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思潮碰撞
思潮碰撞
共 2000 篇文章
张文木：论“必须进行具有许多新的历史特点的伟大斗争”
唯物论可以让人守住底线，而辩证法可以让人明了生死极限；纵观历史，被入侵亡国的不多，而过度扩张亡国的不少。为了避免“行百里者半九十”的结局，我们就必须学会马克思主义辩证唯物主义认识和改造世界的基本方法。
2018-02-07
张文木
互动：213
张文木：学问不可“无问西东”
学问要有方向感，不可“无问西东”。没有方向的学问是要亡国的。毛泽东说的完全对：“学问再多，没有方向，等于无用。”我们中国人天生倾向接受唯物主义。这是因为中国人所遇到的亡国灾难都是唯心主义的结果。毛泽东思想中的实事求认识论的形成是有五千多年实践经验的中国人的必然选择。
2018-02-03
张文木
互动：479
《资本论》与条目体——兼析政治经济学的学科规范
《资本论》并非描绘唯物主义反映论意蕴的“客观知识体系”，而在于谱写“实践化的”马克思主义批判之路，由《资本论》奠基的知识的二重形态指示了历史现实发展的“逻辑字母”意义的批判规定。
2018-01-29
许光伟
互动：111
汪晖 | 19世纪以来，中国人的自我认知很大程度是来自于西方
“从晚清开始洋务运动、戊戌变法，到20世纪的辛亥革命、社会主义建设，一直到改革，到今天“一带一路”所有的变化，我们可以改一个概念，原来是边缘中心，过去在边缘地区对中心地区产生巨大的影响重新塑造世界的关系，使得我们有一个可能性，重新理解东西方的关系。”12月10日，清华大学中文系、历史系双聘教授汪晖在“三亚·财经国际论坛：全球治理挑战与中国
2018-01-25
互动：104
阳和平：就先锋队理论百年的回首与黄纪苏老师磋商
由于计划经济剥夺了多党制的经济基础，而计划经济又是人民群众当家做主的必要条件，无产阶级就不可能通过多党制的形式民主来捍卫共有制，因此黄老师把社会的黑暗归结于“党GUO体制”我看是误诊。如何防备先锋队变质才是关键。
2018-01-23
阳和平
互动：391
重析《历史与阶级意识》与列宁主义的关系
当政治实践被抽象为概念之时，即是对实践的一种远离。因而，在卢卡奇的理论之中完全不能预见革命的潮流衰退之后，党内可能出现的新情况和新问题，而一旦出现对理想型分析的背离、亦无法作出合理的解释。
2018-01-23
马嘉鸿
互动：56
许光伟：以“中国人资格”读《资本论》
新时代的阅读条件是将《资本论》既作为“历史的科学”，也作为“人文的艺术”看待，简言之，这就是《资本论》的“史书规定”。它书写历史理性，突出了“中国原理”的存在性，从中凸现中国方法和中华学科智慧，为经济学的“回家，回历史，回中国”创造契机。
2018-01-21
许光伟
互动：151
《资本论》发表150周年
许光伟：《资本论》第四卷逻辑问题的争论
许光伟：《资本论》第四卷逻辑问题的争论 载于《马克思主义文摘》2012年第12期第21-23页 【按】《资本论》四卷之逻辑关切“认识发生学”。这是简缩“人类剩余价值认识史”的提要。盖因笔者已经发出“文化版《资本论》”之研究刍议，重发此短文，是提醒学者们讨论这样一个问题：范畴如何由一个认识事件转为学科方法工具的?这实际上揭示了学
2018-01-17
互动：106
资本主义制度是生态危机的根源——论佩珀的生态学马克思主义理论
佩珀从唯物主义出发分析了生态危机的根源，明确提出了人类依靠科学技术对自然的控制并不是造成生态危机的原因，而是在于人类对待自然的特殊方式，并把矛头直接指向了制度。
2018-01-09
林鹤 解兰春
互动：44
