人民日报社论：继续为毛泽东同志所提出的文艺方向而斗争（1952年）
人民日报社论：继续为毛泽东同志所提出的文艺方向而斗争
——纪念毛泽东同志的“在延安文艺座谈会上的讲话”发表十周年
来源：《人民日报》1952年5月23日
十年前的今天，毛泽东同志在延安文艺座谈会上发表了关于文艺问题的具有历史意义的讲话。这个讲话，在中国革命文艺运动上第一次明确地深刻地解决 了文艺工作中的根本问题——文艺和工农兵群众结合的问题，并由此给文艺工和一切革命知识分子指出了如何改造自己以求得和工农兵群众相结合，如何为工农 兵群众服务的正确道路。毛泽东同志在这个讲话中结合着中国革命文艺运动的实践，卓越地发展了列宁关于文学艺术的党的原则。同时，这些问题，不仅在文艺工作 中是重要的，在其他一切文化思想工作中和革命工作中同样是根本性质的问题。因此，这个讲话，不仅对于文艺工作的前进和发展，具有伟大的指导意义，而且对于 一切思想工作、一切革命工作的前进和发展，都具有伟大的指导意义。这是一部关于革命文艺的，也是关于革命的思想工作的辉煌的科学著作。
十年以来，在毛泽东同志所指示的文艺方针下，文艺工作获得了巨大的成就。在我们的革命作家中产生了大量的以反映工农兵的生活和斗争为主要内容的 作品，并开始纠正了八股式的文风。有相当数量的作品，受到广大群众的欢迎。在革命斗争中起了一定的作用。同时，工农兵群众中的文艺活动，有了从来未有的广 泛的开展，并从工农兵群众中出现了一些作家。这一切，说明我们的文艺运动已经开辟了一个新的时代。
但是，我们的文艺所达到的成就，离开毛泽东同志所给予我们的文艺工的任务，还有着很大的距离。和中国人民在革命斗争和国家建设中所获得的光 辉成绩相比，和中国人民对于文化生活的日益增长的要求相比，我们的文艺工作的进步就显得太慢和太薄弱，还不能适应国家和人民的需要。我们还缺乏反映中国人 民伟大斗争的在思想上和艺术上都令人满意的作品。近两年来，由于革命在全国胜利后所带来的新的情况，固然促使文艺运动有很大规模的发展，而同时也产生了许 多新的问题。大批未经改造的资产阶级、小资产阶级的文艺家参加了革命文艺的队伍，从他们中间带来了一些旧社会的意识残余和非无产阶级的文艺思想。一部分来 自老解放区的文艺工在进入城市以后，受了资产阶级思想的侵蚀和影响，迷失了原来的方向，而文艺界的许多领导同志又放弃了或惰怠于思想领导的工作，陷入 事务主义的泥坑。这就使文艺工作中产生了相当严重的思想混乱的现象，使文艺创作缺乏生气，使文艺工作不能有效地担负起它应有的教育人民，鼓舞人民前进的重 大任务。
目前文艺界存在的思想混乱的情况，主要是表现在下列两方面：
首先，也是主要的，是资产阶级思想对于革命文艺的侵蚀。这表现为脱离政治，脱离群众，追求资产阶级的艺术形式，追求小资产阶级的庸俗趣味，在虚 伪的化装下，宣传着各种非无产阶级的错误思想以至反动思想。电影《武训传》便是这种倾向最典型的表现。在去年和今年的文艺整风，特别是在“三反”运动中， 更明显地暴露了这种思想在革命文艺阵营中普遍而严重的侵蚀影响。这种倾向的发展不是偶然的。主要的，是由于近两年来文艺界中间缺乏严肃的、认真的、坚持立 场与原则的思想斗争。许多革命文艺工，对于各种非无产阶级思想的宣传，采取了无原则的容忍和熟视无睹的自由主义态度，或者甚至可耻地丧失立场地表示赞 扬与阿谀。这样就混乱了文艺思想上的界线，模糊了文艺的阶级立场，使资产阶级思想得到滋长的机会。我们知道，毛泽东同志的文艺方针的贯彻执行，必须通过不 断的思想斗争。毛泽东同志在延安文艺座谈会讲话中指出：“首先需要在思想上整顿，需要展开一个无产阶级对非无产阶级的思想斗争。”也就是说，首先要划清无 产阶级与资产阶级文艺思想的界线。这是当前文艺运动上的根本问题。这个问题在批判《武训传》和文艺整风运动中已经提出来了，但是要认真地解决，还需要作更 大的努力。
其次，和上述倾向看来似乎相反，而实际上也是脱离群众脱离生活的，便是文艺创作上的公式化和概念化的倾向。这种倾向主要地是由于庸俗地了解文艺 的政治任务而来的。这类作品，除了掇拾来一些口号和概念之外，空无所有。它的人物是没有血肉没有性格的，它的内容是缺乏生活的。它只是把肤浅的政治概念和 公式化的故事粗糙地揉合在一起。它既不是现实生活的深刻的反映，因此，也就不会对群众产生真正的教育作用。这样的作品写出来并不要很大的劳力，也很快就会 被读者所遗忘。毛泽东同志告诉我们：“有出息的文学家艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全身心地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的 最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切自然形态的文学和艺术，然后才有可能进 入加工过程即创作过程，这样地把原料与生产，把研究过程与创作过程统一起来。”又说：“……文艺就把这种日常的现象组织起来，集中起来，典型化，造成文学 作品或艺术作品，就能使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境。”而我们的公式化和概念化的作家，恰恰是没有出息 的文艺家，因为他们把这些深入群众去观察、体验、研究、分析和组织、集中、典型化的过程，一古脑儿都省略了。他们既没有认真去研究现实生活，也没有认真去 从事艺术创造，他们只是闭着眼睛粗暴地对待现实和艺术。这应该说是文艺工作中的一种懒汉，而对于懒汉来说，是不可能要求他们对人民对政治有什么真正的服务 的。因此，尽管他们的作品仿佛很强调政治，而实际上却是取消了文艺为政治服务的真正功用。
我们迫切地需要能够迅速反映现实斗争的文艺作品，但决不是概念化和公式主义的作品。现实生活是十分丰富十分复杂的，文艺家必须深入人民的生活， 认真地观察、体验、分析、研究，真实地具体地深刻地反映生活中间的最本质的东西，表现现实生活中的最根本的矛盾和这种矛盾的各方面的运动形态，刻划先进人 物的精神和质量；只有这样，才能创造出真正有思想性和艺术性的鼓舞人们前进的作品。显然地，这样的作品是太少了。在我们的许多作品中，还没有创造出真正可 以被千百万人当做学习的榜样的人物；而这种人物，在现实生活中是很不缺少的，他们是推动生活前进的先进力量。艺术家的责任，就是要揭示这种力量，用最大的 热情来表现这种力量，使他成为千百万人的榜样，鼓舞人民去为美好的理想而斗争。显然，概念化、公式化的作品，是不能够完成这样的任务的。正如高尔基所说， 公式主义是不可避免地局限并歪曲了活生生的、急速变化着的现实。容许这种反现实主义、同时也是反历史主义的倾向继续泛滥，就会使我们的文学艺术为政治服务 的功用受到严重的损害。
上述两种倾向的表现虽然并不相同，但是就其根源和结果来说，却是具有共同的特征。它们同样是根源于脱离群众和实际斗争，不关心人民的生活和要 求，对于政治的无知以及思想的懒惰和麻木，因此它们所达到的结果都同样是对于现实的歪曲，同样是障碍革命文艺的发展的。毛泽东同志曾明确地指出：“我们的 要求则是政治与艺术的统一，内容与形式的统一，革命的政治内容与尽可能高度的艺术形式的统一。缺乏艺术性的艺术品，无论政治上怎样进步，也是没有力量 的。”真正的艺术品，必须是思想性和艺术性的统一。否认思想性，这就是说，否认革命的文艺需要有革命的政治内容，拒绝为工农兵服务；否认艺术性，这就是说 否认革命的文艺需要有高度的艺术形式，拒绝深刻地研究生活、反映生活。显然地，这两种倾向都是完全违背毛泽东同志的指示的。
