2020年初冬的一个傍晚，我与一位领导一起散步，我们边走边聊，谈了不少话题。后来，他聊到北京古建筑，聊到对传统文化的保护与破坏，进而聊到了文革。
我这位领导是一位共产党员、副处级干部，也是我所在单位的纪检委员。他对文革的看法与主流几乎完全一致，他认为文革是一场浩劫，经济到了崩溃的边缘；毛主席发动文革是个极大错误；刘少奇、陈毅等开国元勋是被迫害致死的；他还认为文革死了几千万人，当我问他死了几千万的信息来源时，他却回答不出来。
由于我经常在朋友圈发有关毛主席的文章，他知道我很崇敬毛主席，他便问我对文革怎么看？
在长期的工作接触中，我知道这位领导对毛主席在革命年代是比较认可的，对毛泽东时代特别是文革时期却是否定的，他属于那种肯定革命，否定文革、肯定改革的这样一个比较具有代表性的“特色派”。而在我国当前社会环境和工作氛围里面，像我这样处于看人脸色、仰人鼻息的工作岗位，在跟领导讲话的时候，确实应该是有所顾忌有所保留，我不能表现得太激进而遭到领导和同事们的排斥，更不能轻易丢了当下这份工作。但是，既然他对文革有那么多误解，既然他还想听我对文革的看法，我当然不能去顺着他的意去讲违心的话。
我正面的肯定了文革，不认可那个所谓的历史决议。我大致这样跟他交流：
毛主席之所以发动文革，是毛主席要在文化上改造中国，改造中国的文化基因。我指出：当年跟毛主席一起闹革命、打天下那些老革命家，他们不具备毛主席的胸怀、视野和追求，他们在获得天下太平的时候，很多人想的光宗耀祖，想的是功成名就，想的是好好享受人生。而毛主席，却要求他们艰苦奋斗、吃苦在前、享受在后，让他们继续革命、永葆初心。他们的思想、境界，自然跟不上毛主席，于是，久而久之，便形成了两条道路的分歧和斗争。毛主席为了捍卫中国人民的根本利益，为了阻止资本主义在中国复辟，这才发动了文化大革命。
我的这些观点，自然得到不到他的认同和理解。最后，我说：我们拿历史来对比现实，文革时期已经在农村实行合作医疗、在城市实行免费医疗，上大学不用花钱，一毕业就安排工作，一参加工作就免费分房。而我们现在的改革开放是在否定文革的基础上进行的，那么，你否定了文革，你起码比文革要做的更好，起码要让人民享受更多的社会福利才对呀？你否定了文革，却把人民的这些福利都改没了，让人民沦为弱势群体，而富了现在这些私立熏心的资本家，造成严重的两极分化。这又怎么解释呢？
我的灵魂拷问，让这位副处级领导无言以对。他掏出手机，借故有事处理回办公室去了。
晚上的时候，我想进一步说服他，给他转了《刘少奇病逝前的治疗规格》《毛主席是劳动人民的终极解放者》这两篇文章，一是想跟他证实，毛主席从来没有迫害过刘少奇；二是想让他认识到文革的伟大意义。结果，他给我回了一条信息，大致意思是说：
时代在前进，一切向前看，让我跟上时代的脉搏。还让我多学习多思考，要有自己的观点。又跟我说：你在学校工作，不要看这些文章为好，要看就看中央决议的文件和文献，不然思想乱了，就不适合当老师。他还说，这些问题尽量不要讨论，也不适合在学校讨论，云云。
总之，他没有能够理解毛主席的晚年，没有理解毛主席生命里最辉煌的文化革命思想。
他这种只唯书、只唯上、不唯实的观点，我本想好好反驳一下，但是看到他说这个事情以后不再谈论，我只好简单的回了他一句“好的”。
当天晚上凌晨一点多，我睡着了一个多小时又醒了过来，之后久久不能入睡，一直到第二天晚上，总感觉心里憋了一股气，不发泄出来会让我一直不舒服。在辗转难眠之际，我想到了这样一句话：
毛主席，是无比孤独的。
是的，毛主席是非常孤独的，是无比孤独的。今天，我们能够理解他的孤独吗？我们能够读懂他的孤独吗？
我的这位领导，作为一个副处级干部，还是一位比较清廉、正直的共产党员，他面对惨痛的现实，尚且不愿意做一点反思，不愿意去思考毛主席晚年奋不顾身所做的一切到底是为什么？还在顽固不化的坚持主流的观点来认识毛主席、理解毛主席晚年的革命探索。而那些尸位素餐、得过且过、混混沌沌、麻木不仁的几千万共产党员以及十几亿中国人民，又有几人能够走进毛主席的精神世界，去窥见那颗既伟大、博爱、崇高，又孤独、寂寞、悲凉的灵魂？
在年复一年的“优秀共产党员”评选中，单位里的党员，都分别轮流获得了这个光荣的称号。只不过，这些优秀共产党员，还有整个学校里的教职工，以及一大批宣誓要为共产主义事业而奋斗的共青团员，每逢9月9日和12月26日，我几乎看不到有任何一个人在朋友圈，表达对开国领袖的哀思和怀念。
人民领袖，终其一生，都是为了人民，都是为了国家。然而，在他逝世40多年以后，这个国家的人民却宁愿在声色犬马之中耗费光阴，也不愿意多花那么一丁点时间来走进老人家的内心世界，来了解一个旷世伟人对人民执着的深情与热爱。
