巴拿马工商部长费尔南多·曼弗雷多访华报告：
我在中华人民共和国的经历
（原载《参考消息》，出版日期:1974.01.05～1974.01.06）
了解她的历史的必要性
人们在新制度下怎样生活
参观一个人民公社
节约观念
一个西方人在中国的生活方式下感觉如何呢
【本刊讯】巴拿马《明星报》一九七三年七月九日至十一日刊登巴拿马工商部长费尔南多·曼弗雷多的访华报告，题目是《我在中华人民共和国的经历》，摘要如下：
了解她的历史的必要性
今天中国的情况和这些年来中国发生过的情况，必须上溯至中华帝国的历史背景下来理解。
为什么在政府的目标中，包括中国要为她的解放、为她的防卫体系现代化、为争取受到全世界各国的尊重而斗争?
我们在历史中找到了解释：
原先，中国人为自己高度发达的文明而感到自豪，他们认为自己有人类创造的最完美的政府和社会制度，但是，他们却无辜被迫受到了最大的欺凌和侮辱。
他们多次看到过自己的国家被外国政府所占领，他们不得不在武力威胁下接受过屈辱的国际条约，他们看到过自己的自然财富和人力资源遭到剥夺而造福于其它国家，他们国家的重要城市被迫接受治外法权，屈从于外国的警察、外国的法庭、外国的法官;他们曾因被别国看作下等人、不受欢迎的人、禁止移居的人而深感痛苦。
他们目睹外国人把堕落带进了中国。这些外国人大多数都肆无忌惮地大发横财，把上海变成罪恶的渊薮，变成贩毒和娼妓的中心。
中国人所受侮辱的例子之一是，在实行港口开放条约期间，当中国被迫承认英国人、法国人和日本人在这些港口享有治外法权的时候，上海一个公园有一块大牌子写道：“华人与狗，不得入内。”
所有这些失败是可以理解的，道理在于当时中国的统治者不重视现代化，特别是在防卫体系方面。根据儒家学说，人们只关心保存自己的传统、自己的生活方式。而那些国家正好利用了这一点，它们在中国看到有机可乘，能够掠夺她的财富来为自己谋利和扩张自己的领土。
面临这种经验，今天中国保持着一支训练有素的、用现代化武器、其中包括用最强大的和毁灭性的武器——原子弹装备起来的庞大的军队。
也由于这个原因，他们才挖洞积粮。
为什么实行社会主义呢?在历史中似乎也可以找到答案。
直到一九一一年以前，中国都是受历代皇帝统治。
这种家长式的统治制度已经随着时光流逝而衰颓。这是一种封建制度，贵人都是大地主，皇帝的生活穷奢极欲。我们参观的故宫和十三陵也许可以说明这种情况。
故宫之所以名叫紫禁城，是因为当时那里禁止人民入内。皇帝在城墙包围下，与生活贫困、遭受剥削的人民失去了联系。
得出的结论是，在一个人口如此众多、大多数居民生活在愚昧和贫困中的社会，一种集中财富的资本主义制度是行不通的。同样，在尚未克服不发达状态的情况下，如果恢复这种制度的话，历史必然会重演。
一九一一年，人们曾经尝试抄袭西方的制度，并且建立了中华民国。尽管人们为引进这一制度而作出了努力，但是这一制度并没有阻止共产党的发展，其原因可能是由于共产党利用机会要改变社会经济结构，特别是土地制度。这种情况可以说明共产党一九四九年上台的原因。
人们在新制度下怎样生活
答案是我们在北京、上海、杭州和广州看到的结果。
在我提到的这些城市中，和杭州到广州的铁路两旁的情形一样，我看到人们正在劳动，而没有看到无事可干的人。在人们工作的时间里，大街上实际空荡无人。我没有看到衣衫褴褛的人，尽管大家(不论男人还是妇女)都穿着同样式样和同样颜色的布衣服，孩子们除外，他们穿着彩色的服装，虽然式样大体相同。政府官员，不论男女都身着毛主席穿的那样的灰色服装。大家都穿着一样的鞋，但没有人赤脚。所有学龄儿童都可上学。每人都有交通工具，绝大多数是自行车;两节的公共汽车;所有的人都有房子住，既实用又简朴，有电灯照明;既没有妓院也没有其它陋习，没有偷盗现象;城市街道整洁，照明良好，两旁树木成行;在北京，我们旅馆对面的大街天天冲洗;人们娱乐的方式是玩象棋，去歌剧院、杂技院，从事体育活动和到公园去散步。
我曾有机会在街道、工厂、手工业作坊、公社和旅馆里与许多人交谈。
上海一个纺织厂的女工对我说，在他们国家里，妇女已经完全得到了解放。她对我说，解放前一个女工的生活是不幸的。每天要在车间里工作十二个小时。工厂的规章歧视妇女。和男工的工资相比，女工的工资要低得多。女工结婚时，就要遭到解雇。因此，许多人不敢结婚，如果结了婚，也得保守秘密。当了母亲要出去工作，就必须把孩子放在家里，或者把孩子送给别人。
随着新中国的诞生，所有这一切都发生了变化。一九五四年颁布的中华人民共和国宪法规定：“中华人民共和国妇女在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活各方面享有同男子平等的权利。”那位女工和她的丈夫在同一个工厂里工作，他丈夫每月挣七十六元，她每月挣七十八元。这一差别只是由于他们的工种和技能。
中国人民正在为争取与我们迥然不同的利益而斗争。(利润欲和舒适欲是不存在的)
参观一个人民公社
我们参观了北京郊区的“红星”人民公社。在到公社各处去参观之前，先会晤了公社的领导人。
毛主席的政府实现了长期受地主剥削的中国人民的宿愿——土地改革。
