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共 2000 篇文章
【军事史话】《孙子兵法》其七（军争篇）
㊣凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。 故军争为利，军争为危。举军而争利，则不及；委军而争利，则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积
2025-06-20
互动：8
【军事史话】《孙子兵法》其六（虚实篇）
㊣凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳，故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也。攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。 进而不可御者，冲其虚
2025-06-19
互动：11
卡尔·马克思对美国生活产生了重大影响，这些精彩故事却鲜为人知
《卡尔·马克思在美国》 KARL MARX IN AMERICA 图书类型：历史 ：Andrew Hartman 出 版 社：University of Chicago Press 页 数：600页 出版时间：2025年5月内容简介 卡尔·马克思对美国生活产生了重大影响，这些鲜为人知的精彩故事即将为您呈现。 研读卡尔·马克思的著作，就是对资本主义所创造的世界进行深刻反思。长久以来，人们一直
不竭的精神动力源泉——读《钢铁是怎样炼成的》
1 在我近五十年的阅读生涯里，有一本书，成为我不竭的精神动力源泉，它就是《钢铁是怎样炼成的》。 最初是从初中二年级的语文课本上知道这部小说的，课文节选的是其中六百字的一小部分，标题是《生命的意义》，却给我留下深刻的印象。尤其是课文中那段关于“人生”的话—— 人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时
2025-06-18
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领袖不是天生的，更不是个人崇拜！（世界上无所谓“当然领袖”）
“世界上无所谓‘当然领袖’！” ——毛主席。1946年9月美国记者斯蒂尔向毛主席抛出尖锐问题：“阁下是否认为蒋介石是中国人民的‘当然领袖’？” 毛主席的回答如惊雷破空： “世界上无所谓‘当然领袖’！” 短短八字，戳穿了千年帝王将相的谎言，更撕碎了蒋介石自诩“天命所归”的虚伪外衣。
2025-06-18
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【军事史话】《孙子兵法》其五（势篇）
㊣凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以投卵者，虚实是也。凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。 终而复始，日月是也；死而复生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？ 激水之疾，至于
2025-06-18
互动：9
齐泽克新书《享乐与虚无》：人类在堕落中暗自狂欢
原刊于：Philosophy in Review 在近期的一次讲座中，齐泽克讲述了这样一些人的怪异行为：他们认真比价、挑选商品、装满购物篮，却并不买单。相反，他们将堆满商品的购物车推到收银台前，然后空手离开。如何解释这中看似颠倒的行为？在齐泽克看来，这中怪异情境完美地概括了他对“剩余享乐”（surplus enjoyment）的描述——该术语将马克思的“剩余价值”理论
2025-06-17
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重读《寻乌调查》：从裁缝到打铁：寻乌手工业者的生存百态
在历史的宏大叙事中，聚光灯总是追逐着王侯将相、英雄豪杰。而那些沉默的、在街头巷尾用一双巧手维系着城市日常运转的手工业者，他们的身影，往往被淹没在时代的尘埃里。他们是城市的“螺丝钉”，是社会的“背景板”。然而，当毛泽东将他那充满悲悯与洞察的目光，投向1930年寻乌城里的裁缝、铁匠、豆腐佬、理发师时，这些卑微的生命，第一次被如此郑重地记录、剖析和书
2025-06-17
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教员的这两篇文章，简直就是最强成事心法