一方面，反对文艺脱离政治的倾向——这种倾向，实际上是使文艺去为资产阶级的利益服务；另一方面，反对以概念化、公式化来代替文艺和政治正确结 合的倾向——这种倾向实际上是破坏了文艺为政治服务的真正目的。这两方面，就是我们今天文艺工作中的两条战线的斗争。也就是毛泽东同志“在延安文艺座谈会 上的讲话”中所指出的：“我们既反对内容有害的艺术品，也反对只讲内容不讲形式的所谓‘标语口号式’的倾向，我们应该进行文艺问题上的两条战线斗争。”
要从根本上克服上述的以及其他一切的错误倾向，仍然是要求文艺工彻底进行思想改造。目前全国各地正在进行的文艺整风，就是要解决这个重要问 题，而经常地组织文艺工到各种群众的生活和斗争中去，则是作家的自我改造和克服作品贫乏及作品的公式化、概念化的主要方法。毛泽东同志告诉我们，人民 生活是文学艺术的唯一源泉；离开了人民生活，就等于劳动没有对象，没有原料，就无从产生劳动的成品。许多文艺工忘记了这个极为明显的真理，结果就只能 成为鲁迅所讥笑的空头文学家、空头艺术家，他们只能勉强写出一些没有生活内容、没有人物性格的干枯的概念化、公式化的作品。组织文艺工参加实际斗争， 进行创作，应该为一切文艺部门的领导工所重视，应该成为一切文艺机关文艺团体的主要任务。一切有创作才能、有创作经验的文艺工应该使他们逐步从行 政工作中解脱出来，转而深入生活，从事创作；同时，还应有计划地培养新的作家，特别是来自工农兵群众中的作家。忽视这一工作的领导人员和文艺团体，应该受 到严厉的批评。
文艺既然首先应当为工农兵服务，文艺工就必须注意在自己的艺术创造上采取为群众所爱好的、便于群众接受的形式；注意研究我们民族的艺术传 统，研究群众自己的创作。毛泽东同志所规定的普及和提高、专门家和做普及工作的同志之间的关系，是唯一正确的、为一切文艺工所必须遵循的关系。我们反 对目前文艺工作中还严重存在的轻视普及的倾向，同时也反对普及工作中粗制滥造的恶劣作风。单纯技术观点是错误的，这种观点以为技术就是一切，而抹煞更重要 的研究生活的工作和抹煞革命的政治内容。但这并不能给那些粗制滥造的人们提供借口，说艺术可以不要技术。相反地，我们应该正确地和认真地学习技术，这就是 说提高技术必须和深入生活、深入群众密切结合，必须和劳动人民的革命的阶级斗争密切结合。只有深刻地研究了人民生活，认识了阶级斗争，研究了群众的语言、 爱好，技术才能帮助你恰切地去表现生活，表现阶级斗争。
开展文艺批评，是推进和提高文艺工作的重要条件。我们十分需要真正科学的、具体分析的、不仅是思想的而且是艺术的批评。只有这样的批评，才能给 作家和读者以有益的帮助。在批评工作中要防止简单化的、骂倒一切的粗暴现象。批评工不仅要有高度的马克思、列宁主义的理论修养和各种政策知识，而且也 要和作家一样去研究生活，了解生活，这样才能做到不是从概念出发来批评作品，而是从生活出发来批评作品。
文艺工作，不论是创作和研究，都是需要长期努力和刻苦劳动的工作。在我们的文艺工中间，有不少认真刻苦的人，他们也是比较有成就的。但是， 在许多人中间，甚至在部分领导干部中间，却缺乏对于工作的认真严肃的作风，或者自高自大，自以为是，卖老资格；这些人并没有多少知识，却又不肯虚心学习， 不善接受群众的意见，对艺术工作采取粗暴武断的态度，这是一种十分恶劣的倾向。他们任意把粗制滥造的作品，塞给人民，以满足自己的发表欲，甚至把文艺工作 当作个人猎取名利的工具。他们不是力求利用任何一点可能的机会来丰富自己的知识，提高自己的工作能力，并争取与劳动人民建立密切的联系，而往往在无事忙中 度过日子。这样他们也就永远不可能改进他们的工作，产生优秀的作品。
要改进和提高文艺工作，就必须继续认真地深入地学习毛泽东同志“在延安文艺座谈会上的讲话”，根据毛泽东同志的文艺思想，进行批评和自我批评。 事实证明，在文艺工作上也和在其他工作上一样，当我们依照毛泽东同志的思想进行工作时，我们的文艺就取得了新的成就和新的胜利，而一旦离开他的思想，放弃 他的方针，那就是实际上离开了群众，离开了生活，离开了革命的阶级斗争，我们的文艺工作就失去生命，失去战斗的目标和战斗的力量了。
中国人民正在从各方面努力地建设着自己的强大幸福的祖国。在国防、工业、农业、文化建设的各条战线上，都从群众中涌现了无数英雄的人物和英雄的 事迹，给了我们的文艺家以无限广阔的生活的天地和无限丰富的写作的源泉。人民的文艺工的责任，就是要依照毛泽东同志的指示，以火样的热情投身到群众火 热的斗争中去，到那里去一面改造自己，锻炼自己，一面吸取丰富的创作材料，创造出许多为工农兵和人民大众所热烈欢迎的优秀作品；把我们生活中的不朽的英雄 人物体现到我们的艺术作品中，使它成为教育人民，鼓舞人民的伟大的力量。在纪念毛泽东同志在延安文艺座谈会上发表讲话十周年的时候，每一个文艺工都应 该根据毛泽东同志的文艺方针检阅一下自己的工作，得出经验，改正错误，提高我们的政治的责任心和艺术的严肃性，以便勇气百倍地来迎接新的更大的任务。
人民日报社论：为最广大的人民群众服务
——纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表二十周年
来源：《人民日报》1962年5月23日
二十年前，毛泽东同志在延安文艺座谈会上，发表了对于我国革命文艺具有重大意义的讲话。在这篇讲话中，毛泽东同志创造性地运用马克思列宁主义的原 则，总结了我国革命文艺运动的经验，针对当时的实际，解决了我国革命文艺工作中长期存在的一系列重大问题；最根本的是提出了文艺为工农兵、为广大的人民群 众服务的方向，并且指明了文艺为群众服务的途径。党和毛泽东同志提出的文艺为工农兵、为广大人民群众服务的方向，以及后来提出的百花齐放、百家争鸣和推陈 出新的方针，经过文艺界的实践，已经形成了一条马克思列宁主义的文艺路线。这是发展我国社会主义文艺的最富于战斗性的正确路线。
二十年来，我国革命文艺工在党和毛泽东同志的领导下，深入工农兵群众，参加群众的革命斗争和生产劳动；同时以毛泽东思想武装自己的头脑，同 各种反动的资产阶级思想和错误的倾向进行了严肃的斗争和批判。文艺工在实际斗争和思想斗争中受到锻炼，思想感情发生了根本变化，形成了一支坚强的劳动 人民的文艺队伍，产生了许多为广大人民群众所喜爱的优秀作品。这二十年，是文艺和文艺工同群众的结合日益加深的二十年，是文艺界在思想斗争中和自我改 造中不断取得新的胜利的二十年，也是文艺工在思想上和艺术上不断成长和成熟的二十年。经过二十年的斗争和实践，我国广大文艺工更加明确地认识了自 己前进的方向，确立了共同奋斗的目标和路线，这是最可宝贵的收获。
革命文艺是团结人民、教育人民的有力武器。文艺作品以艺术形象的说服力和感染力，沟通和结合人民群众的思想感情，提高人民的觉悟，加强人民的革 命团结，鼓舞人民同心同德地和敌人作斗争，同心同德地为革命事业服务。我们的革命文艺，过去四十年来，特别是近二十年来，同人民一起经历了革命斗争的惊涛 骇浪，在历次斗争中起了团结人民、战胜敌人的积极作用；今后应当更充分地发挥这种作用。
