岳德常：从正确处理人民内部矛盾到构建和谐社会

 

 

岳德常

——纪念《关于正确处理人民内部矛盾的问题》发表50周年

 

党的十六届六中全会作出了《关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，把社会和谐确定为中国特色社会主义的本质属性，明确提出了构建和谐社会的指导思想、目标任务、工作原则和重大部署。这是中国人民在共产党的领导下坚持社会主义道路所取得的重大飞跃，标志着我们党对社会主义与社会和谐内在关系的认识达到了一个更加自觉、更加深刻、更加系统的新高度、新境界；不仅具有深刻的现实意义，而且具有深远的历史意义，体现了广大人民群众的根本利益和共同愿望。

社会和谐是我们党不懈追求和不断奋斗的目标。但最早有意识地追求这个目标，我们可以把毛主席的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》作为起点。毛主席在1957年2月27日在最高国务会议上作了《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的重要讲话，把正确处理人民内部矛盾作为我国政治生活的主题提了出来。经过近50年的艰难探索，党的十六届六中全会通过了《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，终于使这个从毛主席开始破题的问题，在理论上得到了正确圆满的解答，在人类政治学说史上实现了一个重大突破。

政治学所要研究的无非是社会的组织管理问题，在充分发挥每一个人的天赋的同时，让所有的人都能分享由于社会分工和科技进步而带来的利益，这种利益在单个人与世隔绝的生活中是享受不到的。这个额外的利益是上帝对人类的特殊关照，斯密用“看不见的手”的理论描述了这个关照，但却没注意到，在市场经济的前提下，这只“看不见的手”的下面还藏着一只“看不见的驴蹄子”，在用“看不见的手”播撒福利的同时，也用那只“看不见的驴蹄子”对人类猛踹，它让人类在追求私利的过程中，互相冲突，互相残杀，把人类推向毁灭。如何解决人类社会的内部冲突因而就是一个关系到人类生死存亡的重大课题，绝大多数人在这个重大问题面前无能为力，只能被动地接受这个现实，还有一些人甚至不认为这是个问题，只是努力地运用上帝赋予的智力，挖空心思地在冲突中占据优越地位，战胜对手。在这种价值体系控制之下，人类自己就成了自己最坏的敌人。但如果是站在人类整体利益的立场上，想要建立一个没有剥削压迫的新社会，就必须认真解决这个问题。所以在建设社会主义社会的过程中，毛主席等中国共产党人就必然要遇到并进而提出这个问题，并一代接一代地努力寻找解决这个问题的办法。

而要想解决这个问题，避免人类在内耗中自我毁灭的命运，就必须在一种新的价值体系的框架中寻找出路。和谐社会与价值体系问题紧密地联系在一起，就像一块硬币的两面。马克思主义也无非是为人类带来了一种新的价值体系，用马克思自己的话来说就是“一个幽灵”，但这是新制度的“幽灵”，必须要用这个新“幽灵”来取代社会运行过程中的原有的“幽灵”，社会才能进入和谐发展的新境界。而要完成这种社会价值体系的转换，让这种新的社会组织方式从旧的方式中产生出来，需要经过一系列的程序，如建立坚持共产主义理想的政党，武装夺取政权，运用执政权力改造经济基础，发展生产力，沿着这个程序一步步地深入下去，必然地要遇到正确处理人民内部矛盾的问题。作为执政党，共产党就要对社会政治经济文化过程负责，就要对社会的和谐稳定、人民的安居乐业负责，把矛盾控制在人民内部的范围内解决，图难于其易，为大于其细，防止它们发展到激烈对抗的程度。包括对台独分子，中央政府也还是要以最大的诚意、最大的耐心，努力找到和平统一的途径。因而我们不光要正确处理人民内部矛盾，而且还要正确处理敌我矛盾，毛主席对付日本鬼子、蒋介石和美国鬼子的办法堪称典范。

不管是正确处理人民内部矛盾，还是要正确处理敌我矛盾，其目标都是要推广普及社会主义核心价值体系。这里的区别就在于接受这一价值体系的难易程度不同而已，人民内部的人接受起来容易一些，反动派接受起来要难一些，必须要先用武力制服他们，他们才有可能接受社会主义核心价值体系，接受共产党人的教育改造。马克思所预测的社会历史进程中之所以要有一个社会主义历史阶段，也就是要通过共产党掌握执政权力来向社会灌输社会主义核心价值体系。如果共产党只知道掌权而不知道用这个权力所要达到的目的，也就不能有效地改造旧制度，也就不能有效地推进历史进步，共产党人执政地位自然就要受到损害，苏联东欧的社会主义政权之所以崩溃，就是因为不知道执政的目标，占着茅坑不拉屎。

