冲出人生迷雾，挺身时代中流（三）
谁来关注我们的农民还有少数民族兄弟?
“你对于那个问题不能解决么？那末，你就去调查那个问题的现状和历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。” ——选自《毛泽东农村调查文集》
5月19日 多云
“天下黄河富宁夏”古有“塞上江南”的美誉，父母支宁工作几十年来，我自出生长大对银川平原有着深深眷恋的乡情。因祭奠母亲而返银数日，也便有机会对我们周边农村做一个了解，以告慰生我养我的这片土地。
地点：宁夏吴忠市郭桥乡大湾村，我走访了一普通农户。刚走近大门看到的是崭新的大瓦房，明净的窗户宽敞的大院，当时想这家一定生活富裕人丁兴旺，如CCTV常演的那种步入小康的人家。这时走出一个五六十岁的回族妇女，问我的来由，我说“大妈！顺路来看看农村的情况，我也是回族，可以和您聊聊吗？”回族大妈将信将疑的让进了我们（还有吴忠市机关的一位女同志），等我们表明自己的身份“代表农民来说几句话”，他们才消除了警惕，这时话题展开原来她们对政府工作人员不敢讲真话，也体现在光鲜的门前大院与内部的反差。当我问起她们生活现状时，大妈的情绪激动起来，还有他二十多岁的儿子也说“早该有人为我们说说话了，可谁来关注我们底层农民？”，此时我很惭愧因为我们解决不了他们的实际问题，只想让更多的人去为他们排忧解难。
一、假农药、假种子、假化肥在坑害农民，而我们的“公仆”，还有一些乡干部他们不仅多吃多占，利用一些国家开发的项目以公谋私，如葡萄园基地强行将假种苗推销给农民，农民被迫只有种植他们推广的项目，而三五年未见一粒果实，还有假农药更让农民苦不堪言，不断地增加栽种成本，而让他们有收成无收益。
二、乡干部贿赂党员，选举乡书记为自己谋利，并不是农民不说话就没有发言权，我听到回族大妈（此人姓谷）对他们的描述，不由想起旧社会那些土豪恶霸，说“这些乡干部小车洋房，每天吃吃喝喝，名烟名酒，这些钱都是从哪来得？”，而谷大妈一家除她一个五六十岁的妇女和媳妇在家种田带孩子，他的丈夫和儿子都到城里做了建筑工地的民工，我说你们为什么不以种田持家？他们说种地无法维持全家人的生活，只有到城里打工来贴补家用。
三、各项设施费用，如水利设施按85元/亩收取灌溉费，这本是毛泽东时代修建的公共设施用来造福农民的，而现在自分田到户便被设立成收费项目，这也无形中使种田成本增加。只有弃自己年迈的老人与儿童，而离开家出去挣钱养家，这便是改开后媒体宣传的安居乐业的新农村。
在与谷大妈交谈中，有一个66岁的刘秀兰老人，更是境遇凄凉。老人丈夫去世，由45岁的儿子供养，儿子因常年在外打工，落下严重的双肾结石等疾病下地干活都很困难，生活窘迫也无法赡养母亲，而刘秀兰老人因有儿女不能得到低保（乡下低保60元/月），这让我不能不揪心他们的现状与未来，当问起村上低保户怎样安排，他们说多是乡干部的亲友在吃低保，象他们这样的贫困户没有后台想也白想。说到这我真想哭出来，我们从谷大妈家出来的时候，一伙人把我们送出了好远好远，还有腿脚不便的刘秀兰老人，难道他们不是我们的亲人吗？只诉衷肠已视我们为救星，让我们如何不惭愧啊？
想到昨晚和一位回族大叔聊起失地农民的情况，六十多岁的马叔老泪纵横的样子，与我在火车上所遇的江苏籍李阿姨真是如隔两重天。李说“华西村现在真是共产主义了，人人分配住房，免费医疗，小孩上学有保障，当地人可以达到按需分配了”，那份自信和兴奋的表情，我无需证明这就是当代农村私有化经济和集体经济的有力对照。而眼前的马叔家原有亩产千斤的良田，因城市房地产开发商占用了土地，2万元/亩而让农民从此失去了世代赖以生存的土地。用中西双厨的商品房对换农民的房子，农民再用良田换来的二万元钱填补不足的建筑面积，从此他们便成了真正的无产阶级。马叔说“不搬不行， 他们强行拆迁”，我真不明白农民用西式厨房能整出牛奶、面包还是水稻、小麦？马叔说“我们今后怎么生活，我们的儿子孙子还指望什么？”我缄默。。。
坐在返城的大巴上，看到大批的推土机开进我们的良田，大幅的广告牌上写着“兰山帝景”，“建属于老百姓的名宅”，“以王者的气质来打造兰山帝景”，此刻这个字眼如此刺眼，让我对房地产开发商们别墅区、高档住宅区、建材物流城这些项目感到从未有过的愤慨。你们还我家园！还我土地！
此时车上的我看到一幅图画“小羊上树去吃草”，真后悔没拍下此景，地上生态已被破坏，小羊无草可食，只有奋力跃向树枝去食仅有的几片叶子。。。
5月20日 多云
“回乡人民欢迎你”，进入吴忠地界。宁夏是一个回族人民聚集的地方，有着大漠风光，西域的文化，穆斯林风情。这个神奇而美丽的地方，生活着回汉几百万人口，作为回族我很想走进清真寺院，探望我们虔诚的大阿訇，了解我们伊斯兰教的文化，于是走进吴忠“四旗梁子拱北”清真寺。这里大门紧闭不由得让人望而生畏，我敲了几遍门，一个七十上下的回族老人探身出来，用怒视的目光来呵斥我“没有宗教证明，不许进门”，“呯！”我被关在了门外，等我与当地穆斯林（回族称谓）交谈时，才知道清末有一个回族“哲赫林耶”派教主（大阿訇）马化龙，被左中堂镇压时被杀在此地。今天我未穿回族服饰，张口未道“色拉目”，一定被他们当做汉族而拒之门外。这个回汉不共戴天之仇怎么会在现在更激化呢？新疆、西藏的叛乱如出一辙，莫不是我们回族也在谋划什么？听当地人讲，近来回族常来此关门集会，想想我不寒而栗。这种地方民族主义意识将把这个民族带向何方？是否如那年西吉叛乱的重演？让我这个被汉化了的回族忧心如焚。过去三十年前那个民族大团结“回汉一家亲”的局面真的不复存在了吗？
5月25日 傍晚时分
带着疑虑我回到了湘南。我们回族封建旧时代有钱有势的教主们，今天都成了改革新贵政府官员，他们过去固有的特权如今再次压到了穆斯林的头上，然后大搞民族分裂活动，不是想争取更大的私欲吗？自银川平原一路跋涉来到湘南，这里刚下过雨，泥泞陡峭的山路，更让我心潮澎湃，更多的是无名的惆怅，还在想家乡的父老乡亲和我的回族兄弟姐妹们。。。
写于湖南永州黄家村
2010、5、26
本人声明：此文写在初步调查的情况下，见解粗浅，理论有限，但绝无用农民疾苦炒作之意。其中所写内容绝对属实可以对号入座，文字不够严谨敬请网友见谅！ 电话：15009667649 马赛儿
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