这样一个物欲横流、自私自利的社会现实，也让我感到了无比的孤独，让我深刻体会到人情异常的冷落和淡薄。
而对人民的热爱、对国家的责任、对理想的执着，要百倍、千倍、万倍于我的毛主席，在那个风雨如晦的岁月里、在他漫长的革命一生，又会是何等的孤独？
少年时代，在大雨来临之际，他宁愿先收别人家的稻谷而不愿先收自己家的稻谷，导致父亲的一顿痛骂。这个时候，少年的毛泽东，是孤独的。
青年时代，为了寻求真理，他频繁变换学校，甚至退学到图书馆自学看了半年书，这个时候，青年的毛泽东是孤独的。
井冈山时期，他建立了人类历史上最公平、最正义、最代表人民利益的工农红军，穿透了历史，照耀了环宇。这个时候，毛泽东与古今中外所有的军事家站在一起，他是孤独的。
延安时期，他开创了没有贪官污吏、没有赌博嫖娼、没有乞丐、没有结党营私等“十个没有”，这个时候，踌躇满志的毛泽东，也是孤独的。
新中国成立以后，是要走社会主义还是走资本主义，是要站在四万万劳动人民一边，还是站在战友同僚们一边，这个时候，毛泽东是孤独的。
1966年，进入了毛泽东的晚年岁月，中国何去何从？是背叛整个官僚阶级，站在最广大劳动人民一边？还是安度晚年，与同仁们共享新中国的荣光？这个时候，他与人类历史上所有的统治者、所有的圣贤站在一起，他是孤独的。
1970年代中期，已经老态龙钟、步履艰难、疾病缠身的毛泽东，以他穿透历史的目光，很清楚未来的中国将走向他所期待的反面，这个时候，暮年的毛泽东，不但是无比孤独的，还是异常凄凉的！
今天，我们很难体会，也很难想象，在他老人家人生的最后十年，为了巩固人民当家作主的主人翁地位、为了保障人民长久享有免费住房、免费教育、免费医疗、免费养老、免费找工作这些社会主义福利，他几乎以一己之力，义无反顾的背叛了整个官僚阶级，决绝的跟整个利益集团决裂、坚定的向旧文化旧思想开刀，这又是何等的孤独！这是何等的悲壮！
王震将军，在人生的最后岁月，多次说到“毛主席比我们早看50年”，这是他从改革开放的结果得出的反思。然而，毛主席何止比我们早看50年，他发动的文化革命，是前无古人、若干年内也难有来者的人类伟大革命，人类终极革命。他要彻底改造中国人民乃至世界人民的文化基因，让全天下的人民大众都建立起一种全新的思想、全新的文化、全新的精神。当这个目标建立起来以后，人类才能走向真正的公平、和平、幸福、光明，也就是他念念在兹的“环球同此凉热”。
这样一种冠绝天下的胸怀与境界，又岂止才超越中国人民五十年？依我看来，五百年、五千年都不止。
他出生在苦难深重的旧中国，为了改变人民被压迫、被剥削、被奴役的命运，他吃尽了苦头，牺牲了多位至亲至爱，终于让他深爱的国家屹立在世界的东方。
他带领人民，克服千难万苦，冲破重重阻碍，让这个新生的共和国建立了人民当家作主的社会主义制度，让这个连火柴都造不出的民族实现了完整的工业化。
到了这里，他已经为中国人民甚至为被帝国主义欺压的其他弱小民族，付出了太多太多，他完全可以在这个无比厚重的功劳簿上是享受晚年的荣誉与光辉。
然而，他对人民的情感太执着了，对理想的追求太执着了。他还想带领人民走向人类历史的最高点，去开创一个人类从来没有的新天地。
只可惜，他这种为人民下地狱、为人民向死而生的精神，却遭到了人民的集体误解，甚至遭到了人民的集体毁谤。
他的孤独，无以言状。他的孤独，无人诉说。他的孤独，世所罕见。
今天，人民离他越来越远。他的思想、他的精神、他的境界、他的意志、他的理想，也越来越不为中国青年所知晓。他在九天之上，愈发显得孤独和寂寞。而那些追求他的理想、继承他的事业的人，也成为社会上的另类、成为不受主流待见的人群，同样感受到高处不胜寒的深切孤独。
我们常说“人民不死，毛主席永生”，可是，在我们生活、工作的周围，又有几人记住了毛主席的寄托，又有几人践行老人家的期望？
如今，资本主义的制度和文化，几近于完全蚕食我们这个具有悠久文明的神州大地，几近于彻底腐蚀了十四亿中国人民。被高度物欲化的炎黄子孙，越来越把五千年才孕育出来的毛泽东思想束之高阁、视若不见。这是中华民族最大的悲哀与不幸。而代价将是整个中华民族不断的走向精神堕落、不断的走向一盘散沙、不断的走向看不到边的黑暗。
巍巍中华，浩浩神州，只有让九天之上的毛主席不再感受孤独、只有让他的追谁者不再孤单、只有让他的创立的思想回归人间，这片土地上的人民才有希望、这个东方大国才有未来、这个浑浊的世界才有光明！
回来吧，那颗孤独而寂寞的心！
回来吧，中国人民的根、世界人民的魂！
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