许光伟：《资本论》与条目体
从方法论和学科规范入手，需要将《资本论》提升为“史书”高度予以看待，从而全面审查“史书意义的科学作品”工作体例，乃是为了求取“研究规定”。条目体领衔的体制指示了《资本论》文本的“三个形态”：史书态、逻辑态和知识态，而促成研究工作对“文本诠释学”的整体走出。
2018-01-07
许光伟
互动：108
新自由主义、资本话语权与意识形态斗争
改革开放以来，新自由主义思潮在我国的传播和影响不断扩大，其根源在于所有制结构发生了变化，并体现在对贫富差距、政府与市场关系、中国经济改革和发展方向、国有企业的私有化和反私有化等重大理论以及现实问题的争论上。
2018-01-06
蔡万焕 王生升
互动：60
大卫·哈维（巴黎）访谈：为什么马克思是正确的？
资本主义，大卫·哈维解释说，并没有解决它的危机所带来的问题，而是把问题转移了。因此，不纳入空间维度便无法描述资本主义的运作。反过来，不借助马克思主义的工具也难以理解和抵制现代城市的变迁。
2018-01-06
大卫·哈维
互动：60
马克思诞辰200周年
曹征路的思想抽屉之十一 | 无厘头为什么会成为流行时尚？
一切艺术形式都是对人类情感的挖掘和表达，只有那些深刻有效的挖掘才能说得上审美，只有那些独特有力的表达才能称之为艺术性。艺术性不过是实现表达的手段或者通道，这是要和效果联系在一起考察的，而不是看它贴上了什么主义标签。
2018-01-05
曹征路
互动：108
谢小庆：为了发展审辩式思维需要抛弃“实践唯一标准”
为了发展审辩式思维需要抛弃“实践唯一标准”谢小庆(北京语言大学) 法国启蒙思想家伏尔泰说了一句非常精辟的话：“尊敬那些真理的追求者，警惕那些真理的拥有者。（Cherish those who seek thetruth, but beware of those who find it.）为了发展自己、学生、子女的审辩式思维（critical thinking），需要抛弃“实践唯一标准”。为此，重贴第124期《实践是检验真理
2018-01-05
互动：174
张慧瑜：人工智能能获得 “解放”吗？
在既有的生产逻辑和社会关系没有发生改变的情况下，人工智能也只会是现代资本主义制度下永远生产、不会抱怨和反抗的机器奴隶。只有改变人类被现代理性奴役的状态，人工智能才能从机器奴隶的宿命里解放出来，这个时候即便人工智能也能产生“人性”的情感，也将不是噩梦，而是与人类和平共处的伙伴。
2017-12-31
张慧瑜
互动：57
许光伟：文化版《资本论》研究刍议——纪念马克思诞辰200周年
大道至简，《资本论》时代性地王者归来，这是经济学“文化自信”的使命性所在。然则，《资本论》必须作为“批判的知识理论”看待，《资本论》研究为此需要走出直面现象的“碎片化文义”，回归事物关系的整体；同时，它的传播亦需要在不断提升文化品位中实现对“批判规定”理解域的回归。
2017-12-31
许光伟
互动：135
马克思诞辰200周年
萧竹|十月革命百年反思：社会主义最薄弱的基础
萧竹|十月革命百年反思：社会主义最薄弱的基础 ——百年社会主义运动的辩证唯物史观演绎 人类社会，可以说是硬软件两个基础联动进化的自组织系统。社会主义社会，也离不开这两个基础：一个是作为硬件的物质经济基础——主要是社会生产力;另一个是作为软件的精神文化基础——主要是意识形态。 社会主义社会的这两个基础，都比较薄弱，需要辩证联
2017-12-28
互动：216
十月革命100周年
何干强：用唯物史观深入理解韶山精神