二十年前，毛泽东同志指出，我们的革命文艺，要站在无产阶级的立场上，为工农兵以及城市小资产阶级劳动群众和知识分子服务。这在今天也是完全正 确的。今天的情况同二十年前不同的是，我国人民已经胜利地完成了新民主主义革命和社会主义革命，建立了中华人民共和国，正在进行社会主义建设。现在，各民 族的工人、农民、知识分子及其他劳动人民，各民主党派和民主人士，爱国的民族资产阶级分子，爱国侨胞和其他一切爱国人士，在中国共产党的领导下，结成了人 民民主统一战线，积极地参加和支持建设社会主义的伟大事业。因此，这个人民民主统一战线内的以工农兵为主体的全体人民都应当是我们的文艺服务的对象和工作 的对象。我们的文艺应当用工人阶级的先进思想影响尽可能广泛的社会阶层，不断地加强各族人民的团结，使全国人民的心连成一条心，把全国人民的力量动员到共 同的伟大目标上去。今天文艺联系的群众，比过去任何时候都广泛得多了。各种文艺形式和各种优秀作品，日益深入到新社会的各个阶层，为更多的人们所接受。因 此，文学艺术也有了更大的可能去影响更多的群众，促进人民群众更广泛、更坚强的团结。
文艺为工农兵服务，为全国最大多数的人民群众服务，就是为工人阶级和广大人民群众的需要和利益服务。我国人民经过长期的艰苦奋斗，取得了民主革 命和社会主义革命的伟大胜利。但是，我们还没有摆脱历史上遗留下来的贫穷落后的状况。帝国主义还在地球上横行霸道，给世界人民制造祸害和灾难。最凶恶的美 帝国主义还霸占着我们的领土台湾。团结全国人民建设先进的富强的社会主义祖国，团结全世界人民进行反对帝国主义、争取世界持久和平和人类解放的斗争，这就 是我国工人阶级和广大人民群众的根本需要和根本利益，也就是我国文艺工作当前最根本的政治任务。我们的文艺一定要充分发挥自己的战斗作用，鼓励全国人民发 奋图强，努力建设社会主义新生活。我们的文艺要用社会主义、共产主义精神教育人民，帮助消除人民生活中资本主义和封建主义的影响，帮助人民摆脱各种落后思 想和习惯势力，提高人民的思想觉悟和道德质量，树立新的社会风尚。我们的文艺还应当帮助人民提高对于世界反动势力的警惕性，巩固和扩大全世界人民的革命团 结，鼓舞世界人民反对帝国主义、反对殖民主义、争取民族解放和世界和平的斗争。现代修正主义者作为帝国主义的奴仆，正在利用他们的文艺来破坏革命人民的团 结，涣散革命人民的斗志，丑化社会主义制度，美化帝国主义和反动派。我们的文艺必须同帝国主义文艺、修正主义文艺和一切为帝国主义、为旧世界效劳的反动意 识形态进行不调和的斗争，揭露它们对社会主义国家和各国革命人民进行精神颠覆和思想腐蚀的阴险目的。文学艺术的任务是繁重的。我们的作家、艺术家一定能够 深切地认识到自己的时代使命和战斗任务，满怀热情地把这项光荣任务担负起来。
我国人民要在经济贫穷和文化落后的基础上，争取在不太长的时期内，把我国建设成为一个强盛的社会主义国家，这是一项十分艰巨的工作。在前进的道 路上，必然会遇到各种各样的困难和障碍。但是，只要全国人民团结一致，发奋图强，任何困难和障碍都不能阻止我们前进。我国人民不但在革命战争时期发挥了英 雄主义的精神，而且在建设时期也发挥了英雄主义的精神；不但在顺利时候表现出移山倒海的雄心壮志，而且在困难时候也表现出坚韧不拔的英雄气概。我们的文艺 应当努力反映伟大的社会主义时代，表现人民在社会主义建设各个战线上的劳动热忱和克服困难的毅力，增强人民建设新生活的勇气和信心。
文学艺术在培养共产主义新人、用高度的爱国主义和国际主义精神教育青年一代的工作上，负有特别重要的使命。我们现在的青年一代是在和平的、比较 顺利的环境中长大的，他们很容易把生活理解得简单化。可是，他们是建设新社会的接班人，需要肩负艰巨的复杂的任务，需要他们不断地去克服新的困难。社会主 义文艺应当通过对于社会主义现实的真实描写，帮助青年提高共产主义觉悟，帮助他们认识生活的多样性、复杂性，认识新事物战胜旧事物的艰苦过程，培养他们在 战略上藐视困难、战术上重视困难的革命精神和求实精神，使他们对于当前的时代有正确的认识，对于未来的任务有充分的精神准备。为了同样的目的，还要通过文 学艺术向青年们进行革命传统的教育和民族传统的教育，让他们具体地了解我国人民革命的战斗历程和英雄事迹，了解我国各民族历代祖先艰苦创业、英勇奋斗的历 史；同时，还要帮助青年们了解世界各国人民的斗争，使他们更深刻地认识全世界人民在斗争中的团结合作、相互支持的伟大意义。
广大人民对于文学艺术的需要是多种多样的。我们的文艺既要担负着用社会主义、共产主义精神教育人民的任务，又要通过各种方式多方面地满足人民文 化生活上的广泛需要。在人民取得政权以前，文学艺术主要是鼓舞人民进行推翻反动统治的斗争；今天，人民已经成为国家的主人，正在社会主义建设的各个战线上 紧张地劳动着，他们除了需要从文艺继续得到革命的教育和战斗的鼓励之外，同时又需要多种多样的文艺作品和艺术活动来丰富他们的精神生活，满足他们的艺术欣 赏的要求。我们的文艺工决不可以忽视人民群众的这种日益增长的需要。群众需要的多样性，生活本身的多样性，决定了文学艺术的多样性。社会主义文艺的百 花齐放、百家争鸣，正是符合人民群众的广泛需要，促进文艺事业发展和繁荣的最有效的途径。
随着人民群众政治觉悟和文化水平的日益提高，他们对于文艺作品的思想艺术质量的要求也日益提高了。文艺创作进一步提高水平的关键，首先是加强作 家、艺术家同人民群众的联系，坚持深入群众生活，参加群众创造新生活的斗争。近几年来，不少作家、艺术家以各种方式保持着同人民群众的密切联系，他们写出 了比较扎实的作品；可是，也有些同志同群众生活的联系比较薄弱了。必须看到，今天生活的海洋更加宽广了，那里充满着复杂的变化和斗争。新事物战胜旧事物的 过程，人民内部矛盾及其解决的过程，人民群众新的精神质量的成长过程，是复杂多样的，需要深入地观察、研究才能辨认清楚。我们的作家、艺术家，如果放松了 同群众生活的联系，就不可能高度真实地反映社会主义的新时代；如果不了解群众的思想和情绪，就无法充当社会主义时代人民群众的忠实代言人。我们的作家、艺 术家，特别是年轻的作家、艺术家，应当下定决心，根据自己的业务特点和需要，采取适当的方式，坚持深入群众生活，和人民同呼吸、共命运，熟悉群众中间各种 人物，熟悉他们的语言和心理，以便创作出深刻地反映时代的好作品。文艺工还要坚持不懈地学习马克思列宁主义和毛泽东著作，还要丰富自己的历史知识，以 正确态度学习我国和外国的文学艺术遗产，吸收前人的经验，学习兄弟国家和世界各国进步文艺的长处，不断地提高自己的政治思想水平，磨练自己的艺术技巧，力 求使自己的作品达到思想性和艺术性的高度结合。毛泽东同志说：“我们既反对政治观点错误的艺术品，也反对只有正确的政治观点而没有艺术力量的所谓‘标语口 号式’的倾向。我们应该进行文艺问题上的两条战线斗争。”这是值得我们的文艺工经常注意的问题。
为了使我们的文艺更好地担负起团结和教育广大人民群众的任务，还应当加强文艺队伍本身的团结。我们的文艺队伍比二十年前已经增加了许多倍，是一 支很大的队伍，包括了不同民族、不同文艺部门、不同工作岗位上的新老文艺工。这支队伍经过长期锻炼，有了共同的文艺路线和奋斗目标，是一支团结的、进 步的、很好的文艺队伍。文艺界所有的同志，都应当爱护、珍惜在长期共同斗争中形成的这种革命的团结，随时发现和克服那些不利于团结的消极因素，不断地去巩 固、扩大和加强文艺队伍的团结。
