我前几天的一个晚上在微信上读到一篇文章《邵阳一个村支书对现今农村现像的忧虑》，文章的是谭小校，内容是湖南邵阳新宁县丰田乡原村支部书记的口述，从内容看是退休的老支书口述，在文字上作了一些整理，因而具有一些文人的气息，但所述情况应是真实的。读了这篇文字，我一夜未眠，太震惊了，这几十年怎么把农村整成这样一个状态了呢?心中感觉忧虑万分，早上起床把一些段落读给身边的二个保姆听，她们都是农村来的，二人异口同声说，她们那里的情况也是如此。她们一个家在皖北合肥郊区，一个在皖南泾县。她们每年回家都有切身感受，异口同声地说，农村的状况还是毛主席那个时代好，现在越来越倒退了，农田不像农田，家不像家，表面上日子还在过，大家心里还是苦得很，除了少数发了财的，大多数人还是苦命得很，这是她们直觉的反映。口袋里的一点钱哪够用啊，过年过节送礼得花多少，娶媳妇娶不起，盖房子欠了一屁股债，没法子，家庭生活都拆散了，苦了老人，苦了孩子，特别是民风坏了，赌风盛行，家都散了，男不像男，女不像女，哪有一点家庭的温情。保姆小荀说，她每天晚上打电话给老公，第一句话就是你人在哪里?是不是在棋牌室?家里有什么人?怕老公在外面寻花问柳。自己在外面打工，是提心吊胆地过日子，生怕家里出乱子。另一个保姆小项的丈夫死了，她的丈夫生前嗜酒好赌，家不成家，只能出来打工当保姆，这样还有一点收入，否则日子怎么过。她们一片叫苦的声音，可以印证那个老支书讲的农村状况是实实在在的问题。
那个老支书讲的第一个问题，现在农村赌博盛行。他说：
【从马坪原碧田中学旧址到麒麟碧田水库管理站长达2公里左右的马路边，有着大大小小的商店几十家，但商店的物品却七零八落，少得出奇，而是摆满了小方桌、麻将桌之类，占据了店面的大多地方，这应该是个综合性的场所吧，在这里，每天都发生了什么呢?
村里的娱乐方式是略显单调的麻将与纸牌，这种风气在长达20年的时光中长盛不衰，年长者在家中操持家务，看带孙子，整理田土。而坐在麻将桌或字牌桌上的是一群身强体壮的中年男女或敢于下赌注的年轻人。
早上九点左右，他(她)们会不约而同来到经常聚集的场所，自觉地按平时赌注大小坐在不同的位置上，开场时欢言笑语，大声喧哗，慢慢地就变得严肃、沉默起来，有时候不分昼夜，天昏地暗，直至把口袋里的钱输个精光，借得无处可借为止。肚子饿了，中途稍歇片刻，泡包方便面或啃几块饼干就了事，为何要放在商店?为的就是就地取材，节省时间，又有气氛，又够刺激，何乐而不为呢?
春节期间，是每年牌局的最盛时光，远方的游子回来了，走门串亲的外地人也多起来，娱乐项目也随着增加，斗牛、A花、牌九一齐上阵了，牌友们云集一起一决高下，有时候一人一年的血汗钱一夜输个精光，还强颜欢笑，说“只是娱乐娱乐一下”而已。】
我身旁的保姆说，她们认识一个保姆，今年六十四岁，打工做保姆也很少有雇主了，去年春节她在上海顶一个回家过年的保姆的工作，上班一个月，工资八千元，原来的保姆回来上班了，她就回家，没两天便输个精光，过几天又到上海来，现在找到一户人家做保姆，只有三千元一个月，她也做，做了三、四个月，有上万积蓄了，她又想着要回家娱乐娱乐了，认识她的劝她为将来留一点积蓄，她点头称是，但就是禁不住赌博的诱惑，女儿向她要钱，老公向她要钱，一旦找不到工作，不知这日子该怎么过呢。
《邵阳一个村支书对现今农村现像的忧虑》中说，赌场上总是有人欢喜有人愁，赢钱的满脸欢笑，输钱的垂头丧气，回去后夫妻反目，吵架甚至大打出手的情况比比皆是，弄得家中无法安宁。
靠收台费的老板一天有几百元，甚至上千元的收入进账，他们放出去的债也有几十万，都是三分——五分利，有的说靠明年收利息也吃不完，这不就是高利贷者吗?“春节过后，打工大军又满怀豪情的北上或南下了，他(她)们一定会认真努力地去挣钱，等待来年回来重复同样的故事。故乡还在，但村子里的魂魄早已死去!故乡还在，但古老的宗族家训的血脉早巳被掏空。”
第二个问题讲扭曲的微信。老书记说，微信时代缩短了世界的距离，却疏远了人与人之间的亲情，在火车站，酒店里，街道边，人山人海，都成了低头一组，人们不会在候车室聊天了，就是熟人之间也只是点头而已，大家都变得陌生起来。