用唯物史观理解韶山精神，既要认识它与中华民族精神的共性，又要充分认识，韶山精神是与毛主席用马克思主义引导中国农民阶级走上无产阶级革命道路的伟大创举结合在一起的，韶山精神具有马克思主义中国化的典型特色;理解韶山精神与毛泽东思想的内在联系，对于我们在建设中国特色社会主义建设的新时代，认真弘扬韶山精神，促进精神变物质，具有重大现实意义。
2017-12-26
何干强
互动：83
124周年
纪念124周年：把握时代的脉搏，不要搞机会主义
一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。 ———毛主席《美帝国主义是纸老虎》 熟悉国际共运历史的读者都知道，19世纪以来，在反资本主义阵营里面，或者说是左派圈里面，马克思主义一直都在和形形色色的机会主义做斗争。什么是机会主义?就是觉得有了比无产阶级斗争更好的搞社会主义的办法，从而就提出了各种左的右的新思维，比如秘密刺杀，比如议会道
2017-12-26
互动：440
124周年
毛泽东：不屈的民族英魂 ——纪念毛泽东主席诞辰一百二十四周年
毛泽东：不屈的民族英魂 ——纪念毛泽东主席诞辰一百二十四周年 1950年10月，朝鲜半岛战云密布。毛泽东，新中国的开国领袖，正在作出他人生中堪称最艰难的一次抉择。真的要在唇齿相依的邻邦打一场力量对比如此悬殊的大战么？年轻的共和国有可能在这场战争中获得荣耀与胜利吗？为朝鲜这样一个小国打烂自家的瓶瓶罐罐，值得吗？全党、全国
2017-12-26
互动：246
124周年
老田｜造反派的文化大革命之五：文革各派在毛式公共领域问题上的不同政见
造反派的文化大革命之五：文革各派在毛式公共领域问题上的不同政见——谨以此文纪念中国人民的伟大领袖毛泽东诞辰124周年 在革命战争年代，由少数官员掌握管理手段去激励或者控制被管理者的管理想象力，不能成立。为此，有了一场管理上的革命，对于这一次管理上的革命，邓小平和党内许多高官是有着不同政见的。建国后，在革命时代的管理想象力和普遍的新民主主义革命的基础上，确
2017-12-25
互动：126
124周年
吕正惠：出版陈映真全集的意义
近日，《陈映真全集》在台湾出版，《全集》打破了文类的界限，采用编年形式将陈映真先生所有的文章、作品、访谈等按时间排列。可以说，《陈映真全集》是研究陈映真先生最重要的依据，也是了解1960-2010年这50年间台湾的政治、社会、思想状况必不可少的资料。
2017-12-24
吕正惠
互动：45
克尔白的悬诗：告别“乡愁”，直面现实
余光中死了。 《乡愁》又活了。 去年的11月，陈映真去世。除了一些左翼的有心人发文追悼之外，几乎没有多少主流舆论关注，与如今余光中的死后风光完全是两般景象。 “告密者”受吹捧，“左翼斗士”却遭冷落，愤懑!不平!左翼大概多有此感受。但冷静下来一想，这实在是个再“正常”不过的结果。休说区区一介左翼的陈映真如何如何，今年恰逢十月革命
2017-12-23
互动：369
伊曼纽尔·沃勒斯坦：保守主义、自由主义和社会主义：三种还是一种意识形态？
1848年后,社会主义者不再引用圣西门的话了。社会主义运动开始以马克思主义思想为核心组织起来。抗议的对象不再只是可以用改良来铲除的贫困了,而是资本主义引发的非人化,要解决这一问题,需要彻底推翻资本主义。
2017-12-22
伊曼纽尔·沃勒斯坦
互动：28
无处不在：马克思主义的全球变异和逃逸
从马克思和巴枯宁之争，到开始变得有点复杂和戏剧性的卢森堡和列宁之争，再到现在完全碎化、扩展得无影无踪的现实中的社会主义思想观念，共产主义这个近两百年来最大的社会想象，已经深刻地塑造了当今世界。从这个角度，或许也可以说，马克思主义其实从来就没有失败过，只是它不断地在修正和变异，且已经扩散得难以分辨其形状。
2017-12-20
宋轶
