略议贫富两极分化几个问题

略议贫富两极分化几个问题

                  信言不美

在改革开放前我国根本不存在贫富两极分化，那时我们只研究过资本主义国家的贫富两极分化问题；现在我国官方和民间都在热议分配不公现象。有的领导人把收入差距拉大视为“影响经济发展和社会稳定的重大隐患。”今年5月下旬，新华社发文—《内地贫富差距逼近社会容忍的红线》，提出了很有分量的警告。那么，我国经济结构究竟发生了什么重大的变化，以致于导致了这样的严峻局面？

一，资本主义私有制是贫富两极分化的根本原因
现在我国的基尼系数是0。48，有人甚至说是0。53，高于全部发达资本主义国家，在发展中国家也名列前茅。早在2004年，我国收入最高的10%的家庭拥有全部居民财产的45%，而收入最少的10%的家庭只拥有全部居民财产的1。4%（《中国居民收入的年度报告》2004）。我国拥有100万美元财产的富人之多已十分接近于老牌资本主义国家。在贫富两极分化的赛跑中，我国用30年跑完了它们200—300年的路，还得了基尼系数冠军。试问，我国为什么能以这样高速度产生高裂度的社会鸿沟呢？原因之一是我国很快地消灭了绝大部分城乡公有制企业，实现了最大规模私有化，公有资产流失严重，对新生富人采取积极保护政策，很少追究原罪。于是资本家们以廉价，甚至以盗窃、掠夺手段完成了资本原始积累，聚集了巨额财富和资本。与此同时，大约5000万城乡工人“下岗分流”，其中在私企再就业者的工资也很低。原因之二是民营企业和外资企业普遍地（若不是全部）对工人特别是对农民工进行了野蛮资本主义剥削：工资很低，10年不涨，一天劳动10-12 小时，无或很少有节假日，无或很少有工伤、失业、退休等保障。而不少官员为了GDP政绩，对野蛮资本主义剥削熟视无睹，听之任之。所以，我国绝大部分资本家们是以野蛮资本主义剥削富起来的。

生产资料所有制决定生产成果的分配。资本家拥有生产资料，所以能获得利润，工人只有劳动力，只能获得工资。马克思说：“生产剩余价值或赚钱是这个生产方式的绝对规律。”（《马克思恩格斯全集》，第23卷，第679页）作为这个绝对规律的动态表现方式就是资本积累规律。“一切生产剩余价值的方法同时就是积累的方法。”资本积累越大，可供支配的劳动力也越多。但是由于资本有机构成提高，机器排斥人力，相对过剩人口就增加。这些失业的、贫困的劳动后备军的存在又压低了现役劳动军的工资。所以资本积累必然造成贫富两极分化，“在一极是财富的积累，同时在另一极，即在把自己的产品作为资本来生产的阶级方面，是贫困、劳动折磨、受奴役、无知、粗野和道德堕落的的积累。”（同上书，第708页）根据马克思的科学分析，我们可以认定，资本主义私有制经济是产生贫富两极分化的总根源。

二，有人一面避开根本原因，一面竟要树立西方的公平标准

迄今大概只有两三篇文章以委婉的文字从所有制变动的原因上对贫富两极分化做了解释。刘国光同志认为：“最重要的是分配制与所有制的关系，……所有制决定分配制。”现在关于收入分配不公“人们举了很多缘由，……造成收入分配不公的最根本原因被忽视了。”（刘国光：《核心问题是劳资关系—实现收入分配公平的基本思路》，来源《中国经济时报》）程恩富同志认为：“劳动报酬占比下降的首要因素是所有制结构的变动，其次是工会等职工维权组织作用的没有发挥。……现在的国有和集体企业也大量被股份私有化，这必然会导致劳动报酬占比的下降。”（程恩富：《直接影响百姓收入的首要因素是所有制》，人民网，2010-07-14，记者陈叶军  ）

与上述看法不同，主流媒体绝口不谈私有制经济是造成贫富两极分化的根本原因，却把早已存在的由历史、自然条件、经济发展不平衡等原因造成的城乡、地区、行业等差别说成是分配不公和贫富分化的主要原因。这种说法是很没有说服力的。众所周知，在改革开放前我国早已存在以上那些差别，那时我国基尼系数很低，为什么根本没有贫富两极分化现象呢？其实，现在较之过去的城乡、地区和行业的根本不同之处是现在产生了占主体地位的资本主义私有制经济，从而导致了贫富两极分化，而主流媒体却避开经济制度的重大变化，泛泛而谈几种差别所引起的分配不公。于是劳资对立和贫富两极分化不见了，好像只剩下劳动人民之间的分配不公了。