文艺界的团结应当是非常广泛的。凡是可以团结的力量都应当团结起来。祖国的强大，社会主义建设的成就，全国人民的劳动热情，鼓舞了文艺工。 他们绝大多数人都愿意把自己的聪明才智献给祖国和人民，愿意为社会主义事业服务。一切爱国的、拥护社会主义的文艺工，都应当紧密地团结在党的领导下， 充分发挥他们的积极性和创造性，为共同的事业奋斗。文艺工应当努力树立马克思列宁主义的世界观，这是需要经过比较长时期的斗争锻炼才能达到的。文艺界 在思想上、世界观上的矛盾和斗争，应当通过互相帮助、互相讨论，采取批评和自我批评的方法，逐步求得解决。我们提倡革命现实主义和革命浪漫主义相结合的艺 术方法，认为这是最好的艺术方法，但是，这应当由作家、艺术家根据他们本身的经验和条件自愿地去掌握和运用，不能强求一律。文艺工世界观水平的参差， 他们的艺术方法和艺术风格的不同，都不应当影响我们文艺界广泛团结的范围。
文学艺术事业是具有广泛社会性的事业，需要党和非党的文艺工长期地合作共事。文艺工中的每一个党员，都有义务去很好地团结非党的作家、 艺术家，学习非党的作家、艺术家的长处，互相帮助，共同进步。不容许任何排斥或轻视非党作家、艺术家的宗派主义倾向。在各种艺术门类、艺术流派之间，在作 家、艺术家、理论批评家、文艺编辑工、文艺组织工之间，也要互相尊重、互相帮助、互相学习，防止和克服一切不利于团结的因素。年轻的文艺工要 尊敬年老的文艺家，虚心学习他们的经验和专长。老一辈的文艺家要爱护年轻的文艺工，帮助他们提高艺术水平和修养。个人的智慧和集体的智慧相结合，就能 够产生更大的力量。文艺团体应当在巩固和加强文艺界的团结方面，发挥应有的作用。
文艺工要继续重视思想上的自我改造。文艺队伍的思想觉悟愈提高，团结也就愈巩固。应当看到，思想改造是需要长期不断地进行的。任何人，包括 共产党员和非党员，谁也不能认为自己已经改造完成，再也不需要改造了。因为从个人的主观方面来说，旧的思想影响总是不容易彻底清除，而客观现实却在不断地 变化、不断地前进，这就需要不断地改变自己的主观世界，才能适应不断改变的客观世界。思想改造既然是一项复杂的长期的工作，文化部门和文艺团体就应当耐心 地帮助文艺工，引导他们通过自觉的努力去进行，除了参加实际斗争和加强理论学习以外，还需要通过其他的途径，包括文艺家自己的艺术实践，来逐渐收到思 想改造的效果。对待思想改造的问题，决不可以采取简单急躁的态度和做法。
我国文艺工还应当团结世界各国一切可以团结的文艺家，建立最广泛的统一战线。我们的文艺工应当加强同社会主义兄弟国家和世界各国一切革 命的、进步的作家、艺术家的战斗友谊，学习他们的先进经验，同他们一起来推进社会主义文艺事业和国际进步文艺事业。我们的文艺工还应当团结资本主义国 家中维护和平、反对帝国主义和殖民主义、不满意资本主义世界的腐烂现实而对被压迫人民抱有一定同情的各种不同政治倾向和艺术流派的作家、艺术家，虽然他们 的某些观点是我们所不赞同的。
社会主义文艺事业是党和人民的整个革命事业的一部分，文艺工作的健康发展，决定于党的正确领导。文化艺术部门中党的领导的主要责任，是贯彻执行 党的方针政策，团结一切爱国的革命的文艺工，给他们各种必要的帮助，充分发挥他们的积极性、创造性，使文学艺术创作欣欣向荣，使文艺队伍中人才辈出。
一切文艺部门的党的领导，应当充分发扬民主，善于同文艺工亲切合作，在政治思想上帮助他们提高，帮助他们加强同人民群众的结合。同时应当努 力熟悉业务，熟悉社会主义文艺的发展规律。应当贯彻执行党的百花齐放、百家争鸣和推陈出新的方针，为文艺创作和艺术活动上的自由竞赛、自由讨论的生动活泼 和繁荣昌盛的局面创造条件。一切属于人民内部的思想问题和属于艺术性质的问题，应当通过文艺工自己的创作实践和自由讨论去解决，通过批评和自我批评的 方法去解决，不能采用简单的行政方法去处理或者干涉。毛泽东同志说过：“对待人民内部的思想问题，对待精神世界的问题，用简单的方法去处理，不但不会收 效，而且非常有害。”文化艺术部门的领导干部必须认真记住这些话。
在毛泽东文艺思想的指导下，我们的文艺工作已经取得了很大成就，积累了很多经验。现在我们正处在一个新的伟大的时代，在我们面前摆着新的光荣而 艰巨的任务。在纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表二十周年的时候，我国全体文艺工应当更加紧密地团结在毛泽东文艺思想的旗帜下，提高文 学艺术的战斗能力，丰富文学艺术的品种，来加强人民的团结，满足人民的需要，鼓舞全国人民为建设社会主义的伟大祖国而奋斗。我们深信，沿着党和毛泽东同志 给我国文艺工指出的发展社会主义文艺的康庄大道继续前进，一定能够争取我国文学艺术的更大的成就，实现党和人民的殷切期望。
坚持和发展毛泽东文艺思想
来源：《人民日报》1982年5月23日
毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》发表已经四十周年了。文艺界的同志正怀着亲切的感情，重新学习和认真研究这一重要著作以及整个毛泽东文艺思想。这对于促进社会主义新时期文艺事业的更大繁荣，具有重要的现实意义。
毛泽东同志生前一直热情关注革命文艺事业。民主革命时期，他写了《新民主主义论》、《在延安文艺座谈会上的讲话》等著作，总结了“五四”以来新 文化运动的经验，规定了新文化的民族的、科学的、大众的性质，指明了文艺为人民群众、首先是为工农兵服务的方向，阐述了文艺工和新时代的群众相结合的 光辉思想。建国以来，他陆续写下《同音乐工的谈话》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等著作，提出了“百花齐放、百家争鸣”，“古为今用、洋为中 用”、“推陈出新”等正确方针，发展了《讲话》所提出的思想。毛泽东同志的文艺论著和他的其他论著一样，不能不受到一定的历史局限，特别是在晚年，他也发 表过某些不正确、有偏颇的文艺见解，但他整个文艺思想的基本精神是正确的。毛泽东同志的文艺思想哺育了我国几代的革命文艺工，照亮了我国革命文艺的前 进航程，指导了我国数十年来的革命文艺运动。它不但在历史上起过巨大的作用，在今天也仍然是我们文艺工作的指针。
