最近关于电影《色•戒》的评论成为舆论的焦点问题，我们网站拟了一个采访提纲对一些学者进行了采访。下面是一名经济学家的看法。
1 我没有看过《色戒》这部电影。从网上对这部电影的评论，大体了解了电影所涉及人、事的历史原型。
2 对这类电影，可以从两个方面来看。一是电影作品的格调，当今海内外影视作品似乎只要有“脱衣服”或“床上”镜头，必然吸引眼球，且引起争论。源于西方的“脱、床”派永远不乏吸引力，也永远不乏批评，但有一点可以肯定，这种文艺流派永远不可能登上大雅之堂，只能算X片。问题在于，我们改革开放30年了，人们对“毛片”早已见怪不怪，还要用这种不入流的低级趣味的东西来卖座，还这么津津乐道，真是文化界的悲哀。
第二，此戏是“历史翻案风”的延续。自从否定文革以来，知识界就有一种要否定中共全部历史的倾向，至今不衰，甚至要翻更远的历史的案。当然，对历史事件的研究和再评价，是任何时代都会做的事情，但再评价总是为本时代服务的。日本历史界翻案，要翻二战的案，翻46年“远东审判”的案，翻“南京屠杀”的案。为此，中国政府和社会各界，已经和日方进行了多年的斗争。
而我们呢？像《色戒》这样的变相翻案，和日本人的翻案，穿了连裆裤。
写抗战戏，题材太多，根本写不完。自九一八以来，中国无数志士仁人为救亡而奔走呼号，奋斗不息，其英雄事迹，数不胜数。单拿上海来说，抗战前有“七君子”，“救国会”，鲁迅先生的如椽大笔，聂耳田汉的“义勇军进行曲”，“十九路军一二八抗战”。抗战中有淞沪大战，“八百壮士”，孤岛时期的“茅丽英”等，可歌可泣的人物事迹，随手拈来，都是好的文艺题材。结果今天，我们的某些文化“泰斗”，单单拿出嫁给汉奸的张女士说事。连钱仲书的《围城》，都对上海沦陷时期的这类无气节的女人，给以辛辣的抨击。对这类当时文化界根本不屑一顾的女文人，大加赞赏和宣扬，弄到吓人的高度。我们不禁要问，是不是在文化上越自虐，就越“思想解放”，就越“和国际接轨”？你们要把中国文化引向何处？
3 一两个酸文人鼓噪褒扬张女士，也就罢了。今天，亲日亲美亲台独的台湾文化界，把性的表现和翻案文学结合起来，搞出这么个《色戒》，格调就是等而下了。这样的东西，就算到国际上拿了奖，也绝不是对中国人和中国文化的赞赏，而是对中国文化界的败类的赞赏。失去了民族气节，甘做侵略者的走狗，就是败类，汉奸。对汉奸行为不愤恨，不群起攻之，反而徘徊吟唱，把玩不已。如果在国内将这类形象大加宣扬，那就真的如祝东力所说，要再次准备救亡了。
再说，为一己的私欲（不管是钱还是性）而置民族大义和身负责任旗帜不顾的行为，就是变节行为，在任何时候拿来当正面形象宣传，都令人不齿。如果这样的文艺格调表现为“正道”，还在国际上拿奖，国际评价机构就有很大问题。
中华民族历来不乏舍身取义的民族英雄，也不乏出卖祖国的汉奸、败类。等而下的汉奸，为几个臭钱就当侵略者的哈巴狗；等而上的，满口“以天下苍生为念”，实在是精神上被抽掉了脊梁骨，甘心为虎作伥。今天有人还想为汪精卫翻案。历史就是历史，汉奸就是汉奸，想翻历史的案？痴心妄想。
4 须知，影视文化的传播面和感染力，是其他形式所不能比的。所以对影视的审查，应该特别谨慎。这样格调低下、为汉奸张目的电影，不能仅凭拿了“国际大奖”就放行，这是一个教训。
5 近几年，影视界出了一些很好的作品，带来了一股清新的空气。如“长征”“井冈山”“恰同学少年”“陈庚大将”“亮剑”“吕梁英雄传”等，颇得好评。衷心希望文化界能够继续坚持做下去，弘扬正气，正确反映中国历史的本来面目，告诉年轻人，新中国是怎么诞生的，曾经在黑暗中经过多少艰难的探索，多少志士仁人为之付出了毕生的精力，献出了鲜血和生命，这正是激励我们建设现代化的强大精神财富。我们千万不要把已经被扫进历史垃圾堆的糟粕当宝贝，而忘掉自己的光荣历史。忘记过去，就意味着背叛。
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