【这几年，村里通了光纤，有极少部分人安装了电脑，自然也就有了WiFi，这可是个新鲜东西，往往全家人整天捧着手机玩微信，甚至连吃饭的时间都不放过，白天黑夜颠倒，玩累了睡，睡醒了又玩，放任让生活处于一种无聊的恶性循环之中。
受其影响，由于许多夫妻俩都在外务工，孩子则由爷爷、奶奶照顾，为方便联系，自然给家里购置了手机，老年人不懂使用，手机就由孩子掌管。爷爷奶奶们认为只要让孩子别饿着、冻着就行了，其余的一概不管。这样，许多孩子聚集在有电脑的墙角落、猪栏棚边，不分昼夜，不分时间地打游戏，玩微信，上QQ，学习一概不问，逃学、辍学者比比皆是。
这些年，村上考上名牌大学的为零，考上一般大学的也廖廖无几，倒是未完成学业就辍学的越来越多了，看着一张张幼稚气未脱的小脸，我心里在滴血。
依旧故乡，但相夫教子的传统已不复存在。依旧故乡，年轻的一代却让我们看不到希望。】
第三个问题，买码之风愈演愈烈。买码在香港称之为六合彩，这在香港是合法的，在大陆是非法的。六合彩每周开二、三次，因其中奖赔率高而非常诱人。村里前二十年就有人坐黑庄，开黑码。买码的村民不计其数，到了开码那天，便热闹了，大家都等着9:30分出码的时刻，都在等1比40的高额彩头发横财。终于出码了，肥皂泡瞬间破裂了，高叫尖叫声彼此起伏：“唉，又没中，下期看好滴，下注大的。”“又输了八佰。”二、三天后，又会重现同样的情景。这骗钱的东西，坑了多少人家破人亡。
第四个问题，再无耕读传家。文章中说：
【村内对子女的教育观，始终处于一种盲从和摇摆状态，不管孩子的个性与悟性如何，只要他(她)们还在读书就行，至于孩子倒底学到了些什么?他们是绝对不会去过问的。他们认为，现在大学生多如牛毛，国家又不包分配，毕业后一样要自己找工作，还不如自己早早出来打工，弄点钱早早成家，结婚生子，完成一生的行程。
大山隔绝了村人的视野，他们不知道，更不关心外界发生了什么，日久就变得难以明辩是非，通达事理。在村人眼中，好与坏，是与非的衡量标尺和参照系，是与比他们相对富裕的几个村民作比较的，认为有钱就有本事，有钱便有一切，殊不知，这群也许是一夜暴富的聪明人，是靠胆量，不择手段，不计后果，敢于挑战道义和法律底线之人，但大多村民往往对这些人崇拜之极，把他们做为自己孩子的榜样。】
第五个问题，即将荒芜的土地。文章中说：
【全村土地比较零散，且多为坡地，不易集中耕作和管理，尽管政府强调土地可以流转，但却无人问津。所以，每家每户土地仍由自家耕作，从前是双季稻，现因受劳力限制，只种一季稻了，尽管这样，还是有许多土地荒了。甚至有些将水田当作旱土种，因为插秧割稻，没有几个劳力是难以完成的，请人犁水田或插秧要150元至200元一天不等，还不容易请到合适的人，算下来成本比收入还高，于是大多逐渐改种玉米，而今年的玉米价格才7毛钱1斤，大多村民说明年什么也不种了，划不来。我问他们吃饭怎么办?他们说无所谓，反正米四处有卖，儿子寄回的钱买米还是足够的。
再者是旱地的种植方式，已经全靠除草剂和农药了，过去都是犁地、锄草，现在都不用了，这样连续多年种植下去，田土退化，土质板结，产量大减，甚至产生土地中毒，种上的庄稼(比如我村多年种植的烤烟)极易发生大面积自然死亡等多类疾病，造成产量骤降或颗粒无收。老人们都自我解嘲：这哪里是种地啊，我们也知道这样要不得，但我们老了，力不从心啊。
目前还有老一辈的村民在苦苦支撑，往后的发展，基本可以断定，年轻人是不会种地的了，自然和人争夺田地的较量，将会以自然胜利而告终。当然，人退林进，也未必不是一件好事，但村庄的衰落，将是不可避免的趋势。】
第六个问题，是日渐零落的老一辈农民。
【这里太贫穷了，拥有50万以上的家产者廖廖无几。四面深山环绕，唯一的一条破水泥路通往乡镇，每天早上有二班客车通行。很多村民，一生未出远门，还有更多的老人，没读过一天书，一辈子没走出过大山，进过县城。】
