论根据。进行这种区分，马克思早在1843年写《黑格尔法哲学批判》及《论犹太人问题》时就基本做到了

2018-04-09 互动：114

张旭：施米特的《政治的概念》十论

当“市场化”，“去意识形态化”逐渐催生出一种全球性的主流价值观并继而显现认同危机之际，重拾施米特《政治的概念》不仅益于纷繁国际形势下不同知识群体政治思想的检视与反思，同时亦为国家主体性的确证提供了政治理论的来源。

2018-04-09 张旭互动：22

刘大先：赛博格的怕与爱

得益于新媒体的传播效应，关于人工智能的话题成为近年来公共舆论的热点话题，甚至形成了一种狂想式的症候。从表象上来说，这无疑是由大众传媒追新逐异的时髦冲动所造成的，背后则是公众的好奇心、既爱且恨的矛盾心理与资本和利益集团诉求之间的完美结合。

2018-04-09 刘大先互动：16

汪晖：关键词与文化变迁

本文以文化研究奠基人雷蒙·威廉斯的两本著作《关键词》和《文化与社会》作为切入点，通过对其著书的一般方法以及对“关键词”的理解这两方面的梳理，对威廉斯开创的文化研究范式进行了初步阐释，并深刻揭示出其文化意义与社会关系问题的内在相关性。

2018-04-09 汪晖互动：28

赵磊：贸易战，马克思到底说了些什么？

　　贸易战，马克思到底说了些什么？　　赵磊　　(西南财经大学《财经科学》编辑部) 　　拙文《贸易战来了，马克思怎么看》挂出来后，很多人表示“不知所云”。有朋友埋怨我：“既不知道马克思说了些什么，也不知道要表达什么”。　　老实讲，马克思《关于自由贸易的演说》虽然是对公众的演讲，但是，其一，这个演讲文稿太长，翻译成中文接近1万字。现代社会的生活节奏忒

2018-04-09 互动：45

价值转形问题正解——百年论争的终结（纠错完善版）

本文求出了各部门产品各自唯一的一个价格，各部门按此价格出售产品，等量预付资本就会获得等量利润，并且各部门利润之和等于各部门创造的剩余价值之和。这个价格，就是在各部门产品的马克思所说的“修改了的意义”上的成本价格上，加按本部门预付资本和社会一般利润率计算的利润。从而证明了马克思价值转形理论本质内容的正确性，解决了争论百年的价值转形问题。

2018-04-08 cqhfb 互动：27

萧竹：生产力决定社会主义社会主要矛盾

　　【文章摘要：在社会生产力提供的剩余产品尚不能满足在全世界范围内实行“按需分配”的条件下，人们争夺生存私利、生存条件的私有观念行为，必然会导致私有制、剥削、阶级分化和阶级斗争。这一漫长时期的社会，只能是阶级社会。而阶级社会的主要矛盾，只能是剥削阶级与被剥削阶级之间的阶级矛盾。】　　就像医生对人体病症诊断得是否正确，决定着治疗方案制定得是否正确，从而

2018-04-06 互动：194

萨米尔·阿明：共产党宣言，一百七十年后

我们反对这种对资本主义的全球化部署的过去主义的想象——它完全是不现实的，因为资本主义天生就会造成两极分化——相反，我们相信，与顺从资本主义文明之衰落的变迁相反，世界是可以通过革命的进展而发生转变的。

2018-04-05 萨米尔·阿明互动：53 《共产党宣言》发表170周年

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