互动：50
试论生态马克思主义对生态批评走向的理论意义
生态主义在揭示当代人类社会面临的最紧迫问题并促使人类对社会和自身进行反思方面，起着不可替代的巨大作用。生态主义思想的产生不是凭空而来，而是有其社会现实和历史的依据;生态批评的思想基础不能停留在某种思想理念或感性倾向上而不去深入把握其思想根源，不能只看到非人的自然而忽略人类社会。
2017-12-19
王庆卫 李岚
互动：24
何干强：深入揭批新自由主义——从《资本论》的宏观经济研究方法看科尔内ⅡB模式的弊病
我国宏观经济出现“严重的结构性失衡”，这与一些地方推行新自由主义的公有制经济私有化“改制”，导致公有制经济在工商领域丧失主体地位，是有必然联系的。这已经为我们敲响了警钟。因此，必须深刻认识科尔内的ⅡB目标模式的反社会主义实质及其危害性，应当把它作为批判新自由主义思潮的一个重要内容。
2017-12-18
何干强
互动：48
大激辩：“后马克思时代”的内部分裂和相互斗争
毫无疑问，在马克思主义观点的发展历史中，卢森堡和列宁的争论具有承前启后的意义，它是发生在“后马克思时代”，革命内部不断分裂的大背景下，关于策略方向最针锋相对、最深刻的激辩，而在他们的争论之后，持不同观点的各个派别便开始进入了刺刀见红地相互斗争的阶段，愈演愈烈。
2017-12-17
宋轶
互动：57
《资本论》和《逻辑学》的互文性解读
《资本论》的长远目标，充实和展开了《逻辑学》“本质论”的结尾处所说“实体或自由的现实”或“必然提高为自由”(黑格尔，1974年，第231页)的社会存在内涵。现在看来，马克思一语成谶：虽然货币资本驱使的生产力已经提高到“可以让物来替人从事劳动”的地步，但由于生产关系没有改变，全球范围内的贫富分化愈演愈烈。历史再一次证明，辩证法不仅是建构科学体系的逻辑，而且是合理解释世界和推动改造世界的革命力量。
2017-12-17
赵敦华
互动：35
郝贵生：重塑毛泽东英雄领袖形象和强化毛泽东思想指导地位
重塑毛泽东英雄领袖形象和强化毛泽东思想指导地位——纪念毛泽东主席诞辰124周年郝贵生 郁达夫在纪念鲁迅时说：“ 一个没有英雄的民族是可悲的民族，而一个拥有英雄而不知道爱戴他拥护他的民族则更为可悲。”
是集体主义之谬还是个人主义之殇 ——就《我就是我，不是我们》与刘军宁先生商榷
皮家胜 广州大学马克思主义学院教授 【内容提要】刘军宁先生在他的博文中，用“我”构成世界的基础，并在此基础上展开了对集体主义的攻击和对个人主义的赞美。本文针对他文章中的种种错误观点提出了反驳意见，认为世界上根本就没有独立自存的“我”，只有“我们”;使社会受到危害的不是集体主义而是“虚假的”集体主义;个人主义在历
2017-12-14
互动：142
岳青山：共产党的哲学明明是马克思主义哲学，怎能硬是什么“斗争哲学”？
岳青山：共产党的哲学明明是马克思主义哲学，怎能硬说是什么“斗争哲学”! ——纪念《矛盾论》发表80周年(二) 多少年来，李锐极力诬谓“毛泽东哲学是‘斗争哲学’”。说什么：“毛泽东历来强调‘斗争哲学’……既是宇宙观，也是人生观。”他认为，世界上无处不存在矛盾、对立，办任何事情都要经过斗争，去
2017-12-13
互动：141
马克思主义和无政府主义
无政府主义者往往设想政府之外的自然的(非历史的)社会和谐，而马克思主义者的社会主义被设想为以历史上新的社会关系的产生为基础的社会的完全民主化。无政府主义者因而试图预想通过直接行动获得自由，马克思主义者在工人阶级中为社会主义而斗争，在反资产阶级的活动中以工人阶级为取向。
2017-12-13
保罗·布莱克利奇
互动：47
广记：未来世界中的马克思主义基因（上）