文章开始之前，先思考两个问题—— 事业遭遇挫折，很多同伴倒在血泊中，那些侥幸活下来的人里，也有很多心灰意冷，纷纷离你而去，你会怎么做？ 这个世界有很多不合理的现象，这个国家和人民正在承受苦难，而一些幸存下来并愿意和你一起解决问题的同伴们，都不知道从哪里着手，你又该怎么做？ 我们在日常生活中或许不会这么惨烈、这么艰难，但只要你想做出一番事业，把家庭和生活经营
2025-06-17
互动：62
【军事史话】《孙子兵法》其四（形篇）
㊣昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。 见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善
2025-06-17
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郝贵生|第八讲 第二章 无产者和共产党人（三）
三、阐明无产阶级专政的思想（69—86） 69段：指出，把资产阶级对共产主义的种种责难暂时撇开吧，我们还是谈谈如何实现共产主义的问题吧！也就是说，无产阶级和共产党人怎么办？ 70到86段阐述两个问题： 1、（70段）无产阶级革命的第一步是夺取政权，使无产阶级上升为统治阶级，也就是建立无产阶级专政。 这个思想与第一章阐述无产阶级的历史使命与本章第一部分党的最低纲领是一致的
2025-06-16
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父亲与《蟹工船》|“我最喜爱的一部红色文学经典”征文大赛获奖作品选登①
每每六月的风徐过，墨绿色的叶影在浓荫里斑驳散落，黏腻的热气渗过人们的毛孔直达心脏，地面盛开着鲜花引来蜜蜂的蚕食，不免让人想起被敌人殴打致死的小林多喜二躺在开满红花的土地上。 与此同时，我的记忆也被拉回三年之前想，两个少年侧躺在隆起的水泥地上，眼里盛着挥之不去的伤痛……我们都沉浸在中考失利的迷雾之中，每每想到父亲的背影，我都感到愈发惭愧。 父亲来到
2025-06-16
互动：20
弱者如何破局？（伤其十指不如断其一指）
“集中优势兵力，各个歼灭敌人 ”这一战争原则到底有多重要呢？毛主席不但在其战争运用中反复坚持，更是反复强调，反复教育。更是在《毛选》第四卷第十二篇文章中专门写了一篇《集中优势兵力，各个歼灭敌人》来论述。“集中优势兵力，各个歼灭敌人”这也是弱者战胜强者的不二法门。理论上讲很容易理解，想象中集中优势兵力也不难。但是在具体战场上往往都是分散兵力，
2025-06-16
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“我最喜爱的一部红色文学经典”征文大赛获奖作品揭晓
“我最喜爱的一部红色文学经典”征文大赛启事颁布后，受到了网友的广泛关注和热烈响应，活动自2025年3月15日起，5月30日截止。我们从来自全国各地的应征稿件中初选出25篇入围作品，陆续在人境网发表，等网站纷纷转载。经评委会评定，评选出一等奖1名，二等奖3名，三等奖5名，优秀奖10名，现将获奖作品名单予以公布。 一等奖 父亲与《蟹工船》（：强世平） 二等奖 要救知
【军事史话】《孙子兵法》其三（谋攻篇）
㊣凡用兵之法，全国为上，破国次之，全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。修橹，具器械，三月而后成，距又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久
2025-06-15
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【军事史话】《孙子兵法》其二（作战篇）
㊣凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。 故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军
2025-06-15
互动：7
公孙鞅再叹
1、《商君书·修权》总论中有“国之所以治者三：一曰法，二曰信，三曰权。”即立法、立信、树权威，三者缺一不可，实际上也是公孙鞅法制思想体系的一个概括，它比简单的“以法治国”理论更加充实和全面。下文渐次论述法、信、权的重要性。“法者，君臣之所共操也；”也就是说在法律面前人人平等，大家都要遵守奉行。“君臣释法任私必乱。故立法明分
2025-06-14
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不当牛马，要做人！这是毛主席教给我们的第一课！