从字面上看，分配公平当然是人们追求的目标，然而公平并非普世价值，是有阶级性的。一篇专供宣传的文章竟然为公众立下了诡异的“公平”标准。该文写道：“理解分配不公的关键是要明确分配公平的标准是什么？在初次分配中，主要应看分配与劳动等各种生产要素的贡献是否相称 ，贡献多则收入多，反之则收入少。”（《分好‘蛋糕’促和谐—怎样看分配不公》，《人民日报》2010-07-09转载）这就是说，“公平”的标准是按要素贡献决定的分配。这是一种什么分配理论呢？这是19世纪法国庸俗资产阶级经济学家萨伊的要素价值理论基础上的分配论。不幸的是上文们在现代的我国竟对它吹捧有加，冠之以“分配公平的标准。”萨伊认为，劳动、资本、土地（自然）三要素共同创造了商品效用。效用即价值。三要素也创造了三种收入，即资本—利息，土地—地租，劳动—工资。马克思称其为“三位一体的公式。” 三要素所有者各自得到三种不同的收入就是萨伊的分配论。马克思批判“三位一体的公式”时写道：“这个公式也是符合统治阶级的利益的，因为它宣布统治阶级的收入源泉具有自然的必然性和永恒的合理性，并把这个观点推崇为教条。”（《马克思恩格斯全集》，第25卷，1972年版，第939页）显然，萨伊的谬论就是宣布资本对商品价值的贡献，宣布资本根本没有剥削劳动，资本收入利润（或利息）“具有自然的必然性和永恒的合理性。”因此，宣扬要素价值论和分配论就是对马克思的科学劳动价值论的否定，对社会主义革命和社会主义制度的否定。

众所周知，资本主义国家的分配就是按要素分配，其中按资分配居于主体地位。在资本家看来，按资分配就是公平分配，而觉悟起来的劳工大众却认为资本剥削劳动，按资分配决不是公平分配，资本主义必然灭亡。同理，我国的资本主义企业的分配也是按资分配。在我国宪法规定的数量限度内，按资分配是合法的。然而，这种合法性决非公平性。我国的公平分配是没有剥削的按劳分配。至此，我们不妨做一点鉴别和比较。那篇文章为我国所树立的“分配公平标准”其实与资本主义国家的分配公平标准没有原则区别，都源于萨伊的分配论，因此贬损了我国的社会主义形象；其次，它和按劳分配比，二者具有天壤之别，而那篇文章却要把其“分配公平标准”强加给劳工大众，因而具有愚弄劳工大众之嫌。顺此笔者需要说清一点：“分配公平标准”只不过是那篇文章的们的观点。笔者并没有在党的正式文献上看到这个“分配公平标准”。

三，“化税为薪”不可行，应加大对野蛮资本主义斗争的力度
今年5月末高级党校的王东京在接受记者采访时说：“应该减税以提高劳动报酬的比重。”他认为让资本家给工人提工资就是“让工资挤利润，无疑是逼企业破产关门。”（人民网2010-05-26）王先生独具匠心，先要求政府减税，资本家们用这部分钱给工人提工资。结果是政府替私企老板们提工资。

6月初全国人大财经委副主任吴晓灵在接受记者采访时说：“应该对充分竞争行业的企业降低税负，让出空间，使这些企业提高劳动力价格。”（中国网2010-06-02，来源《第一财经日报》）又据报道，人保部建议：“对提高职工工资的困难企业减免企业所得税、增值税、营业税来促进实现员工工资的正常增长。”这就是“化税为薪”。（来源同上）

笔者不赞成这些“化税为薪”的建议。理由如下：
1，中小企业都是吴晓灵所说的充分竞争企业，即西方经济学所说的市场价格接受者而非决定者。中小企业占企业总数的95%以上，其职工包括农民工在内在2亿以上。所以“化税为薪”所需金额十分巨大。而且涨工资不止一次，先例一开就得按惯性走下去。结果，“化税为薪”将使政府不堪重负；
2，“化税为薪”把劳资矛盾转化为政府与工人的矛盾。政府越俎代庖，充当总资本家角色，而资本家们减税一身轻，可以放手进行野蛮资本主义剥削（所谓效率优先）。不论什么时候，如果工人再度对工资表示不满，资本家们就指使工人去找政府，向政府施压。这正是国内外某些份子们所期望的；
3，人保部建议政府只对“困难企业”减税免税。这种限定范围的办法也很难行得通。什么是“困难企业”？需要多少人，费时几年在几十万个企业中鉴定出“困难企业”？如何防止企业造假，编造假账？
所以，这个办法由于审查成本太高，在事实上行不通；
4“化税为薪”不利于落实劳动合同法，不利于工人对野蛮资本主义做斗争。包括外资在内的中小企业普遍进行野蛮资本主义剥削，甚至以亏损为名拒不执行劳动合同法。在这种情况下，“化税为薪”就等于默认了它们的野蛮资本主义剥削；
5，“化税为薪”不利于提高企业竞争力，淘汰落后者。随着劳动生产力的提高，工人工资上涨是必然趋势，而设备和技术落后的企业必然被市场淘汰。我国工人工资很低，工资只占商品成本的10%，而西方国家这一比重达50%。在这样的低工资条件下，“化税为薪”必然起到保护落后的作用，甚至保护落后产能，不利于调整产业结构和技术升级。

向野蛮资本主义做斗争是我国转变增长方式的必要条件。要消灭血汗工资，使工资符合劳动力价值或价格，并随劳动生产力的提高而提高。改善工人家庭生活才能扩大内需，使内需成为经济增长的主要动力；要确保8小时工作制，加班必须有较高加班费；私营企业必须要缴纳它们应支付的那一份医疗、退休等保障金。在以上几个方面，私营企业的欠胀都很大。政府为了贯彻好劳动合同法需要采取一些强硬措施，如果私企在限期内不履行劳动合同法就应罚款，甚至令其关闭。要支持工会和工人的维权斗争。其实，这些措施都符合孙中山先生的“节制资本，扶植工农”的精神。文明资本主义比野蛮资本主义好。改良比不改良好。

要彻底消灭贫富两极分化，必须要实实在在落实公有制经济为主体，按劳分配为主体。真实的社会主义一定能消除资本主义的恶果。
（2010-09-07草稿）

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