粉碎“四人帮”后，特别是党的十一届三中全会以来，在党中央的领导下，各条战线正本清源、拨乱反正，批判了极左思潮，恢复了马列主义的本来面 目。毛泽东文艺思想的科学原理也在文艺领域里得到了恢复和发展，文艺战线出现了令人鼓舞的新局面。文艺工面向生活，面向人民，倾听人民的呼声，反映人 民的愿望，创作了大量表现党和人民的斗争历程、充满时代精神、富有艺术感染力的文艺作品。文艺和人民群众的联系更加密切了，“双百”方针真正得到贯彻执 行，革命现实主义的传统日益得到恢复和发展。正如党的十一届六中全会所指出的：“三中全会以来，毛泽东思想的科学原理和党的正确政策在新的条件下得到了恢 复和发展，党和国家的各项工作重新蒸蒸日上。”这是我们首先应当看到的主流。同时也要看到，对待毛泽东文艺思想，也存在着某些不正确的态度。少数同志对毛 泽东文艺思想的基本精神产生怀疑，甚至把种种文艺领域的极左现象不公正地归咎于毛泽东文艺思想，归咎于《在延安文艺座谈会上的讲话》，以致走向否定毛泽东 文艺思想。文艺领域资产阶级“自由化”思潮和“商品化”倾向的产生，原因是多方面的，但和背离马克思主义的世界观、文艺观也有密切的联系。某些文艺创作的 脱离生活、脱离群众、胡编臆造、热衷于单纯的自我表现，则远远离开了毛泽东文艺思想的科学原则。另一方面，有些同志仍然对毛泽东同志的文艺言论采取句句照 办、不准发展的态度，甚至仍然坚持某些已被实践证明是不够确切的论断。与此相联系，则表现为文艺创作中的公式化、概念化、无冲突论。上述现象虽然不是主 流，也要引起我们足够的重视。
如何正确对待《讲话》和整个毛泽东文艺思想，是思想理论建设中一个重要原则问题。党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决 议》指出：“我们必须继续坚持毛泽东思想，认真学习和运用它的立场、观点和方法来研究实践中出现的新情况，解决新问题。”这是对待毛泽东思想（包括《讲 话》）所应持有的正确态度。毛泽东文艺思想是科学，我们应当采取科学的态度去对待它。所谓科学的态度，就是实事求是，就是理论密切联系实际，也就是说，既 要坚持，又要发展。不坚持它的科学原理，就会走到邪路上去；不根据新的历史条件去发展它，也就不可能在新的历史条件下坚持它。我们要把对毛泽东文艺思想的 “左倾”的曲解和毛泽东文艺思想的本来面目区别开来，把毛泽东文艺思想的科学原理同毛泽东同志文艺言论中的个别偏颇之见区别开来，坚持它的基本精神，克服 和修正个别不够科学的提法、结论。我们要运用毛泽东文艺思想来指导当前的文艺实践，总结文艺史上丰富的经验，研究当前的新情况，回答当前所面临的各种新问 题，使马克思主义的文艺理论和社会主义的文艺实践不断得到发展。马克思主义就是不断发展的，毛泽东文艺思想也是不断发展的。“双百”方针的提出，就是毛泽 东文艺思想在社会主义阶段的重大发展。三中全会以来，党中央调整了文艺政策，提出“为人民服务、为社会主义服务”的文艺工作总口号，总结贯彻“双百”方针 的历史经验，重新贯彻执行这一方针，这也是对毛泽东文艺思想的发展。毛泽东同志说：“马克思主义一定要向前发展，要随着实践的发展而发展，不能停滞不前。 停止了，老是那么一套，它就没有生命了。但是，马克思主义的基本原则又是不能违背的，违背了就要犯错误。”（《毛泽东选集》第５卷，第４１７页）否定毛泽 东文艺思想的科学原则，否定它的根本精神，拒绝它对当前文艺实践的指导，这是错误的。句句照办，采取教条主义的态度去对待它，也是错误的。
毛泽东同志十分强调文艺工深入群众的斗争生活，和新时代的群众相结合，认为这是繁荣革命文艺创作的一条必由之路。今天，我们应当在新的历史 条件下把这个精神发扬光大。粉碎“四人帮”以来，我们的文艺创作出现了初步的繁荣，原因在哪呢？很重要的一条，就是文艺家和群众的关系更密切了。十年内乱 中，林彪、“四人帮”把大批文艺工赶到最艰苦的底层去，这从一定意义上讲，是坏事变好事。许多作家艺术家和群众同甘苦、共命运，正是在这个基础上，粉 碎“四人帮”之后，他们写出许多饱含生活气息，倾吐人民心声的佳作。近几年来，不少作家保持了密切联系群众的优良传统，但是要看到，也有一些同志与群众的 联系却淡薄了，一旦成为专业作家之后，就不再注意深入生活、深入群众了。有些人靠主观编造敷衍成篇，少数人甚至热衷于单纯的自我表现，不承认人民的斗争生 活是文艺最广阔最丰富的源泉。针对这种状况，端正对于深入生活的认识，认真地实践文艺工的深入生活，是很重要、很迫切的。作家投身到群众的斗争生活中 去，既是个积累创作素材的过程，也是个改造主观世界的过程。我们不赞成在今天对大多数文艺工普遍实行那种“脱胎换骨”、彻底“转变立场”式的“思想改 造”，那样做是否定多年来文艺队伍的进步和变化。但是，这不等于说，我们可以放弃对文艺工改造主观世界的要求。人人都要在改造客观世界中不断地改造主 观世界，思想改造就是要使主观不断地符合客观，不断地随着时代的前进而向前发展。“人民是文艺工的母亲”，我们一刻也不能忘记这一点。文艺家应当永远 和群众在思想感情上息息相通，永远做群众忠实的代言人，努力站在人民大众和无产阶级的立场上来观察和表现生活，真实地、历史地揭示生活中的矛盾冲突，塑造 社会主义新人，歌颂人民群众献身于社会主义现代化事业的斗争业绩，批判那些阻碍社会主义现代化前进的形形色色的旧思想、旧习惯、旧势力，抵制资产阶级思想 的腐蚀，用共产主义思想教育人，鼓舞人。而要做到这一点，文艺工必须在深入生活的同时，努力学习马列主义、毛泽东思想，学习社会，不断地改造自己的主 观世界。
毛泽东同志强调“百花齐放、百家争鸣”是发展社会主义文艺的长期、基本的方针。今天，我们应当在新的历史条件下更好地应用和贯彻这一方针。十年 内乱留下的后遗症，对外开放带来的许多新情况，使我们在贯彻这一方针的时候不能不遇到种种复杂的新问题。不管情况多么错综复杂，我们一定要坚定不移地贯彻 执行这一方针。“百花齐放、百家争鸣”是要在竞赛和斗争中发展社会主义文艺。如果在放的过程中取消马克思主义的指导，取消必要的思想斗争，认为贯彻这一方 针就是一放了之，把这一方针等同于放任自流，这就要犯右的错误，就要使那些资产阶级自由化的东西泛滥起来；如果因为出现了错误的东西就不敢坚持这一方针， 就怀疑这一方针的正确性，如果采取简单粗暴的办法来进行思想斗争，依靠强制性的手段来解决纯属精神领域的问题，这就要重犯“左”的错误。贯彻“双百”方 针，一定要继续解放思想，保障两个自由，艺术上的自由创造和学术上的自由争论。有批评的自由，也有反批评的自由。批评和斗争是“双百”方针的应有之义，不 能把正常的批评和简单粗暴等同起来。三中全会以来，我们重新贯彻“双百”方针，已经收到显著的成效，后果主要是积极的。由于对这一方针还存在着某种不正确 的理解，由于我们还不能完全适应新的历史情况，在贯彻这一方针中也出现过这样那样的问题。现在需要进一步总结经验，学会在新的历史情况下更好地贯彻执行这 一方针。毛泽东同志说，贯彻“双百”方针不是会削弱，而是能够加强马克思主义在思想文化领域的领导地位。我们一定要坚信这一点。
今天，我们面临着和《讲话》发表的时候很不相同的历史条件，新的历史情况向文艺工作提出种种新问题。《讲话》发表四十年以来，文艺工作经受了种 种考验，积累了丰富的正反两个方面的经验。我们需要应用马克思列宁主义、毛泽东思想的立场、观点、方法，来总结丰富的历史经验，研究新情况，回答现实生活 中提出的种种新问题。我们不能仅仅局限于宣传解释毛泽东文艺思想。要坚持毛泽东文艺思想，也要发展毛泽东文艺思想。建设高度的精神文明，要求文艺理论有一 个大的发展。理论工作只有科学地回答了文艺实践中提出的新问题，才能真正肩负起指导文艺实践的历史使命。
人民日报社论：深入生活繁荣创作
——纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表五十周年
来源：《人民日报》1992年5月23日
