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思潮碰撞

2000 篇文章

刘健芝谈斯皮瓦克:什么是“庶民研究”?

  邂逅在港大  跟佳亚特里·C·斯皮瓦克(Gayatri Chakravorty Spivak)第一次见面,是在2002年6月香港大学的会议室。当时,香港大学比较文学系主办“公共批判与视觉文化”暑期研讨会,邀请斯皮瓦克主讲。我的本科、硕士、博士学位都是在香港大学修读的,硕士、博士论文导师是全球布莱希特学会的会长安冬尼.泰特娄教授(Anthony Tatlow),也在学校里听了很多老师谈后结

2021-07-13 互动:34

赵磊 等:马克思的老虎吃肉,韩庆祥的老虎只吃大白菜? ——唯物史观何以被遮蔽(之一)

  赵磊 等:马克思的老虎吃肉,韩庆祥的老虎只吃大白菜?  ——唯物史观何以被遮蔽(之一)  赵磊 等  (一)韩先生的“认识论根源”  我们首先讨论一下著名马克思主义学者韩庆祥先生的观点。  在谈到如何“把握经济学”的方法论时,韩庆祥先生说:  “以往,一些人着重于从经济学角度认识和理解市场经济,认为市场经济就是追求经济利益和利润最大

2021-07-13 互动:131

迎春:也谈经济学的研究对象——现代西方经济学批判

现代西方经济学作为维护资本主义经济制度的学说,是一种逆历史潮流而动的理论,是资本主义的辩护士,必然会被经济发展的客观事实“撞得粉碎”。只有反映无产阶级利益的马克思主义经济学,才能客观地反映经济发展的真实状况和发展规律。让我们高举马列毛主义的旗帜,认真地学习、运用马克思主义的经济学,推动世界经济沿着共产主义的方向不断前进吧!
2021-07-12 迎春 互动:70

赵磊 等:发展马政经,会不会南辕北辙?——唯物史观何以被遮蔽(开场白)

若不澄清并祛除由于解读分歧所导致的对唯物史观的遮蔽,那么坚持和发展马克思主义政治经济学的努力,就只能是南辕北辙。
2021-07-12 赵磊 互动:117

钱昌明:是走向文明,还是退回野蛮? ——漫谈人、兽与人兽之别

  钱昌明:是走向文明,还是退回野蛮?  ——漫谈人、兽与人兽之别  人类的历史,就是一个由低级向高级,由野蛮向文明,由感性向理性的发展过程。这是谁也无法否定的。  “人猿相揖别,只几块石头磨过。”(毛泽东:《贺新郎•读史》)  人类,是从兽类分离出来的。人区别于其他动物的特质、基本属性,主要是指生产劳动的性能。  马克思说:“可以根据意识、宗
2021-07-12 互动:152

《纽约时报》对中国“毛派青年”的报道,是坐井观天

  声名甚隆的国际“主流”媒体《纽约时报》,新近发了一篇题为《“谁是我们的敌人?”:那些“拥抱”毛泽东的中国年轻人》的报道。首先可喜可贺的是,那帮向来以“文明人”在天上俯瞰“野蛮人”的姿态注视中国事变的国际媒体人“朋友”们,终于注意到在当今右派氛围极其浓厚的世界和中国,还有“毛派青年”这一新

2021-07-11 互动:406

《围城》岂能“未写即红”又“未拍即播”?——兼论钱锺书先生的“重要他者意识”

闻过则喜,喜其得闻而改之矣。——但愿能有越来越多的人把它当成人情世故来遵奉!
2021-07-11 许锡强 互动:48

社会变革与21世纪“台湾方案”

本文以台湾党组织的逐步发展壮大为起始,以台独运动和民间统运的发展为叙述线索,体现出岛内的改良主义者与社会主义者的斗争。改良主义者要维持现状,社会主义者则要变革。社会变革是与争取民族独立、维护国家主权领土完整联系在一起的。
2021-07-10 邱士杰 互动:42