这些没有见过外面世界的老人，却是大山中最慈善的老人，可是这样还懂一点农事的老人愈来愈少了，老人们相继去世后，家庭前后的堡垒开始坍塌，接下来家风败坏，青年一辈不再懂得尊敬老人，那些年轻人可以为一点小事打骂老人，辱骂自己叔辈。同宗同族的亲情在逐渐消失，弄不好兄弟妯娌之间，为了一点经济纠纷，可以仇深似海，人与人之间的亲情正在淡忘和消失，个人主义、利益关系成了生活的主体情绪。
第七个问题，乡土能否重建。
那个老支书在思考六七十年代的农村辉煌能否再现，当时城市的青年都在呐喊到农村去，那时当地的农村山清水秀，鸟语花香，如今都在退化。但实际上，现在乡村的败落几乎已成不可阻挡的趋势，乡村的能人和各种资源都在外流，跳出农门已是大趋势，辛辛苦苦把孩子养大，他们的志向便是离开家乡，本来考大学是一条捷径，现在外出打工是一条便道，其结果只能是乡村逐渐衰落。
当然国家精准扶贫惠农的措施和政策正在不断深入，怎么使人们真正感到中国的农村大有希望，这一点与六、七十年代比，人们的心理状态有一个很大的落差。以上稿源摘录自邵阳乐园。
我读过好几篇农村基层已退休的老干部的文章，与本文都有同感，大多数都是一片衰败的感觉，从梁鸿所写南阳的梁庄，到如今这篇关于邵阳的农村，都是如此，读农民打工的作品，也是悲怆的感觉。农村的问题远不止这篇文章中所说的那些，还有如农村封建迷信的泛滥，旧习俗的回潮，婚丧嫁娶的礼俗给农民生活带来很大困难，这里我想补充甘肃合水县法院在今年8月12日发布了那里高额彩礼的调查，那里全县平均彩礼从2012年的7万左右攀升到2016年底的15万左右。文章中说：
【全县城乡平均彩礼从2012年的7万元左右攀升到2016年底的15万元左右。农村最高彩礼已达到20万元左右，城镇最高彩礼也达到12万元左右。……如毗邻宁县贫困山区乡镇盘克乡的段家集、肖咀两个乡镇，彩礼最高的已达20万元左右，最低也在15万元左右。在条件较好的何家畔、吉岘和西华池镇等前塬乡镇和县城，日前平均彩礼在10-15万元左右，最低在7万元左右。高额彩礼对于当前人均年收入7000元的农村家庭来说，相当于一个劳动力近20--30年的积蓄。高额彩礼增加了男方婚后家庭经济负担，因婚致贫成为农村部分家庭返贫的一个主要原因，也容易引发离婚等新的民事纠纷，成为影响社会稳定的一个不可忽视的因素。】
这件事，我可以用身边保姆的经历作参照，小荀家在安徽泾县农村，她儿子25岁了，经亲戚介绍，谈恋爱要结婚了，女方要求必须要在县城买房，于是小荀东凑西借花了30万元在城里买了一室一厅的公寓房，今年10月要结婚了，女方开口要彩礼八万八千八百元，保姆为此发愁了，她儿子在工厂劳动，月收入只有2500元，只够自己生活，小荀在我家打工十年，积蓄的钱在农村盖了二开间三层的小洋楼。我问她彩礼能否分期付，她说讲不出口。事实上不仅彩礼，迎亲下车，便要送一万元红包，然后选日子办酒又是一大笔开支，不知要办几桌。小荀夫妇两年收入不过八九万元，媳妇没有工作，如今已怀孕三个月了，到明年抱孙子，往后这日子怎么过啊!我心里想，为什么不如建国初期那时候，全国上下搞一次宣传婚姻法的运动。实际上，年轻人的婚姻问题是如此，在城里打工要结婚，也没有办法自力更生结婚生孩子。我接触到一个打工仔，他没有父母的支持，自己在上海打工四年，今年已经30岁了，工资只够个人的日常生活。结婚与养儿育女的事根本摆不到议事日程，从劳动力再生产这个起码的要求，也无法实现。他在日资的便利店工作，作为兼职人员，没有三金，即养老、医疗、住房，那么等像他这样的年纪大以后怎么办，他们生病医疗费用怎么办?他们的居住问题怎么办?这些年的经济发展，靠的是人口红利，现在到拐点了，如果70后80后进入老年，整个人口结构老龄化的问题势必摆在我们国家面前，那时青壮年的劳动力从哪儿来啊!这可不是我杞人忧天，如何可持续发展是摆在我们面前一个非常迫切的问题。此外每家每年人情上的开支便是一大笔数字，还有一些黑恶势力与一些乡镇政权的结合，欺压百姓。此外留守儿童的问题，比上面文章中所说要严重得多。看看这许多摆在我们面前的问题，这几十年我们农村工作中的“三农”问题，多少年来，年年发一号文件，却改变不了农村的颓势。这些年浙江的后陈经验，缙云县的经验，贵州塘约道路，都是新时期农村如何重新组织起来的好经验，都是重拾党的“以人民为中心”的群众路线生动的体现，这就看我们如何去推广这些好经验。当然这还需要培养一支好的农村基层干部队伍，否则再好的经也会被念歪。