５月神州，处处春色。在举国上下更加紧密地团结在以江泽民同志为核心的党中央周围、沿着邓小平同志指出的建设有中国特色的社会主义道路、加快改革 开放步伐、奋力攀登新台阶的关键时期，我们迎来了毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表５０周年的光辉日子。回顾半个世纪的峥嵘岁月，联系９０年代 新的文艺实践，深切感到《讲话》所阐述的基本原理不但没有过时，而且愈来愈显示出它的不朽价值和现实的指导意义。
在《讲话》中，毛泽东同志以辩证唯物主义和历史唯物主义作为观察和研究一系列文艺现象，特别是革命文艺现象的宇宙观、历史观和方法论，在与中国 革命、中国革命文艺运动的实践相结合的过程中创造性地发展了马克思主义美学和文艺理论，从而形成了具有鲜明的中国特色的毛泽东文艺思想体系，而文艺与人 民，文艺与生活的关系则是这个体系的核心内容。他指出：“我们的文学艺术都是为人民大众的”，“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题”，而要正 确地解决这个问题，就必须坚定不移地走“深入生活”的创作道路，这是因为社会生活“是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉”。５０年来，《讲 话》所阐明的“为人民大众”的文艺方向和“深入生活”的创作道路，像灯塔一样照亮了我国革命文化运动的航程，哺育了几代文艺工，给予我国文学艺术事业 的繁荣和发展以深远影响。
正如整个马克思主义理论是一个不断发展的开放体系一样，以《讲话》为集中体现的毛泽东文艺思想，也必然伴随时代的发展而发展。邓小平同志在中国 文学艺术工第四次代表大会上的祝辞和其他一系列有关论述，为我们在新的历史条件下坚持和发展毛泽东文艺思想提供了光辉范例。邓小平同志科学地阐明了新 时期党对文艺工作的要求，强调必须坚持文艺“为人民服务、为社会主义服务”的方向和“百花齐放、百家争鸣”的方针，强调文艺家同人民群众的血肉联系。他精 辟地阐明：“人民是文艺工的母亲。一切进步文艺工的艺术生命，就在于他们同人民之间的血肉联系。忘记、忽略或是割断这种联系，艺术生命就会枯竭。 人民需要艺术，艺术更需要人民。自觉地在人民的生活中汲取题材、主题、情节、语言、诗情和画意，用人民创造历史的奋发精神来哺育自己，这就是我们社会主义 文艺事业兴旺发达的根本道路。”半个世纪以来，特别是新时期十多年来我国文艺创作所走过的道路证明，什么时候文艺与人民、创作与生活的关系解决得好，我们 的文坛艺苑就繁荣兴旺；什么时候这个问题解决得不好，我们的文坛艺苑就会导致枯萎以至病态。党的十三届四中全会以来，文化艺术战线坚持“二为”方向和“双 百”方针，一手抓整顿，一手抓繁荣，在正本清源、消除资产阶级自由化思潮影响的同时，重点抓创作、抓繁荣，坚持多样化、突出主旋律，取得了令人瞩目的成 绩。特别使人高兴的是近几年来，我国电影、电视剧、戏曲、话剧、报告文学、小说、诗歌、音乐、舞蹈、美术、摄影、曲艺、杂技、书法等各个方面都涌现出了一 批深受群众喜受、在社会上产生广泛影响的优秀作品。这些作品，正是作家艺术家和群众相结合、扎根生活沃土绽开的艺术之花，结出的丰硕之果。
当前，我国人民正在从事历史上从未有过的崇高事业。坚持“一个中心，两个基本点”的建设有中国特色社会主义的基本路线，抓住有利时机，加快改革 开放，集中精力把经济搞上去，这是国家大局，是人民根本利益之所在。文艺工应自觉地服务这个大局，满腔热忱地拥抱现实生活，积极地投身四化建设和改革 开放第一线，在生活的激流中感受人民的心声；在改革的进军行列中发现新的人物，新的世界；在学习社会、学习马列中提高自己认识生活、分析生活、反映生活的 能力，不断提供质量优良、数量充足、多姿多彩的文艺作品，以适应社会主义现代化建设蓬勃发展的形势，满足人民群众日益增长的精神文化生活多方面的需求，这 是全体文艺工的光荣使命和神圣职责。
深入生活，同社会主义时代的人民群众相结合，是繁荣社会主义文艺的必由之路，也是进一步解放艺术生产力，加快文艺体制改革的必然要求。要进一步 加强和改善党对文艺工作的领导。各级党委和政府文化艺术主管部门应当采取切实措施，制定可行计划，建立健全必要的制度和机制，以调动文艺工深入生活的 积极性和为他们提供必要的物质条件，同时也要防止简单化和强求一律。对那些精力充沛、思想敏锐、勇于探索的中青年作家艺术家更应尽一切可能鼓励支持、组织 他们深入生活，在四化建设和改革开放第一线去深切感受时代的脉搏和人民的心声。作家艺术家本身要继承和发扬革命文艺的优良传统，克服困难，自觉地全心全意 地到火热的生活中去。各条战线、各行各业都要为作家艺术家深入生活提供方便，给予实际的支持，为繁荣创作做出自己的贡献。总之，应当解放思想、大胆实践， 对于９０年代作家艺术家深入生活的新形式、新做法、新经验，要不断总结，不断提高，不断完善，逐步走出一条行之有效的新路子。这样，社会主义文艺事业的更 大繁荣也就有了坚实的基础和可靠的保证。
“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”深入生活，繁荣创作，这是我们以实际行动对《讲话》发表５０周年的最好纪念！
人民日报社论：把最美的精神食粮奉献给人民
来源：《人民日报》1995年5月23日
今天是毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表５３周年。在这个值得纪念的日子里，本报全文发表江泽民同志在纪念梅兰芳、周信芳诞辰１００周 年时，与部分戏曲艺术家的讲话。这个讲话，体现了党中央对民族艺术和整个文艺事业的极大关心和殷切期望，是指导发展有中国特色社会主义文艺事业的重要文 献。
江泽民同志在讲话中高度赞扬了梅兰芳、周信芳这两位艺术大师在我国京剧和戏曲艺术的发展中做出的巨大贡献，充分肯定了他们的杰出艺术成就和崇高 艺德，指出：“他们都有深挚的爱国主义精神、自觉的奉献精神、强烈的革新进取精神，为弘扬民族艺术奋斗了一生，奉献了一生。”这是对梅、周两位艺术大师的 科学评价，也为广大文艺工指出了学习的榜样。文艺工被称为“人类灵魂的工程师”，要很好按照江泽民同志指出的，像梅、周那样，热爱祖国，自觉奉 献，在艺术上不断革新进取、精益求精，做全心全意为人民服务的德艺双馨的社会主义文学艺术家。
要树立敬业精神和奉献精神，增强社会责任感，自觉抵制拜金主义、个人主义等不良风气，绝不能不惜降低艺术品位甚至降低人格，去迎合一些人的低级 趣味，导致庸俗化倾向。我们相信，真正能够为历史和时代所承认，为人民所喜爱的，只能是热爱人民，热爱艺术，勤于劳动，勇于创造的文艺家。
江泽民同志在讲话中号召我们“弘扬民族艺术，振奋民族精神”，这是在改革开放的社会主义建设新时期文艺工作的重要使命，建设有中国特色的社会主 义文艺的题中应有之义。中国有５６个民族，中华民族有几千年的文明史，在长期的历史发展中，早已形成了中华民族文化艺术的鲜明特色，并以自己的高度思想艺 术成就屹立于世界民族进步文化艺术之林。今天我们强调弘扬民族艺术，不仅要继承发扬中华民族已有的鲜明特色的艺术，而且要融入今天的社会主义时代精神，使 其增加新的思想内容、新的艺术特色和新的风格样式；还要学习借鉴世界各国进步文艺的优秀成份，创造富有强烈时代气息、为今天广大中国人民喜闻乐见的社会主 义新文艺。在发展新文艺的过程中，既要防止“在文化艺术领域丧失独立性”，又要“注意积极学习和借鉴”。要从中国人民的根本利益出发，立足于中华民族自身 文化艺术的健康发展，真正符合建设社会主义精神文明、有利于对广大群众特别是青少年进行爱国主义、集体主义、社会主义和中华民族优良传统道德情操教育的要 求，满足人民日益增长的精神文化生活的需要。