旧金山教会区的街道壁画 图片来源：www.dissentmagazine.org 摘要：在通览了马克思主义的学说所历经一个半世纪的变化之后，我非常清晰地感受到，生活在周围的艺术界、知识界以及社会实践领域中的人，他们所持观点在革命思想的历史长河中位于哪一个坐标点——尽管不少人拒绝自己被贴上“马克思主义”的标签。 缘起 1917年年初，是“一战”期间
2017-12-13
互动：23
阳和平、黄纪苏对谈：先锋党理论与实践百年回首
十月革命对世界各地的革命包括中国革命都产生了巨大、深远而广泛的影响，塑造了二十世纪的世界政治格局。同时，列宁关于新型无产阶级政党的理论，为适应时代要求和无产阶级革命形势应运而生。回首百年，在列宁主义道路指引下的各国革命取得了巨大的成功，然而勿庸讳言，二十世纪的国际共运也遭遇了巨大的失败。那么，列宁主义的先锋党理论，与这种成功与失败有何关系?苏联先锋队及党国体制
2017-12-12
互动：160
迎春：回首先锋党的理论与实践，首先要学习继续革命理论
也谈回首先锋党的理论与实践——读激流网座谈纪实有感迎 春 看了激流网的《先锋党理论与实践百年回首》座谈纪实后，也来参加讨论，做一书面发言。 《纪实》说：“讨论的问题有很多，主要围绕如何治理党国体制下的官僚主义的弊病进行”。这个点题很好，抓住了要害。我的发言就围绕着这个问题展开。 毛泽东是“回首”先锋党的理论与实践的伟人，他不
2017-12-12
互动：205
韩少功：“阶级”消失了吗？——智能时代与马克思复读机
韩少功老师从与“阶级”相关、日益凸显的“财富”现状入手，对当下“脱实向虚”的经济与资本的共谋关系，智能产品市场化以及形成排他性壁垒的身份政治、“租赁”消费进行揭露和批判，进而指出眼下“阶级”不是消失了，而是变化了。
2017-12-12
韩少功
互动：126
真实与虚假的辩证法 ——马克思的拜物教批判理论之启示
我们只有借助于商品交换关系才能发现商品交换关系背后的社会关系。同样，只有借助于存在者才能理解存在。马克思在《资本论》中通过对商品内在矛盾的分析，揭示了商品生产和交换关系背后所存在的人和人之间关系，从而把握了资本主义社会中的真实。这就是一种辩证法。这种辩证法仍然是我们把握真实的根本方法。
2017-12-12
王晓升
互动：34
文化传统与马克思主义文学批评的中国接受
如何通过白话把历史经验、现实问题以及西方思想有机结合起来，并不是一个可以一蹴而就、自然而然就可以完成的任务，在这方面，毛泽东对于马克思主义通俗化的表达，在沟通中国经验与西方理论之间提供了极具活力的范本，类似经验如何总结等等。
2017-12-12
韩军
互动：19
曹征路的思想抽屉之七 | 所谓虚构，不过是为权力资本的新意识形态做辩护士
一是对于那些触及了社会现实的挑战了现存秩序的小说，批评家就忘记了小说是虚构的。二是对于符合他们潜规则的小说，歪曲历史遮蔽真相的小说，他又不说代言了，他说“文学的力量就在于虚构”，“虚构、玄幻是二十一世纪的主流”，“想象力是第一位的文学品质”，说白了就是为权力资本的新意识形态做辩护士，为胡编乱造寻找理由。
2017-12-12
曹征路
互动：57
如何奠定历史唯物主义的“理论哲学基础” —— 一种基于“蕴相殊”理论的重构方案
只有经由针对“从理论哲学到实践哲学”的整条思想衍生道路的精心疏通，我们才能够真正落实马克思关于“彻底的自然主义与彻底的人道主义合一”的哲学理想，而不是将其停留于空洞的口号。而在这个“合一”的过程中，像坎贝尔这样的战后澳洲唯物论者所提供的“思想黏结剂”之功效，无疑能够起到至关重要的作用。
2017-12-12
徐英瑾
互动：23
理工科生掌握了科技，然后不革命了？