吴铭:关于民族主义的几点认识

  吴铭:关于民族主义的几点认识  :吴铭(20180926成文)    以下是我关于民族主义的几点认识,与网友们商榷。请批评。  一、民族主义是民族资产阶级的意识形态,不是工人阶级等劳动人民的意识形态。工人阶级的意识形态是共产主义(国际主义),指导思想是马列主义毛泽东思想。  二、从近代史看,民族资产阶级的革命任务,在民族主义指导下,是争取民族独立和解放,进一步地实现国家独立
2021-07-09 互动:164

胡的问题岂止一个“亲美投降”那么简单?

  不从阶级视角,而且是马列毛主义阶级视角看待胡锡进等“主流”政商学媒艺“精英”,得出来的结论,必然是隔靴搔痒的。认识不彻底,也构成一种危险性,一种更隐蔽的危险性。  不从思想上政治上的路线的高度看待问题,不从根本上采取反修倒修防修之重大决定性步骤,再怎么高喊“打倒投降派”口号,到头来也注定是一场空。  必须弄清楚一对关系,那就是&ldquo
2021-07-08 互动:609

罗成|“枪杆子”与“笔杆子”——中国马克思主义“领导权”的构建逻辑及文明意义

“领导权”问题的核心是政治支配,20世纪马克思主义者在面对东西欧不同社会历史状况时,各自发展出独立的政治支配策略:列宁主张的领导权,针对软弱无力的俄国资产阶级,强调以工农联盟为核心的无产阶级领导权;葛兰西主张的领导权,则针对结构稳固的西欧市民社会,强调以有机知识分子为核心的阵地战。前者赢得了十月革命的胜利,后者则开启了文化批判的先声。
2021-07-07 罗成 互动:50

民族问题的本质

  刚刚过去的7月5日,无法忘却的日子。  十二年前的7.5,既可以定义为一场暴力恐怖袭击事件,也可以定义为一场政治叛乱事件。  从内而外,又外渗内,外内交错。  在十二年前那个“前三排端坐着坏人”的年月里,太多高台之上与国门之外诸多反动因素合谋汇流,共同酿成了一出永远无法抹去的惨痛回忆。  1700多人受伤、197人死亡,其中无辜死亡156人。  156人中,汉族群众134
2021-07-07 互动:463

《人民论坛》:共产主义者在哪里?

  宣称自己是共产主义者是相当容易的。作为对劳动人民面对的日益扩大的分化和穷困的回应,这样做也可以理解。但是,只是这般宣称并不能使一个人成为共产主义者。我们没有谈什么是共产主义者的问题,而是问道“共产主义者在哪里?”“在哪里”十分重要,因为它提供了什么是共产主义者的答案。  伟大的革命领袖毛泽东主席告诉了我们什么是革命者:  “看一个
2021-07-07 互动:108

郝贵生:共产党人是否有必要学习亚当·斯密著作?

  2009年,中央编译出版社出版了由谢宗林同志翻译的英国古典经济学家亚当·斯密的代表作《道德情操论》。在该书目录之前,刊载了前国务院总理温家宝在职时多次讲话中号召中国共产党人搞改革要认真读亚当·斯密的两本代表作即《国富论》和《道德情操论》。以下为他几次讲话中的有关论述:   1、我最近经常读亚当·斯密《道德情操论》,他实际是讲过两只看不

2021-07-07 互动:322

滴滴风暴,凸显“资本无祖国”的真相与无耻

  {摘} 说直接点,面对这种情况,把思维仅限于一般资本主义国家可容纳的所谓“反垄断”是不够的、不行的,我们的思想认识决不能停留在孙中山“节制资本”的资产阶级左翼水平上。必须空前坚定走社会主义道路的决心和信心,落实并坚持无产阶级专政,首先下大气力保证“公有”真正属于公有、“国有”属于公有。如果不先做到这一点,那么,再怎么&ldqu
2021-07-06 互动:415 热议滴滴

什么是新自由主义?