看完1962年的老电影《燎原》，我一时没有出声。 只是盯着那个黑白影像里，一张横幅徐徐展开—— “从前做牛马，如今要做人！” 像是一锤子，砸在我胸口。 像是一团火，烧进我骨髓。 银幕上那些灰白色的工人，他们的眼睛却是亮的，他们的身子是挺的。他们不再低头，不再跪着，不再忍气吞声地挨骂、挨打、挨穷、挨饿。他们在喊，他们在走，他们在斗争。 1922年
2025-06-14
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李达：胡适反动思想批判
最近思想战线上展开了对于俞平伯的红楼梦研究的错误思想的批判，论战者一致指出俞平伯那种错误思想是受了胡适的资产阶级思想的影响。这可以证明胡适的资产阶级思想对于我国学术界的影响还是很大的。胡适在他的《介绍我自己的思想》中说： 从前禅宗和尚会说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人”。我这里千言万语，也只要教人一个不受人惑的方法。被孔丘朱熹牵着鼻
2025-06-14
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《红星照耀中国》读后感与思考：信仰是怎样炼成的
在这个城市的地铁里，每天穿梭的身影无数，低头赶路的、疲惫如影的、刷短视频打发时间的，在钢筋水泥的重压下，大多数人活成了齿轮，机械地运转，鲜少有人再谈信仰。可在我读完埃德加·斯诺的《红星照耀中国》之后，那些关于信仰的事，关于人民的力量的事，又一次浮现在我心里，像火星落入柴堆，噼啪作响。 这本书是外国记者写的，却比很多中国人更了解中国的人民。斯诺没有写那些达官显贵
2025-06-14
互动：28
《矛盾论》：不要依赖于判断的正确性，要依赖于自己的准备
毛主席：我们历来不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗。过去打蒋介石，开始有些人犯主观主义错误，后来经过整风，反掉了主观主义，就打了胜仗。 有两种做法， 1、一种是相信某种判断，以至于依赖于这个判断的正确性。 这种做法，就是主观主义。——也即所谓的步步惊心。有时候有惊无险，有时候则再也不用第二次的惊险了。 而令自己依赖于这个判断的正确性，
2025-06-14
互动：21
重读《寻乌调查》：肩挑背驮：寻乌的“血肉”交通网
交通，是一座城市的血管，是区域经济的命脉。我们今天谈论交通，脑海中浮现的，是呼啸的高铁、纵横的高速公路、满载集装箱的巨轮。它是钢铁、速度与科技的交响曲。然而，当我们跟随着毛泽东的笔触，回到1930年的寻乌，我们所看到的，却是一幅截然不同、甚至令人震撼的交通图景。在这里，交通的脉络并非由钢铁铸就，而是由血肉之躯铺成。活人的肩胛、骡马的脊背、船夫的号子，共同编织起一张缓慢、
2025-06-14
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胡适反动思想批判 || 总结
一九一○年，美帝国主义者利用“庚子赔款”招致中国学生到美国留学，其目的是要培植一批文化买办回到中国来，作为帝国主义对中国侵略的内应，并靠他们在精神文化方面先征服中国的人心。美帝国主义者把搾取中国人民的血汗凝成的庚款来培植一批御用的奴才，这在它是最有“效果”的事情。这一点，当年美帝国主义代言人是曾经公开说明过的。美帝国主义者这一计划确是收
2025-06-14
互动：13
胡适治学方法批判
01 实用主义的方法和观点的关系 胡适的思想完全是反革命的。这个结论，大家都会完全同意。但是，有人要问：胡适的治学方法总还有些可取，不能以人废言吧。这是我所要讨论的问题。 胡适的治学方法是实用主义的方法，它是受实用主义的观点所指导的。 前面说过，列宁在《唯物论与经验批判论》中指出了哲学上的两条基本路线：第一是唯物论的路线，它从存在到思维，从物质到感觉；第二
以自卫战争粉碎敌人的进攻（毛主席的三大制胜法宝）
生存第一，胜利第一，这是人民战争的根本法则。战争是人类最高也是最危险的较量。要想赢得最后的战争，首先就得生存下来，倘若生存都难以实现，何谈胜利！ 1946年，蒋介石撕毁和平协议，向解放区发动全面进攻。面对敌强我弱的严峻形势，毛主席写下《以自卫战争粉碎蒋介石的进攻》这一光辉文献，为解放战争指明了方向。今天重温这一战略思想，依然闪耀着穿越时空的智慧光芒。 以斗争求和平：自
2025-06-13
互动：27
被剥削者同剥削者能平等吗？ ——列宁《无产阶级革命和叛徒考茨基》学习笔记3
考茨基什么都谈了，能为自由派和资产那阶级民主派接受的、不超出他们的思想范围的一切都谈了，就是没有谈主要的东西，没有谈到：无产阶级不粉碎资产阶级的反抗，不用暴力镇压自己的敌人，就不能获得胜利；凡是实行“暴力镇压”的地方，没有“自由”的地方，当然也就没有民主。
