谨以此文纪念中国共产党成立一百周年
（2021-4-5日清明节至4月11日）
说明：2020年，新冠疫情期间，中国共产党领导中国人民打了一场全民抗疫的人民战争，党的威望有很大的恢复，达到改革开放以来的高峰。然而，在广州，以城市更新为名的旧村改造，又导致了民怨突起。这非常值得各级党和政府的高度重视。
2021年3月22日（周一），番禺区发生了自杀式炸明经村村委会爆炸事件。我们还在核实事件发生的原因。根据2021年年初至今，在广州黄埔区迳头村、佛塱村的多番调研，我们发现：广州市政府如不改弦易辙，必将上演悲剧！魔鬼的城市化，该结束了！
一、广州番禺明经村的爆炸事件引发的思考
我们新时代雷锋-强国青年队《关于广州土地制度与土地开发严重错配的问题》刚发表，墨迹未干，我们预言广州旧村改造模式----私企主导土地开发，将导致流血事件，不幸言中了。
2021年3月22日上午十时许，在番禺化龙镇明经村，一位胡姓村民用自制的混合性爆炸物将村委会炸埸了，四位村委会正在开会的成员死亡，自己也同归于尽。事件共致5死5伤（图1、图2）。
关于此事，我们听到三个版本，因无官方提供的信息，具陈于此，备考。据网民称，这个血案起因就是旧村改造引发的。胡某因有意见，多次表达未果，采取了极端手段。
据非本区官员称：胡某为该村人，残疾，贫困户，有三子女。村委会根据其本人申请及真实情况，向上级已为其申领贫困救济，因程序需时，胡某不解，以为村委会刁难，积恨怨怒，采取极端手段，同归于尽。
据邻近的番禺区石碁镇永善村人称：胡某为外来人口，上世纪九十年代中后期承包明经村的鱼塘，为期较长。十五、六年前因村中整体规划，提前收回承包权，补偿少于胡某的投入，胡某一直不满，向村委申诉，长期未能解决。现该村面临拆迁，其因无承包权，补偿问题重提，发展商认为无需对他给予拆迁补偿，胡某认为根源在村委，故引爆易燃混合液体，同赴黄泉。
广州市政府官方及其属媒体没有对上述任一说法予以证实，我们将进一步调查。
图1：广州市番禺区化龙镇明经村村委会、爆炸现伤、爆炸远景。（网友提供）
图2：各媒体报道广州番禺化龙镇明经村爆炸案、番禺区公安通报。（来源：网络）
番禺的明经村，也是一个美丽乡村，历史可追溯到元朝，全村以胡姓为大姓，另有周、廖、郭、刘、陈姓等。著名的岭南画派的代表人物之一陈树人就是该村人。
根据1999年历史数据，明经村总面积8600亩，总人口3338人，农业人口3103人，总耕地面积5500亩，总鱼塘面积1535亩，1996年至1999年连续四年被评为计生合格村或先进村，1999年被评为番禺区安全文明村和发展经济先进单位。
这样一个富裕、自然条件优越、历史文化底蕴深厚的城市周边的农村，在2020年引入私人企业升龙集团后，拆迁及补偿就成为了矛盾的焦点。（图3）
图3：截止2021年3月，上海私企升龙集团在广州各区参与旧村改造确认项目一览表。（来源：网络）
一般来说，自然的传统村落，宗族、血缘、姓氏、婚姻，是关系密切的熟人社会形成的基本条件，其特点是可通过族长、贤达长者、同宗戚情、同姓或异姓联姻，加强彼此间的横向联系，解决相互之间的隔阂、纠纷、矛盾、争端。
在新中国成立后，则由各级党与政府组织，基层党员、村干部和村委会，替代传统的社会贤达、仕绅、族长的作用，用更强大的党政与基层组织的形式，解决和化解各种矛盾，达到社会和谐与发展。
农村发生要用极端的自杀式他杀，致同族或同村人于死地，肯定是其中发生了重大矛盾，且积累了一段时间、难以调和、怨以成仇。那么，在乡村，不可调和且可转怨成仇的矛盾是什么？通常与生命、与土地有关。明经村的胡某，一定是经历了与土地有关的矛盾，才以生命为代价，一炸绝尘。这是我们的主观分析，也有待我们进一步调查证实。