  凯恩斯主义产生于本世纪三十年代的大危机,在战后五十、六十年代达到它的极盛时期。但就是在这个时候,一批信奉传统的市场经济理论的经济学家仍然坚持他们的立场,进行喋喋不休的论战,直到七十年代资本主义滞胀病日益严重,通货膨胀成为头号敌人以来,他们的学说才形成一股同凯恩斯主义分庭抗礼的力量,日益受到垄断资产阶级的赏识,成了一批国际畅销的时髦货。下面就让我们来看看这些活跃
2021-07-06 互动:85

什么是凯恩斯主义?

  “经济学是社会科学的皇后”,这是西方流行的一句时髦话。资产阶级为什么这样宠爱经济学,把它推上社会科学的首位?这是因为当代资产阶级经济学既是资本主义的辩护学,又是垄断资产阶级制定经济纲领和经济政策的理论基础,资产阶级迫切地需要它为风雨飘摇的资本主义危舟服务。  1929-1933年的经济大危机震撼了整个资本主义世界。面对严峻的现实,传统的资产阶级经济学束手
2021-07-06 互动:91

拒绝工作,寻求承认,还是走向后工作——国外左翼学者对劳动概念的重新考察

20世纪60年代以后,诸多西方马克思主义者将马克思主义等同于生产主义,逐渐放弃马克思主义的生产范式,不再将劳动作为其分析批判的核心范畴。但是在20世纪80年代之后,随着新自由主义的兴起,劳动者的工作境况持续恶化,劳动和工作问题又走向前台,成为不容忽视的现实问题。
2021-07-06 王行坤 互动:36

人民政治的兴起与演化

人民政治是现代性在政治上的根本体现,受到战争的深刻影响,而其兴起和演化,不仅是完成国家和民族救亡大业的强劲动力,更是人民启蒙事业获得长足进步的重要表现。
2021-07-05 王悦之 互动:51

李旭之:真正的共产党从来没有自己的特殊利益

  李旭之:真正的共产党从来没有自己的特殊利益  习总书记在建党百年庆祝大会上的讲话中说:中国共产党始终代表最广大人民根本利益,与人民休戚与共、生死相依,没有任何自己特殊的利益,从来不代表任何利益集团、任何权势团体、任何特权阶层的利益。  中国共产党本质是无产阶级政党,是为多数人谋利益的党,从建党到今天的一百周年,在宗旨上从来都是没有自己的特殊利益。习总书记所讲的
2021-07-05 互动:203

生态文明:可持续发展还是可持续生存?

生态文明是一种新的文明形态,其中最核心的部分是,要重新回答这样的问题:什么样的生活是好的生活,什么样的社会是好的社会?
2021-07-05 田松 互动:55

马拥军:新时代世界社会主义运动的生机与活力

在利用新自由主义反对民族资本主义的同时,建立一个反对世界资本主义的统一战线。中国共产党理应担负起自己的共产主义和国际主义使命。
2021-07-04 马拥军 互动:52

五四新文化的深层结构性转换——浅论白话革命的伟大意义

白话革命表现为白话文代替文言文,而实质上是一个在文化领域扩散并为更广阔深入持久的思想变革和社会变革提供了内在的结构和动力的一场革命。革命就是要不断打破僵硬的旧形式而代之以新鲜活泼的新形式来表达不同以往的新时代的新内容。在这个意义上,白话革命的精神和意义在今天仍旧有效。
2021-07-04 张旭东 互动:36

从中共党史学点马克思主义理论——为“以阶级斗争为纲”正名

“纲”是相对“目”说的。政治挂帅和以阶级斗争为纲其实是一个意思。以阶级斗争为纲,才能使我们党领导社会主义事业沿着正确的方向取得最后的胜利。“纲”与“目”是不能混淆,更不能颠倒的。
2021-07-03 任中杰 互动:344