2025-06-13
止于至善
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【军事史话】《孙子兵法》导读
毛主席说:“政治发展到一定的阶段，再也不能照旧前进，于是爆发了战争，用以扫除政治道路上的障碍。”春秋战国时期激烈的政治搏斗，必然用它的最高形式-战争表现出来。连绵不断的战争是这个大变革时期的一个特点。《孙子兵法》正是当时阶级斗争形势发展的产物，是春秋末期大军事学家孙武对于长期以来战争经验的总结。列宁说:“战争虽然会引起种种灾祸和苦难，但它也会带
2025-06-13
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【军事史话】《孙子兵法》其一（计篇）
㊣孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳，寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得
文革写作班子（梁效）重要文章：教育革命的方向不容篡改
们一定要认真学习无产阶级专政理论，学习马列和毛主席的教育革命思想，批判修正主义，批判资产阶级，在毛主席革命路线指引下，团结一切可以团结的力量，调动一切积极因素，以阶级斗争为纲，把无产阶级教育革命进行到底！
2025-06-12
梁效
互动：158
重读《寻乌调查》：公田的“秘密”：封建剥削的隐蔽角落
在中国传统的乡土社会里，“公”这个字，总是带着一层温情与神圣的面纱。祠堂的公田，是为了“慎终追远”，让子孙后代不忘祖先；庙宇的香火田，是为了供奉神明，祈求风调雨顺；学堂的学租田，更是为了“教化乡里”，培育栋梁。它们似乎是超越了个人私利的公共福祉，是维系着宗族、信仰和地方秩序的基石。然而，当毛泽东在《寻乌调查》中，将他那敏锐的目光，穿透这层温情
2025-06-12
互动：11
今日世界风云变还是得看毛主席当年铁断！
今日世界风云巨变，根本上还是帝国主义在作祟。而关于帝国主义的本质毛主席早就铁断:帝国主义就是纸老虎，必然灭亡！关于社会主义同资本主义的斗争规律，毛主席更是铁断:斗争，失败，再斗争，再失败，再斗争，直至胜利——这就是人民的逻辑。 今天的国际风云变化，怕你很多人鼓吹第三次世界发展即将爆发，而关于这个话题，实际上早在1964年的延安就给出了答案:战略洞察穿透历史迷雾，人
2025-06-11
互动：55
重读《寻乌调查》：寻乌地主阶层的经济与政治面貌
在中国乡村这片广袤而古老的棋盘上，地主阶级无疑是最高超的棋手。他们无需亲自移动任何一颗棋子，却牢牢掌控着整盘棋的走向。他们的宅院，是棋盘上的“帅府”，他们的租约，是捆缚“兵卒”的无形丝线。他们是乡土中国的统治者，是权力的化身，是秩序的制定者。然而，他们真的如传说中那般，是一个铁板一块、面目模糊的剥削符号吗？当毛泽东在1930年将他那锐利如解剖刀的目
2025-06-11
互动：16
铁穆臻|《寻乌调查》是毛主席亲自锻造的连接工农武装割据政权和新中国的无可代替的桥梁
王均伟老师说：“《寻乌调查》作为我们党开展调查研究的经典之作，对于开辟‘农村包围城市’革命道路、推进马克思主义中国化历史进程、形成‘实事求是、群众路线、独立自主’的毛泽东思想活的灵魂，都产生了重大影响。”（王均伟：《继承和弘扬<寻乌调查>的优良传统》）《寻乌调查》和毛主席开辟农村包围城市道路的具体关系是什么？这就需要从毛主席探索近
2025-06-11
互动：20
重读《寻乌调查》：贫农的挣扎与“吃人”的社会
在中国的土地上，农民的背影，似乎永远是历史长卷中最深沉的底色。那是一个被烈日与汗水浸透的剪影，一个与泥土相依为命、默然耕耘的形象。人们总以为，只要土地在，希望就在；只要有收成，日子就能过下去。然而，当我们翻开尘封的《寻乌调查》，一种令人窒息的真实扑面而来。毛泽东以一种近乎外科手术刀般的精准与冷静，划开了旧中国农村温情脉脉的表皮，让我们看到的，不再是田园牧歌，而是一个血淋
2025-06-10
互动：16
《红岩》读后感
在很多人的记忆中，《红岩》是一部革命小说，是一代人青春的精神教材，是“江姐”“许云峰”“成岗”的名字，是《红梅赞》的旋律，是“牢中八条”那泛黄又铿锵的信仰图腾。然而，当我重新读完这本书，并不急于赞叹，而是陷入一种更深的沉思：我们为何在今日还需要读《红岩》？那些被酷刑折磨的烈士，那些在渣滓洞和白公馆默默死去的共产党人，他们究竟为了
2025-06-09
互动：33
反对一切机会主义和修正主义——读《联共（布）党史简明教程》《关于国际共产主义运动总路线的论战》