江泽民同志的讲话不仅阐明了弘扬民族艺术的重要作用，而且进一步强调了发展我国社会主义文艺的指导思想与一整套方针政策。他指出：“为人民服 务、为社会主义服务的方向，百花齐放、百家争鸣的方针，古为今用、洋为中用、推陈出新的方针，弘扬主旋律、提倡多样化的方针，改革管理体制、繁荣创作演出 的政策，这些都是我们发展和振兴包括京剧在内的民族艺术的指导思想。”江泽民同志还对文艺工要积极投身于改革开放和现代化建设的生活；文艺作品既要有 思想性，又要有艺术性；要在全社会造成尊重民族艺术与民族艺术家的好风气；要培养大批跨世纪的民族艺术优秀新人；要努力实现文艺作品社会效益与经济效益的 统一；文艺工要认真学习马列主义、毛泽东思想和邓小平同志建设有中国特色社会主义理论，学习毛泽东文艺思想和《邓小平论文艺》；各级党委要坚持和加强 党对文艺工作的领导；建立稳定可靠的文化经费来源机制和制定必要的扶持政策等重要问题，作了明确的阐述。这一讲话是关于当前与今后相当长一个时期内整个文 艺工作的一个全局性的讲话，对整个社会主义文艺事业具有普遍的指导意义。全国文艺工都要认真学习这一讲话，领会精神实质，并努力在艺术实践中贯彻执 行。
“把最美的精神食粮奉献给人民”，这是广大文艺工的光荣任务和社会责任。我们今天所处的时代，是英雄辈出的伟大时代，也是文学艺术家可以大 显身手的伟大时代。广大文艺工要深刻认识人民生活是文艺创作的唯一源泉，深刻认识人民需要艺术、艺术更需要人民，自觉地把自己与今天的时代和广大的人 民紧紧地联系在一起；积极地投身于改革开放和现代化建设的生活，创作出雅俗共赏、为群众喜闻乐见、具有艺术感染力的作品，用实际行动落实江泽民同志“以优 秀的作品鼓舞人”的号召。
党中央对广大文艺工寄予厚望，希望能够产生一批紧跟时代步伐、热爱祖国和人民、艺术水平精湛的作家、艺术家，产生我们这个时代的艺术大师和 文化巨匠。改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践和成就，为文艺事业的发展创造了广阔的舞台和美好的前景。国运昌盛，文运必兴。让我们以邓小平同志建设 有中国特色的社会主义理论为指导，紧密地团结在以江泽民同志为核心的党中央周围，以百倍的信心迎接新的文化建设高潮的到来。
艺术更需要人民
来源：《人民日报》1997年5月21日
在纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表五十五周年之际，本报刊载长篇通讯《树高千尺在根深》，高兴地向全国介绍河北省大厂回族自治县评剧团团长赵德平同志扎根基层、服务农民的感人事迹。我们深信广大文艺工会从中获得有益的启示和借鉴。
长期的农村生活造就了赵德平。作为剧作家，他坚持为农民写作，他像辛勤劳作的矿工，始终在生活中开采发掘，创作了一台又一台深受广大农民欢迎的 好戏和小品；作为剧团领导，他严以律己，从严治团，带出了一个坚持为农民演出的出人出戏出效益的出色剧团，朝气蓬勃，声名远扬。赵德平与其剧团的实践生动 地告诉人们：我们的文艺属于人民。谁忠于人民，谁同人民群众之间有着血肉的联系，谁就能赢得人民，谁的艺术生命就旺盛。
半个多世纪前，毛泽东同志在《讲话》中科学地阐明了文艺与人民、文艺与生活的关系，指出了“为人民大众”的文艺方向和“深入生活”的创作道路。 五十多年来，以《讲话》为集中体现的毛泽东文艺思想，像灯塔一样照亮了我国革命文化运动的航程，哺育了几代文艺工，给予我国文学艺术事业的繁荣和发展 以深远影响。邓小平同志在第四次文代会上的祝辞和其他一系列有关论述，为我们在新的历史条件下坚持和发展毛泽东文艺思想提供了光辉范例。他强调必须坚持文 艺“为人民服务、为社会主义服务”的方向和“百花齐放、百家争鸣”的方针，强调文艺家同人民群众的血肉联系。他精辟地阐明：“人民是文艺工的母亲。一 切进步文艺工的艺术生命，就在于他们同人民之间的血肉联系。忘记、忽略或是割断这种联系，艺术生命就会枯竭。人民需要艺术，艺术更需要人民。”这个被 实践反复证明了的真理，为许多作家、艺术家所铭记。他们坚持文艺的“二为”方向和“双百”方针，积极地投身到改革开放和现代化建设第一线，在生活的激流中 感受人民的心声；在改革开放的进军行列中发现新的人物，新的世界；在学习社会，学习马列主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国特色社会主义理论中，提高自己 认识生活、分析生活、反映生活的能力。伴随时代和人民前进的步伐，文学艺术的各个门类都涌现出了一批深受群众喜爱、在社会上产生广泛影响的优秀作品。
但是，也不能不看到，目前文艺界仍有一部分同志，轻视和远离人民群众建设有中国特色社会主义的伟大实践，离开了人民生活的根基，对现实生活缺乏 热忱，对人民群众的创业精神表现冷漠。他们关心的还是小院、小街、小窗里的琐事，把自己囿于狭小的天地里。有不少作品脱离生活、脱离时代，或者陷入胡编臆 造，或者单纯在形式上玩弄花样；少数作品则表现出一种和人民、和时代格格不入的情调。对这样的文艺作品，群众理所当然地表示反感。文艺一旦疏远了人民，人 民也将疏远文艺。因此，我们有必要重申文艺与人民的关系，强调作家、艺术家深入生活的重要意义。
在文艺工必须深入生活的问题上，几十年来我们有着丰富的正反两方面的经验，新时期的文艺实践也提供了正反两方面的例证。植根于人民的生活，则必定促进文艺的繁荣；脱离人民的生活，则必定导致文艺的枯萎以至病态———这是文艺实践本身作出的结论。
古代希腊有一个神话故事，讲的是巨人安泰只要身不离地，就能从大地母亲身上不断吸取力量，所向无敌。可一旦离开了大地，他马上便失去力量。这个 故事的寓意，至今仍值得我们作家、艺术家深思。我们希望广大文艺工继续沿着《讲话》指引的方向，进一步发扬文艺工深入生活这一优良传统，遵照江泽 民总书记的指示：“在人民的历史创造中进行艺术的创造，在人民的进步中造就艺术的进步”。
大地母亲期待作家、艺术家！
人民母亲欢迎作家、艺术家！
到生活第一线去
来源：《人民日报》1998年5月23日
在纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表５６周年之际，公开发表江泽民同志写给参加“万里采风”活动文艺家们的一封信，这是对《讲话》的最好纪念，对作家、艺术家进一步深入生活的有力推动，是文艺界值得重视的一件大事。
３年前，中国文联组织百名文艺家分赴改革开放和现代化建设第一线进行采风活动，江泽民同志得知消息后，热情致信作家、艺术家，对于他们到“第一 线”进行采风活动及其重要意义给予充分肯定和高度赞扬；殷切希望通过采风活动，进一步推动文艺工更加自觉地深入群众、深入基层、深入生活；勉励他们创 作出“无愧于伟大时代，为人民喜闻乐见的文艺精品”。江泽民同志的信，极大地鼓舞了文艺家们深入生活的积极性，为在新的形势下文艺为人民服务指明了具体途 径，具有重要的历史意义和现实意义。