读《国家与革命》:“无产阶级专政”比“阶级斗争”概念更重要

只要是阶级社会,就有阶级专政,阶级专政是阶级社会全部历史的一个基本特征,阶级专政贯穿全部阶级社会。正是在整个阶级存在历史的跨度上看无产阶级专政,才会明白,无产阶级专政本身并不稀奇,因为之前的统治阶级都专政过了。我们之所以在阶级斗争和无产阶级专政这两个点中得出或然的结论,那是因为把无产阶级专政看成了特殊的现象而已,他们忘了无产阶级专政也同历史上所有的阶级专政一样,都是统治阶级的专政。
2021-07-03 佚名 互动:193

坚守初心 | 关于柳青和《创业史》的对谈

  导 语  2021年,是中国共产党百年华诞。食物君特推出“坚守初心”系列,以纪念那些人民的英雄和英雄的人民。此系列既包含了波澜壮阔的群众运动,又有着早期共产党人为信仰而奋斗的事迹。  这些故事将时刻提醒我们:“一切为了群众,一切依靠群众”才是共产党人得以团结凝聚的初心。  7月2日是柳青(1916-1978)的诞辰。柳青自觉地将自己的创作与大多数人
2021-07-03 互动:83

纪念活动被遗忘的“关键句”,暴露出了啥?

  百年大庆顺利落下帷幕,我们注意到,一众“主流”内媒将宣传重点放在了引发广泛共鸣的庄重对外宣示“绝不允许任何外来势力欺负、压迫、奴役我们,谁妄想这样干,必将在14亿多中国人民用血肉筑成的钢铁长城面前碰得头破血流”上,而恰恰忽略了,甚至无视了这样一个更加值得重视甚至带有根本性意义的、更显庄重的对内宣示:  先锋队“始终代表最广大人民根本利
2021-07-02 互动:1198 建党100周年

苏联解体,证明马克思主义失败?不!恰恰相反

  苏联解体、苏共解散后,西方舆论界一直在用这一悲剧来证明马克思主义的失败,也蛊惑了不少人。  但随着中国共产党带领中国快速崛起,西方开始惊慌失措,它们真正恐惧的是,马克思主义不仅没有失败,反而焕发了新的活力,人类也将发现一条崭新的、健康的、正确的发展道路。    美国对马克思主义思想、对社会主义体制、对共产主义理想的诋毁和攻击从来没有停止过。  然而苏联解体的
2021-07-02 互动:216

毛主席是如何理解党的“初心”的

  不忘初心,才能沿着正确的方向前进。  在中国革命的领袖毛主席眼里,共产党的初心究竟是什么呢?  空口无凭,让我们看看中国共产党早期的纲领是怎么说的。     中共一大的提出的纲领:  一、革命军队必须与无产阶级一起推翻资本家阶级的政权,必须支援工人阶级,直到社会的阶级区分消除为止;  二、承认无产阶级专政,直到阶级斗争结束,即直到消灭社会的阶级区分;  三、消灭资本
2021-07-02 互动:203 建党100周年

百年来我们党取得光辉成就的法宝是什么?——从必须厘清的三个“根本不同”说起

  今年是中国共产党建党100周年,全国正在轰轰烈烈地开展“学党史、悟思想、办实事、开新局”教育活动,各种专题学习、宣讲活动有序开展,各方专家、学者也从不同角度和侧面撰写文章。  “真理和谬误相比较而存在,相斗争而发展”。  我以为,轰轰烈烈的党史学习教育活动最需要厘清的就是三个“根本不同”,即:毛主席和蒋介石的“根本不同”,
2021-07-02 互动:93 建党100周年

人民教育家卫兴华驳高尚全

我们的深化改革,必须是发展和完善国有企业,坚决反对私有化,把国有经济做大做强,为建成社会主义并向共产主义迈进而努力奋斗。
2021-07-02 卫兴华 胡若痴 互动:168

不忘消灭私有制之共产主义初心,在继续革命中继续前进!