《毛泽东年谱》记载，1963年5月11日晚上，毛主席召集周恩来、彭真、各中央局第一书记开会，毛泽东同与会者一起进餐时说：《红楼梦》主要是写四大家族统治的历史，贾、王、史、薛。又说一言兴邦，就是精神变为物质。进餐后，毛泽东说：要在日常工作中讲哲学。还是要破除迷信，但是不要像前几年那样，连不该破的也破了，不要破除了科学，比如说“人有多大胆，地有多大产”。
毛主席在这里讲了“一言兴邦”，那是孔子讲的话，出自《论语·子路》，孔子的原话是“一言而可以兴邦”，还说了“一言而可以丧邦”。这两句话是相对立的，那么什么样的话可以“一言兴邦”，什么样的话会“一言丧邦”呢?关键是这个讲话的思想政治路线对了，经过实践，促进了历史的发展，那就是一言而可以兴邦。这几十年关于农村问题的实践，就可以用来检验一下那些农业部门的领导人和参谋人员，在那时讲的那些言和行。如何抱着两点论，有分析地看待他们成绩的一面，和导致今天农村如此局面的失误的一面。我们不能做那种抓住一点、不及其余地否定一切，那样的方法是片面性和形而上学，这样的结论，在历史上从来是站不住脚的，历史会用时间来证明这一点。一个阶段的工作之得在哪里，失又在哪里，这些年经济的发展大家都看得到，实际是农村支援城市起了很大的作用，然而农村付出了很大的代价。农民工是从从村来的，人口红利来自农民工进城打工，土地资源是从农村来的，地方建设的土地财政来源于农村土地。然而农业毕竟是我们的基础，基础不牢的话，地动山摇。过去是农村支援城市，现在应该城市反哺农村，再不能从农村抽血了。一个时代的发展，总是可以分析，有得有失。下一个时代的发展，只能从前面一个时代之失出发，努力解决和处理好前人留下来的问题，才能继续前进，或许还有柳暗花明又一村的机会。这不是走回头路，而是在处理好过去遗留问题的基础上，如何而今迈步从头越的事。从更长的历史时期看，如果细究一下，任何时期都是有得有失的啊!即使秦皇、汉武、唐宗、宋祖、成吉思汗，这些在历史上曾留下丰功伟绩的风流人物，他们哪个没有失误，有的还是重大错误，对他们的失误，过去我讲历史课，提到这些人物时，从来就是毫不客气地认真分析他们的失误，比如曹操，他自己便从不讳言赤壁之战的失误，这是大丈夫光明磊落的表现。那并不会影响他们的伟大声誉。毛主席对自己一生，也是有分析的，讲过三七开。有失误就承认，伟人仍是伟人。经过一定时间，总要不断地对已经过去的那段时期做一点回头看的工作，总结一下这个时期的历史经验和教训，它总离不开正负两点，得与失以及经验与教训这样的两点分析，至于在得失问题上，还有究竟谁得谁失，这个谁，是多数还是少数，从时间上看，还有眼前与长远的关系，不能只顾眼前而牺牲长远。总不能吃了祖宗饭，再吃子孙饭吧，发展总还有一个可持续性的问题。再说从全局看，究竟是得大于失，还是失大于得的问题，都要具体分析。而且这样的回头看，总要反复多次，为什么?因为每一次回头看时，还是会受到各种局限的，有资料上的局限，有利益关系的局限，有思维方法上的局限，有各种主观上和情感上的思想包袱之局限，因为没有任何人能完全生活在真空中，不受到任何利益关系的牵涉。而且随着时间的推移，往往还可能在回顾中有新的发现。其实这和写作一样，一篇好文章，一首传诵久远的好诗词，在用字遣词上总要反复地推敲，惟其如此，才能传之久远。所以必须多次反复审视，才能接近历史的本真。这世上永远没有一锤子定音的事，这音只能让历史的过程慢慢为其作出定论。从党史上看，对各个历史阶段的认识都是这么做的，这正是我们党得以长盛不衰的根基所在，否则的话，我们便无法更好地继续前进。
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