李安执导的电影《色戒》放映后，立刻受到了不少人的力捧，对于这样一部主题和倾向性都非常明显的电影，令人最感兴趣的是这些人的说辞，比较有趣。
挺《色》派说，这部电影表现了人性，艺术性，唯美，等等，其中《南方周末》一篇《焉能辨我是忠奸》最新奇，大意是爱国者和卖国者之间本来是一本糊涂账，卖国者经常是暗暗做好事的，爱国者倒可能是些心胸褊狭的无能之辈，并且拉出二战后各国清算法西斯政权的支持者为例，据说西方已经把这个问题研究透了，还出了一本书，云云。
根据《色戒》粉丝们的理论，电影《色戒》的人性，已经超越了国家、战争、是非、善恶，简直登天入地，谁敢说个“不”字？
你若是反驳，轻者不懂艺术，重者轻视人性了。
至于爱国者和卖国者之间的区别，法西斯分子与反法西斯战士的区别，“本来就是一笔糊涂账“，“西方已经研究透了，”谁敢多嘴？
为了让《色戒》的粉丝们平静下来，我提供一个合理的假设，那就是李安如果拍摄美国大片《拯救大兵瑞恩》，结果如何？
《拯救大兵瑞恩》讲的是二战期间，一队美国士兵深入敌后，浴血苦战，拯救同伴的故事，这部电影一经推出后就广受好评，囊括多项大奖，被誉为体现了“人性的光辉”。
《拯救大兵瑞恩》中有这样一个情节：米勒中尉在寻找战友的过程中，捉到了一个德军俘虏，这个俘虏乖滑温顺，使米勒等人放松了警惕，给了这个俘虏一条生路，没想到这个俘虏却是个非常凶残的纳粹分子，米勒的同伴几乎都死在这个纳粹手上，经过浴血苦战，这个纳粹最后被击毙。
显然，这是一部正邪分明的电影，大概不合李安先生粉丝们的口味，那么。按照“人性高于主权“的思路，应该改编如下：
米勒中尉在战火纷飞的战场上，遇见了一纳粹军官，本来准备厮杀一番的，不知为何，突然之间爆发了惊世骇俗的爱情----------以李安先生拍过的影片来看，他惯有此灵感--------于是，两人双栖双飞，一番缱绻，于是，米勒中尉领悟到什么是真爱，什么是人性，他和战友虽然被这个纳粹杀害了，但是米勒中尉一息尚存的时候，依然深情地凝视着纳粹军官大踏步走向新的征途。
此时此刻，人性已经超越了战争、国家、善恶、登天入地，简直充满了整个宇宙。
我不知道《拯救大兵瑞恩》如果拍成这样的话，会在美国引起什么样的轩然大波，李安不会这样拍，因为他不敢。
如果美国这样的大国不好惹的话，李安先生可以换个国家试试。
我们设想李安在韩国拍一部爱国女青年与韩奸的激情戏——可能有些不巧，韩国正在追查韩奸的财产——结果如何呢？一般来说，韩国人的脾气比较暴，李安先生的处境可能有点惨。如果在以色列呢？我简直不敢想象了。
我为什么要举韩国和以色列的例子呢？因为这两个国家在二战期间同样受过法西斯和卖国贼的荼毒，同样出现过爱国者与卖国者之间的较量，出现过忠烈之士与引狼入室者之间的生死搏斗。历史的大背景与中国有相近的地方。
《色戒》的粉丝说，《色戒》表现了李安先生对人性的诠释和理解，难道艺术家没有自己的创作自由吗？
粉丝们忘了一点，这里有私人空间和公众空间的区别。某些人仰慕丁默村，或某卖国求荣人士，写在日记上无人干涉，但是电影不同，电影是大众艺术，是社会产品。大众的精神领域不是痰盂，谁想吐痰就吐痰。比方说某导演想饮鸩自尽，我们只能表示遗憾，如果他想在好莱坞员工食堂下毒，肯定会被逮捕。这一点恐怕美国联邦调查局也同意。
一个人想阉割自己的灵魂，只能说是无耻，如果他想阉割大众的灵魂，那就是犯罪。
世界上任何一个主权国家都不会允许诋毁爱国精神，涣散民族意志的“作品”招摇过市，哪怕它有多么华丽的包装。爱国主义和民族意志是一个民族的精神家园，是这个民族得以生存，子孙得以繁衍生息的最终保证。
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