图片来源：http://xrds.acm.org 编者按：科技工自忖科技发明产生的社会影响不在自己的专业范围之列，人文学者面对科技怪兽感到神秘莫测。科技与人文社科的失联，会导致整个左翼运动陷入一种尴尬的境地。 1970年9月，萨尔瓦多·阿连德当选智利总统。智利人民用自己的选票，选择了他倡导的社会主义路线。执政之后，阿连德政府开始收购智利最重要的工业企业，将它们纳入国家控
2017-12-12
互动：73
赛博（后）革命的碎片
同一种“乌托邦意志”，不仅成就了社会主义十月革命，也是整个二十世纪中许多激进的社会及思想变革的驱动力。这种乌托邦意志在当今的世界已经全然碎片化，革命的遗产——尤其是对技术所具有的社会改造潜能的想象——渗透在我们生活世界的方方面面，然而革命本身“不再乘坐历史的火车……
2017-12-12
王洪喆
互动：32
马克思恩格斯批判错误思潮的方法与启示
马克思恩格斯在创立马克思主义理论的过程中致力于对同时代错误理论和思潮进行批判，在创立和发展马克思主义理论的各个阶段，从理论和实践两方面深入地批判了青年黑格尔派等各类错误思潮。他们在批判错误思潮的过程中坚持了无产阶级的价值立场、实事求是的研究立场;体现了防微杜渐、重点突破及破立结合的批判方法;启示当前对错误思潮的批判要坚持及时性、科学性、建设性和长期性，在批判中实现马克思主义对多样化社会思潮的引领。
2017-12-10
曹金龙
互动：19
曹征路的思想抽屉之六 | 一部分中国人在现代化过程中失去了民族自信心，放弃了文化权力
生怕不能跟人家接轨，这种心态在各个领域都有表现，反映在文学上，就是这些年来中国文坛一直以追求“西方承认”为目标，说的好听一点叫“诺贝尔情结”，说得不好听就是一部分中国人在现代化过程中已经失去了民族自信心，放弃了文化权力，迷失了自己。
2017-12-09
曹征路
互动：64
马克思《资本论》的研究对象及其当代意义——写在《资本论》第一卷出版150周年之际
在目前正在进行的我国改革开放和社会主义现代化建设中，由我们的国情所决定，必须运用二重性的方法，在区别不同性质的商品经济的基础上，把商品经济与市场经济或市场调节机制区分开来。否则，就会照搬西方的资本主义商品经济模式，跌入私有化、市场化、自由化的陷阱之中。
2017-12-09
张作云 陆艳春
互动：28
《资本论》150周年
余斌：论《资本论》的整体性
《资本论》本质上叙述的是剩余价值的整个生涯，这也是《资本论》全部三卷的整体性之所在，其中，《资本论》全部三卷分别对应剩余价值的生产、流通和分配。只有全部三卷合在一起才具有《资本论》所论述的剩余价值理论的完整性或整体性。
2017-12-09
余斌
互动：46
《资本论》发表150周年
自由主义思潮提出了“给理想一点时间”对历史与现实的双重误读
自由主义思潮始终将反对马克思主义和社会主义视为自己的核心任务，从世界社会主义发展史的经验教训看，我们应高度重视自由主义思潮对马克思主义和社会主义发展的腐蚀与破坏。在当代中国，自由主义思潮提出了“给理想一点时间”的历史愿景，认为自由主义必将取代社会主义，自由主义的“自由”理想必然成为现实。
2017-12-08
姜迎春
互动：65
冯象：全世界机器人联合起来——新“创世纪”书
本文关注的问题在于：其一，AI对全球资本主义秩序构成何种挑战?其二，人和智能机器如何相处，又将面临哪些问题?冯象先生从AlphaGo战胜柯洁一例引入，指出：人类若因AI而亡，一定是拜资本主义所赐;资本主义若因AI而灭，则机器人必已认识真理。AI超越私有产权和契约自由，将政府规制即公法带进私法领域，从而不可避免地遏制市场经济。
2017-12-08
冯象
互动：36