时代主题的转换，改变的是斗争的形式和策略重点，而非马克思主义的斗争本质和基本原理的根基。在“和平与发展”的大背景下，反对资本主义复辟、维护社会主义制度的斗争依然任重道远。
2025-06-09
止于至善
互动：21
郝贵生|第七讲 第二章 无产者和共产党人（二）
二、批驳资产阶级攻击共产党人的种种谬论和阐发“两个决裂”的科学结论（15—68段） （一）批驳资产阶级攻击共产党人的七种谬论（15—67段） 1、（15—25段）批驳共产党人要消灭个人的一切财产 15段指出，资产阶级攻击共产党人要消灭一切个人财产。 分三个角度批驳这种谬论，即这种个人财产分别是小农的个人财产、资产阶级的私有财产、工人的生活资料。
2025-06-09
互动：50
破困局之法还得看毛主席
1945年寒冬，延安窑洞灯火通明。毛主席伏案疾书，笔锋如刀——国民党撕毁“双十协定”，百万大军如黑云压城，解放区腹背受敌，生死存亡系于一发！ “破局之刃何在？”主席目光如炬，一篇《一九四六年解放区工作的方针》横空出世。十项铁令，字字淬火，为危局劈出生路。七十年风云过眼，今日重读，锋芒依旧逼人！我们今天遇到一点困难就叫苦连天得喊，我们遇到困局破局
2025-06-09
互动：52
群众自己解放自己，反对包办代替！
群众自己解放自己是毛主席反对“包办革命”的永恒真理。真正的历史变革，只能由觉醒的群众自己创造。毛主席做为无产阶级革命家，他从来没有以理论和领袖自居，对人民群众指指点点。因为他知道，人民群众才是最有知识的，而我们往往是幼稚可笑的。更因为他知道，中国问题只能依靠中国人民来解决，共产党只是革命先锋队，不能高高在上，反而应当在人民之中，他也知道，社会主义革命离开了
2025-06-08
互动：48
刘日明 李庆：论马克思对资本—技术文明的批判
马克思对资本—技术文明的批判建立在对资本原则揭示的基础上，而要深入理解资本的原则，进而理解马克思的未来社会理想，就必须首先回答资本如何产生这一问题。
2025-06-08
刘日明 李庆
互动：9
重读《寻乌调查》：传家宝的来历与价值
在历史的尘埃之下，总有那么几件传家宝，它们或许貌不惊人，没有金玉的华彩，却因浸润了先辈的血汗与智慧，承载着一个家族、一个民族的记忆与精神，而显得无比珍贵。《寻乌调查》，就是这样一件属于中国共产党的传家宝。当我们今天拂去岁月的浮尘，重读这份写于1930年5月的泛黄文献，指尖触碰到的，不仅仅是密密麻麻的文字，更是中国革命在迷雾中摸索前行时，一位伟大探索者心跳的律动与思想的闪光
2025-06-08
互动：17
《怎么办》背景资料和史料的简单汇总
编者按:列宁很远，俄国很近。赛里斯和俄国的一些情况有不小的相似之处，马列毛主义者应当从列宁的革命策略中学习方法，再和实际相结合摸索出一道更符合实际情况的革命道路。 列宁在很早之前就对俄国各阶级进行了分析，也对俄国的经济情况也进行了分析。 毛主席也是这样，毛主席在1930年5月写了《反对本本主义》，教导党内同志要重视调查研究。《兴国调查 》《才溪乡调查》 《长冈
2025-06-07
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发展不是硬道理，为谁发展才是
有人说，发展是硬道理。 我说，不对！不是谁喊“发展”就代表进步！不是谁修了几条路、盖了几栋楼、搞了几个所谓的项目，就能遮住那背后的黑影、遮住那“为谁发展”的真问题！ 发展得再快，火车开得再猛，如果是朝着悬崖去的，那是毁灭的速度，不是文明的光芒！ 发展，本该是人民翻身得解放的路，是千百万劳苦大众从泥里站起来的通道，不是少数人从人民头上起高楼的借口。
2025-06-07
互动：120
毛主席为何不搞资本主义？因为他要的不是人吃人！
总有人问，社会主义为啥不能像资本主义一样，搞“优胜劣汰”？为啥非得“照顾弱者”？干嘛不来点刺激的丛林法则，让强者通吃，剩下的自己想办法生存？ 我听了想笑，不是因为这个问题有多深刻，而是因为——你真的想清楚你在说什么了吗？ 你要的那套“丛林法则”，老虎吃羊，豹子吃猴，饿了就上，弱肉强食，不讲规则。可你忘了，我们不是在森林里，我们是在人类
2025-06-07
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对立统一规律
对立统一规律 亦称对立面统一和斗争规律、对立统一法则。是辩证法的基本规律之一，它揭示了对象和现象的自己运动和发展的泉源。 世界上的一切事物、现象和过程，都是矛盾的统一体。矛盾着的两个方面，在一定条件下，共居于统一体中，互相联结，互相依存，同时又互相排斥，互相斗争，在一定条件下，互相转化。 正是由于矛盾的双方又统一又斗争，导致旧的矛盾统一体的破裂，旧事物的消灭，新的
2025-06-07
互动：15