一切进步文艺都根植于人民群众的生活和创造，它的根系就其主体部分来说必须深深地扎在人民群众和社会现实生活的土壤里。毛泽东、邓小平、江泽民 等党和国家领导人反复告诫我们：社会生活是文艺创作的唯一源泉，人民需要文艺，文艺更需要人民，只有深入生活才能创作出让群众喜闻乐见的文艺作品。
到处都有生活。但是，生活也是有“第一线”的，改革开放现代化建设也是有“第一线”的。只有到“第一线”去，到人民群众开拓奋进的前沿阵地去， 和人民群众一起拼搏，一起创造，一起奋斗，才可能更加深刻更加强烈地感受生活的脉搏、时代的律动，经受大风浪，看到大风光。鼓励和支持到“第一线”采风， 其意义在于推动广大文艺工，更积极更有成效地深入基层，深入群众，创作出无愧于时代，无愧于人民的文艺精品。
３年来，中国文联在这一思想的指导下，相继组织了５０多个团队，近千名文艺家，分赴全国２０多个省、市、县、乡、村，深入到经济开发区、革命根 据地、英雄人物的家乡，以及厂矿企业参观访问，体验生活。在中国文联“万里采风”活动的带动下，各地文联相继建立“生活基地”和“立脚点”，使采风活动不 断地向纵深推进。文艺家们不但从人民群众变革现实的火热生活和激越奋进的时代精神中感受新鲜气息，培养健康感情，也为自己的创作找到了丰富的素材，找到了 新鲜活泼真实有力的艺术语言和表现手段，大大提高了驾驭生活表现生活的能力。
在改革开放和建立社会主义市场经济体制条件下，作家艺术家在深入生活方面，面临着一系列新的课题，譬如深入生活的具体组织形式问题，再譬如为了 保证深入生活的顺利进行，需要建立专项资金等各方面的社会保障问题，需要各级文艺团体特别是各级党政主管部门认真研究，深入探讨，统筹规划，具体解决。当 然，最重要的是思想认识问题，只要思想重视，认识到位，真正将其作为繁荣文艺的重要途径和根本保证去抓去管，就能够通过确有实效的具体措施，一件一件地去 组织落实。
我们的国家正在进行一场深刻的历史变革，我们所处的时代是造就一流作家一流作品的伟大时代。我们相信，在毛泽东文艺思想和邓小平文艺理论的指引 下，在以江泽民同志为核心的党中央的亲切关怀和鼓舞下，只要我们坚持社会主义文艺的“两为”方向和“双百”方针；坚持弘扬主旋律，提倡多样化；坚持革命文 艺的优良传统，自觉地全心全意地投身到火热的生活中去，我们的文艺事业一定会出现前所未有的蓬勃发展的崭新局面。
深情抒写人民的历史
——纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表六十周年
来源：《人民日报》2002年05月23日
60年前的今天，毛泽东同志发表了在中国当代文艺发展史上具有重大而深远影响的《在延安文艺座谈会上的讲话》。《讲话》是马克思主义基本原理同中国 革命和革命文艺实践相结合的产物，是中国共产党人开辟无产阶级文艺新纪元的伟大里程碑。60年来，在《讲话》精神的指引下，中国革命文艺的面貌发生了历史 性变化，取得了辉煌的成就。尽管随着时代发展我们的文艺政策也要不断地发展，但实践充分证明，《讲话》的基本精神是完全正确的。重温《讲话》精神，高举邓 小平理论伟大旗帜，贯彻江泽民同志提出的“三个代表”要求，大力繁荣社会主义先进文化，对于推动经济发展和社会全面进步，具有十分重要的现实意义。
文艺为什么人的问题，是《讲话》所集中阐述的核心问题。《讲话》鲜明地提出文艺要与群众相结合、要为最广大的人民大众服务，这是革命文艺同一切 旧文艺的最本质区别。从毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》到邓小平同志《在中国文学艺术工第四次代表大会上的祝词》，再到江泽民同志《在中国文 联第六次全国代表大会、中国作协第五次全国代表大会上的讲话》和《在中国文联第七次全国代表大会、中国作协第六次全国代表大会上的讲话》，党的三代领导人 关于文艺工作的论述中，都始终贯穿着“文艺为人民”的主导思想，共同揭示了文艺事业与人民大众间深刻的内在关系。他们站在历史的高度，从不同的时期文艺发 展的实际出发，高瞻远瞩地解决了“文艺为人民”的核心问题，这是对马克思主义文艺理论和美学思想的重大贡献。
革命的文艺事业是与人民休戚相关的事业。如何处理好与人民与生活与时代的关系，从根本上决定着这一事业的发展、前途和命运。世界上没有所谓抽象 的、孤立的、超越于社会历史之上的艺术发展史。伟大的艺术无不因其深入有力地作用于社会历史，而获得其在艺术史上的牢固位置。每一时代的最普通最广大最敏 锐地体现历史自觉性的人民，都无一不是一代又一代文艺经典反映的主体对象。人民，作为历史发展的主体力量，作为体现时代精神的伟大载体，作为历史洪流的中 坚组成，将必然成为一切有抱负、有作为的艺术家着力描绘的对象。从荷马史诗到《格萨尔王》、从莎士比亚到托尔斯泰、从赵树理到柳青……古往今来，文艺经典 长河的宽阔河床上，书写着巨大的“人民”二字。过往的艺术历史以生动的实绩告诉人们：真正的文艺属于人民，谁忠诚于人民，谁同人民群众心心相印、血脉相通 并成为他们的代言者，谁就能赢得人民，谁的艺术生命就亘古常新。
人民不仅是文艺着力描写的对象，而且是文艺优劣得失的最权威的评判者，优秀的文艺作品必将在人民心中引起巨大的回应。人民是文艺工的母亲。 人民及其创造历史的伟大实践，作为文学艺术的源头活水和百川归宿，将永远对文艺事业进行着春风化雨般的营养、滋润和浇灌。只有在与人民群众建立血肉联系而 使自己真正深刻地根植于社会历史的文艺作品，才有可能成为国民精神的火炬、人民奋进的号角，才能经得起人民和历史的检验，才能将随着时间的推移经世不易、 历久弥坚，并最终成为传承后世的不朽经典。
江泽民同志明确指出：“中国社会主义文艺发展和繁荣的最深刻根源，在我国人民的历史创造活动之中。”当前，我们正处在国家走向富强、民族走向复 兴的伟大时代，我国正进入一个全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。新的世纪、新的起点、新的任务，为广大文艺工提供了施展聪明 才智的广阔舞台。广大文艺工要沿着《讲话》所指引的道路，坚持文艺为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针，进一步树立群众观 点，虚心向群众学习，满怀激情地到亿万人民群众创造的威武雄壮的现代化建设的历史活剧中去，汲取题材、主题、情节、语言、诗情和画意，用人民创造历史的奋 发精神来哺育自己，从先贤大师的手中接过如椽巨笔，以崭新的历史眼光来讴歌我们伟大人民的精神风貌，抒写我们这个伟大时代的壮丽生活。
愿广大文艺工行动起来，深入实际、深入生活，贴近时代、贴近群众，表达人民的心声，反映群众的意愿，响应时代的呼唤，创作更多思想精深、艺 术精湛、制作精致，为人民群众所喜闻乐见的优秀作品，迎接党的十六大的胜利召开，迎接中华民族的伟大复兴。这是时代和人民的期望，也是我们对《讲话》最好 的纪念。
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