  {摘} 胡编的“恐共症”,恰恰暴露了后毛时代主流“精英”们的一种隐蔽观念,好得很。在我们看来,恰恰相反:不强调“消灭私有制”才是“有害无益”,在整个“改开”过程中都必须理直气壮地强调“消灭私有制”,强调“消灭私有制”原则和目标恰恰有利于我们随时为“改开”纠偏并使“改开”
2021-07-02 互动:252 建党100周年

论中国社会蜕变的根源、现状和前途

摘要 本文讨论四个问题:社会主义社会蜕变的根源;中国资本主义的发展;又合作又争夺的中美关系;前途和任务。
2021-07-01 秦渝 互动:808 建党100周年

《悲惨世界》(2019):“悲惨”尚未过去

在当今时刻,在我们置身的世界上,再一次遭遇到《悲惨世界》,而这样的一个事实却很难被我们直接的直觉的用我们的身体体认到。
2021-07-01 戴锦华 互动:67

超越灯塔主义:美国种族与族群政策再认识

但梳理各种史料后指出,“熔炉说”是一个虚构的神话,美国并非真正的种族大熔炉,所谓统一的美利坚民族在当时也未被美国社会广泛接受。历史上,美国黑人、印第安原住民、亚裔等有色人种甚至部分欧洲白人,都遭受过白人主流社会种种形式的、严重的种族歧视和排斥。
2021-06-30 励轩 互动:37

毛泽东“行动年代”,远比陈李“觉醒年代”气势恢宏

  被年轻人“封神”的《觉醒年代》一剧,有一个根本的缺点;当然,我们相信,这更应该说是《觉醒年代》所集中表现,或引以为素材的那一段历史的根本缺点。  马克思说,“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。”毛教员多次指出,自由不仅是对必然的认识,而且是对客观世界的改造。一句话:“觉醒年代”历史的意义再伟大,那也基本只限于“
2021-06-29 互动:421

偶像扎堆的“主流大片”, 暗含一场微妙的嫁接?

正是借助这种对1980年代故事的再次重写,一方面可以暴露革命的伤口、偿还历史的债务,另一方面也完成了一种主流意识形态的重构。
2021-06-28 张慧瑜 互动:131

胡张装模作样戴马列的九筒干嘛?

  {摘} 没有或缺乏马列毛主义思想武装的胡锡进、张X为等辈,在思想方法上,是典型的“只见树木,不见森林”:他们,只是机械地把一些肉眼可及的现象堆积起来,作为“论据”,去“论证”中国的“好”。无论是张X为的“中国模式”论,还是胡锡进的“复杂中国”论,都像列宁在《帝国主义论》中批评的那样,“它表明观察者只看到一
2021-06-28 互动:231

政治精英和资本势力为何“抵制”和“谴责”民粹主义?

  【摘 要】西方主流舆论流行以“民粹主义泛滥”来解释近些年西方各国出现的社会抗议活动和政治动荡现象,但驳杂、模糊、混乱、歧义且贬义化的民粹主义概念不仅不能解释“西方之乱”的根源,而且还被西方主流舆论作为一个政治话语工具将制造经济停滞和社会动荡的责任推诿给广大民众。从马克思主义视角看,被一些人概括为民粹主义的种种西方乱象,本质上是资本主
2021-06-26 互动:56

前卫战士:马克思为什么要批判《哥达纲领》(四)

毛泽东主席说:学习的目的在于应用。 阶级斗争,无产阶级革命和无产阶级专,政是马克思主义的灵魂,是无产阶级革命路线的纲
2021-06-26 前卫战士 互动:53

从资本主义的生存条件看现实

  资本主义的生存是有条件的,其中一个最重要的条件就是让劳动力脱离生产手段和生活资料,成为一无所有者,不得不出卖劳动力给资本家。  所以,资本家要消灭手工业者,农民,小商品的生产者。这些人有工作机,土地和劳动工具,工作场地。他们出卖自己的劳动生产物而不是劳动力。  同时,资本必须在城市创造贫穷,办法是垄断一切城市的生活资料——粮食、住房、医疗、教育、养老等等
2021-06-25 互动:226