我们要构建和谐社会，就必须研究价值体系问题，认真建设好社会主义核心价值体系。共产党之所以能够正确处理人民内部矛盾，关键在于共产党的出现给社会生活中引入这种新的价值体系。与资本主义价值体系不同，它是社会集体的粘结剂，随着它在社会生活中的不断强化，就可以把人们从尖锐对立的状态中解放出来，使人们有机地团结起来，引导人们正确处理矛盾，把矛盾控制在人民内部的范围内，使之渐趋缓和，最终把社会引向和谐。这样人类就可以控制住那只“看不见的驴蹄子”，同时又充分地享受那只“看不见的手”所带来的福利。所谓代表人民的根本利益，最根本的就是在两种价值体系中做出正确的选择，并在社会生活过程中建设社会主义核心价值体系。

正由于社会和谐与价值体系问题的密切关系，毛主席在提出正确处理人民内部矛盾的同时，也提出了价值体系的问题。在《正确处理人民内部矛盾的问题》中，他指出了意识形态方面的阶级斗争是长期的曲折的，有时甚至是很激烈的，他还指出了世界观的转变问题，世界观的转变是一个根本的转变。虽然他所用的术语不是我们现在所用的价值体系，但实质是一样的。他很早就发现了价值体系的重要作用，这是因为，他像马克思和列宁一样，摆脱了资本主义价值体系的束缚，所以便能在一个更高的理论层次上领导社会变革。从毛主席开始，几代中国共产党人竭力坚持倡导社会主义核心价值体系，把社会引上新的运行轨道，引导人民群众摆脱丛林法则的束缚，从而为人性的自由全面发展开辟广阔的天地，在这种价值体系的引导下，人民群众朝气蓬勃地投入到建设新生活的伟大历史活动中去，它为人的生命开辟了新的发展轨道。五十年来的实践证明，用社会主义核心价值体系来教育人民群众是正确处理人民内部矛盾的关键，同时也是社会主义兴衰存亡的要点。当着这项工作做得好的时候，社会主义事业就蒸蒸日上，兴旺发达；但当着这项工作做得差的时候，各种矛盾便得不到及时正确的处理，纠结起来，越来越难处理。

总结历史经验，正确处理人民内部矛盾，构建和谐社会，这是历史赋予当代中国人的历史使命。毛主席在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中抓住了这个问题，为解决这个问题开辟了方向。党的十六届六中全会决定坚持了毛主席所开创的方向，构建了和谐社会的完整的理论体系，包括指导思想、目标任务、工作原则和重大部署，科学界定了我们所要构建的社会主义和谐社会。特别重要的是，在这个理论体系中有一个核心，那就是社会主义核心价值体系，这是在以前的中央文件中所没有过的，它是人类对自身认识的一个新进步。当人们没认识到价值体系在个人和社会生活中的作用时，这个东西依然要发挥作用，而且是在人们无意识的状态下发挥着作用，它把人们的生命掳为人质，让人们自己折腾自己，搬起石头砸自己的脚，成为那些腐朽落后的价值体系的牺牲品。而现在我们认识到它的存在，就可以反过来把它置于人类理智的自觉控制之下，我们就可以从必然王国进入到自由王国，自觉地建设社会主义核心价值体系，特别是要建设一支自觉地实践着社会主义核心价值体系的党员和干部队伍，通过自己的身体力行来使这种价值体系渗透到社会生活中去，从而使社会主义政治文明具有内在的基因，自动地成长起来，完善起来。

正确处理人民内部矛盾以构建和谐社会，这是关系到人类命运的最重要的问题，也是最难解决的问题。人们曾把哥德巴赫猜想比做数学王冠上的宝石，那么政治学的王冠上也应当有一颗宝石，这就是正确处理人民内部矛盾，这就是构建和谐社会。从毛主席提出“正确处理人民内部矛盾”到六中全会决定提出“构建社会主义和谐社会”，从毛主席提出“世界观的转变是一个根本的转变”到六中全会决定中提出“建设社会主义核心价值体系”，我们可以清晰地看到我们党五十年来为摘取这颗宝石所作的艰难努力。思想认识上的飞跃必将推进实践的飞跃，现在我们中国人要共同努力，认真落实好构建社会主义和谐社会的各项工作，共建和共享和谐社会，把毛主席破题的这篇大文章做好，使各种纠结不清的矛盾像阳光下的积雪一样逐渐消融，使社会自然而然地趋向于和谐，这样我们便可摘取政治学王冠上的这颗宝石，进而信心满怀地展望中华民族实现伟大复兴的那一天。