现在，农业生产已经完全社会化，人民公社是最现代化的组织形式。
各公社取得的成就是不一样的。正把一些公社的行之有效的经验介绍到较落后的公社去。社员亲自采用那些好经验。最成功的经验就是大寨，因此，毛主席发出了“农业学大寨”的教导。
“红星”人民公社有六万五千人，一万七千户。在六万五千人中，有三万一千劳动力。生产的数量和品种都由国家根据总的生产计划规定。
这个公社有一个发电站和一个生产农业用品(肥料、杀菌剂、杀虫剂)的工厂。家家都住砖房，有电灯。房子小，但可满足居住的基本需要。炕是用砖砌的，下面有一炕道，冬天可以烧火取暖。每家都有一个小院子，有一口手压的井，一个小菜园，一些关起来的母鸡和两口猪。一切都是干干净净的。
这个公社有小学校、医务所和供销社。孩子们有三种语言可以学习。我们参观了一个学校，在那儿，孩子们正在学习西班牙语。
根据毛主席的自给自足的教导，和中小工厂及手工艺作坊中的情况一样，也生产配件，制造机器和更新现有的机器。
每周工余时间，劳动者和在工厂一样集中起来学习马克思主义、列宁主义、毛泽东思想，讨论国内外大事。目的是不断提高社会主义觉悟。
节约观念
中国人很懂得提高生产率的一个最重要因素是充分利用有限的资源。在中国没有“废物”这个词。
为了说明这一点，我讲下述一些观感：
(一)在“红星”人民公社我看到了两层的厕所，上层供人们解手使用，下层储存粪便。积累多了粪便，就用小车运走，经过加工消灭寄生虫和处理，当肥料使用。
(二)在北京，使用很多用马拉的车，有一些骑自行车的青年，在车两旁挂两个大筐，用铲子拾粪，以便做肥料用。
(三)自行车代替汽车，这样可以节约燃料和昂贵的金属的消耗，由于在公社里人们住的地方离劳动的地方很近，工厂也是如此，所以不需要走很远的路。
(四)在家里只有必需的东西。
(五)在上海我们问我们的一个主人，这个城市由于工厂和船只的集中是否存在环境污染的问题。他告诉我们说，环境污染问题是企图遏制工业发展的帝国主义国家的一项发明。空中的微粒可以回收和再利用，他们正在那样做。
中国人民在现在他们生活的制度内似乎很幸福，对未来抱有信心。
中国人民看来对他们所生活的制度感到幸福并且相信未来
幸福是难以衡量的，但是有一种看得见的外表使我们可以看出一个人的精神状态：这就是笑容。
我们在大街上、在商店里、在骑自行车的人群中、在工厂、在车间、在旅馆、在所有的地方，都看到中国人在微笑。
我们同所有人交谈时，都听到以下的回答：
(一)革命以后，我们改善多了。
(二)我们还有许多事情要做。
(三)在毛主席的教导下，我们会达到目的。
中国人民有哪些愿望，有哪些动力在激励着他们?
(一)要恢复自己的声望;要人们重新把自己看作是有教养的、文明的人民。
(二)摆脱一切压迫;消灭地主剥削者和过去的不公平状态。
(三)改善生活水平，不再忍饥挨饿，不再衣不蔽体，不再把孩子送人以免看到他们饿死。
这种情况，当政的党非常清楚，因此，这就成了它的目标。
要想了解中国人民何以在与我们不同的尺度下生活得很幸福，怎样行动有纪律，为什么每一个中国人都感到自己在参加创建新中国的努力，那就必须读一读毛主席的教导。
中国人很熟悉这些教导，因为他们还在学校里、在党开会的会场、在广播中、在政府出版的报纸和杂志上进行学习。
谁读到毛主席的教导，都会发现这些教导是有巨大实用意义的：它们已成为中国人民生活各个领域中指导一切行动的前提、宗旨、目的和政策。
一个西方人在中国的生活方式下感觉如何呢
我回国之后，最常见的问题是，在中国生活，我是否感到愉快?我的回答还是一样，就是说，我没有足够的时间能够作出负责的回答。但是，我已经给你们讲述了我在北京有过一次非常有兴趣的经历。
一个兄弟国家一位杰出的大使对我说，当他完成在中国的官方使命之后，他将留在中国住下来。他的女儿都在公共学校上学，因为他希望她们学会中国的习惯。他对我说，对他来说，中国的社会就是他的理想：尽管生活很俭朴，而且有某些物质上的限制，但是对他来说，精神价值更重要。他说，他希望他的女儿在那种环境中成长，那里对妇女很尊重，那里可以上街而不会遭遇意外，那里没有毒品和娼妓的引诱。
必然的问题是，为什么在中国人中没有意见分歧，所有的人都非常乐意接受他们国家的这种生活方式。答案很简单，这是二十四年进行有效的学说教育的结果。
当有人要我扼要地谈谈中国之行时，现在我想用我在这里讲过的两句话作一结论。
(一)每个国家都应该制定能同本国的现实，同本国发展的潜力和限制，同本国的文化程度和人民的渴望更好适应的政治、社会和经济的制度，以便争取达到改善本国人民的生活水平和尊严地生活的目的。
(二)要达到这个目标，就要把领导人的质量和能力，把他们执行计划的效率，把良好的组织，所实行的教育，合适的思想主张，能够作出创造发明的才能和所积累的技术知识的质量和数量、而更重要的是，把他们在人民中间激起的推动所有人坚决而热情地参加行动、准备在为发展而进行的巨大努力中作出必要牺牲的那种动力，统统都结合在一起。
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