批判性综述:马克思主义理论在日本

日本拥有悠久而丰富的马克思主义传统,但其理论发展一直与世界相对隔绝,因而鲜为世界所了解。本文向读者介绍了这段鲜为人知的马克思主义传统,从传入日本后指导工人运动,并以“资本的社会关系”和“现代民族国家的形成”两大支柱理论引领日本现代社会的理论探索;到战后进一步繁荣,关注点有所分化和转移;再到上世纪90年代,日本人对马克思的解读日益“国际化”,但世界对日本马克思主义传统的了解仍待提高。
2021-06-25 加文•沃克 互动:35

赵磊:前三十年的劳动热情为何如此高涨?

  赵磊:前三十年的劳动热情为何如此高涨?  赵 磊  (西南财经大学《财经科学》编辑部)  一、必须点赞  经历过20世纪五六十年代的中国人都不会忘记,新中国建立后的前30年,是一个劳动热情高涨、劳动模范辈出的火红年代。  随着党史教育的展开,主流媒体的宣传越来越多地再现了当时的情形。  最近放映的纪实片《敢教日月换新天》的解说词评价道:新中国成立后的前三十年,经济发

2021-06-25 互动:626

前卫战士:马克思为什么要批判《哥达纲领》(三)

历史的经验值得注意。一个路线,一种观点,要经常讲,反复讲。只给少数人讲不行,要使广大革命群众都知道。
2021-06-25 前卫战士 互动:65

三千年变局还是百年变局, 中国真正的迷局其实并没变

在“三千年变局”背景下,现当代中国革命和建设的主题,是一个超大规模国家在全球化冲击下的政治重建,一方面,要化解国际等级秩序和资本意志对中国国家性的摧毁,建立新的道统和政统,从而实现”民族伟大复兴”;另一方面,又要有利于推动“世界人民大团结”,构建“人类命运共同体”。
2021-06-24 程亚文 互动:160

水石:永远高举毛泽东思想的旗帜前进——庆祝中国共产党成立100周年

  2021年7月,中国共产党走过了波澜壮阔的一百年历程。  百年奋斗百年辉煌。中国共产党的百年,是为人民谋幸福,为民族谋复兴的百年;是艰苦奋斗,奠基创业的百年;是改革创新,开辟未来的百年。  北京西长安街新华门的墙上有两幅标语:“伟大的中国共产党万岁”、“战无不胜的毛泽东思想万岁”。这两幅标语充分反映了中国人民对中国共产党和毛泽东思想的信赖和希望,
2021-06-24 互动:110

“马克思对浙江的感想”与共富缩差方式

  “马克思对浙江的感想”与共富缩差方式   几天前,《今日头条》节选了一位媒体人三年前的文章,冠之以《如果卡尔·马克思来到今天的浙江,他将会有什么感想?》(下文简称《感想》),标题来自德国明镜周刊记者在两会期间对浙江私企代表的提问。  这个标题比较注目,一是党中央要求浙江共同富裕先行,二是全党正在学习党史,包括社会主义发展史。因此这篇文章的观点值得注
2021-06-24 互动:306

再析人类生存自性和金钱社会

2021-06-23 王庆云 互动:84

迎春:彻头彻尾的历史唯心主义—— 评《如果中国现在是资本主义,又会怎么样呢?》

  彻头彻尾的历史唯心主义  —— 评《如果中国现在是资本主义,又会怎么样呢?》  迎 春  胡锡进写的《如果中国现在是资本主义,又会怎么样呢?》(以下简称《胡文》)充分暴露了他这个总编辑、共产党员宣传的是彻头彻尾的历史唯心主义,根本不懂马克思主义,是反对马克思主义的!  一,不懂马克思主义的哲学基础是历史唯物主义  《胡文》说:“中国作为社会主义
2021-06-23 互动:260

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