比如说，如果我儿子看了南方都市报的那篇文章，问我：“爸爸，什么是南街村的神话啊？”那么我会回答不知道，然后去那篇文章中找答案，但是通篇文章并没有对所谓南街村的神话作出定义，因此就成了一个空对空，空对空就是学术上的不严谨。至少你要把某些事实称之为，或者定义为神话，然后再定义什么叫“神话的终结”，才行吧？
据我所知的南街村，它实行的是“外圆内方”的政策，什么叫外圆内方呢？照我看就是他们认为对外要搞资本主义对内要搞社会主义。当然，这是我的猜想，或者说我的理解。如果把南街村比做一个人，则“外圆内方”也可以相当于这个人是共产党的地下工，打入敌人内部，假称自己是拥护资本主义的，但其实是要搞共产主义的。既然如此，也就是说，外圆相当于一种不得不适应社会环境的操作，比如解放前的共产党员也要装作一个大资本家做生意发大财，其实是在为某个政治目标在努力一样。那么，我就要按照这种外圆内方来理解南街村。
那么，既然是外圆，则外部和社会打交道当然和任何市场经济的企业没有什么不同，比如说，一个企业的执照，如果工商局要求有法人代表，因此就会有地下党员来出任这个法人代表，如果工商局要求有股权的什么什么规定或者文件，那就会有地下党员出来名义上搞上多少股份。如果在对外上坚持所谓“社会主义原则”，那就不叫“外圆”了，就违反了“外圆内方”的政策了。因此，为了这个“外圆”，南街村当然要让社会上，政府上，看上去与任何资本主义企业不同的样子，要装成好象某些股份被某些人所有的样子。这有什么难理解的呢？这就叫终结吗？不能吧？
那么，南街村会不会出贪官呢？那当然会出贪官的，除非南街村认为毛泽东思想不正确，认为社会主义是没有阶级斗争的，否则的话，出贪官这事很正常嘛！因此，出贪官并不等于什么终结。中国这个大社会还出林彪四人帮呢，难道中国就终结了吗？逻辑上就不成立。
南街村在对外表现上和国内任何资本主义企业没有什么不同，这才叫“外圆”嘛，当然也包括了同别人合资，当然也包括了有可能欠款，甚至被银行追帐，这就叫终结吗？
从报道上看，南街村的负债与它的年产值相当，这特别正常嘛！我以为，现代的市场经济社会，不要说企业，就是个人，也是负债与他的年收入相当属于正常范围的。比如说，一个博士，在一家企业年收入为一百万元，那么，他同时长期欠着一百万元的债，属于相当正常的行为。难道我们搞分期付款的买房不也是欠着一大笔债吗？当年我在深圳买的这套房子，我可是欠了十五年的债来分期付款的。而现在我有几个信用卡，当然负的债至少和我月收入是相当的。
如果说，银行在贷款的时候政策有错误，不应当贷给南街村那么多，或者说，应当公平地给各个企业贷款，那批评的对象是银行，干南街村甚事？总没有这样的理由，认为南街村能够贷得到款，偏要傻，偏要高尚，不去贷吧？我想任何企业能够贷得到款都是愿意去贷的吧？如果说是建议中国的银行在贷给所有的农村的贷款时一律公平，那是很好的对银行的建议，但与南街村无关嘛！
如果说，南街村在搞“外圆”，也就是对外搞资本主义的最后，是破产了，那该批评的也是外圆，外圆圆不了了，当然内方也就方不成了。而既然南街村在搞外圆，它就是在对外搞资本主义，则对外搞资本主义当然就有可能搞破产，如果事实上破产了，当然是资本主义的失败，当然是“外圆”的失败，而不是“内方”的失败嘛！为什么不说“资本主义的神话终结了”呢？
这些年难道主流经济学家们没有搞出许多神话吗？什么只要一搞联产承包，就好象一切问题都会解决，什么只要一搞新自由主义，中国的什么问题都会解决，还有苏联的解体，南斯拉夫的解体，难道不是“民主的神话”终结？
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