二、在广州黄埔区迳头村、佛塱村所见：
我们在今年1月初，到过黄埔区镇龙镇的迳头村（注释1），那时刚刚公布私企合生创展与中新知识城投资有限公司合作，进行旧村改造。该村村民反映比较平静，很多住在握手楼的村民，非常期待。
我们到村中，看到了年老的农民在自己家门外或自己的果园里，用果木烤火取暖。老人们还是习惯用柴火烧饭、煮食、煲汤，部分还用山上取回的山泉水做饭，井水因污染，很多都废弃了。
中年及年轻人则用罐装煤气炉、自来水。这两代人生活习惯明显不同了。二、三十岁的年轻人，基本无人从事农业劳动，下地的事，似与他们无关。他们与四、五十岁的父母的观念差异更大，不认为劳动是光荣的，对地里的农活漠不关心。
这与整个社会风气有关，他们憧憬高大上的新科技，却普遍上不了一本的大学，能上一间二本的大学，就已经非常好了，更多人的选择是进一间好的技校，或者职业学院，学一门手艺，将来进工厂工作。
图4：迳头村的握手楼、普通独立楼院落的景象（来源：自拍）
老人们与我们闲聊，没有一个原意拆迁的，那怕住在握手楼中的老人，通常他们健康不佳，拆迁一来，根据合约，最快要五年才能回迁。他们中一半人生活已无法完全自理，或病或瘫痪在床，担心看不到回迁新居的那一天。
更重要的是，他们一辈子与土地打交道，没有了土地，就没有了命根子，现在粮、油、米、面都已不能自己生产自足，要到市场上买，而蔬菜、水果、花生油等，还可以自己种，不用花费。他们对土地的感情最深，他们获取现金的途径，主要靠子女给的孝顺银（钱），或卖些菜赚点买油、盐、酱、醋钱。
中年人主要收入来源是打工，也普遍分到的三、四分地，主要种当地有名的红头葱、粉葛、姜和季节性蔬菜，自用或馈赠亲友，很少出售。无论中、老年人，家家都会养鸡，少部分养鸭和鹅，这是村民肉、蛋的主要来源。有果园的，在林下养鸡；没有果园的，则在握手楼的天台，至少养三、四个大竹笼，每个竹笼约两平方大小，可养6-8只鸡。多的人家，天台上30-40只鸡，少的也有10来只。
我们去调研，住握手楼的人家，专门为我们从天台上抓了一只鸡，鸡头、鸡爪、鸡脖子炖了鸡汤，鸡身做了清蒸鸡块，鸡杂用来炒粉丝，外加一大盆著名的迟菜芯。
这个村的邵姓人家，住得比较近。一些条件好的，独门独院，住在路边。握手楼在村庄最里边。通常握手楼的人家，都是儿子比较多的人家，成家后集中住在分到的宅基地上，非常密集。儿子少的人家，倒反而住得宽敞。这里的习俗是女儿外嫁后，归夫家，不分地，更不会有宅基地。独门独院的，通常不希望拆迁，因为私企给予的补偿条件不好。
4月4日，清明节，我们再回到迳头村，到处是鼓励签约拆迁的标语，面貌巨变。进村的道路两旁的独幢住宅，除了村委会，基本铲平了，零零丁丁还有几幢没有被推平，也圈了一个“拆”字。仅有的一户人家，还有烟火，在做午饭。
再往村里走，是玉岩中学的分校区，设计和建设得非常好，村里所有的建筑都不如它，除了一幢在镇上工作过的退休干部，是本村人，他自建的别墅，还装有电梯，是村中唯一带电梯的小楼，外观很洋气，可堪一比。
村中的大喇叭反复播出，呼吁大家要文明祭扫，要防止在林地、果园中祭祀留下火种。红色的横条幅也是宣传文明祭扫，防火防灾。显然，村委的工作没有因推土机的进入而停下，人们也没有因为拆迁，改变传统的清明祭拜祖先与逝者的习俗。这些习俗雷打不动地进行着。
图5：迳头村拆迁的标语、拆了一半的楼、村头社办公室墙上已签约的农户信息。（来源：自拍）
从一棵大榕树处，我们进入到村子的最尽头，这个邵姓为主的小队（现称：社联，老百姓还是叫队，即生产队）成片的握手楼。大榕树是岭南每个村庄的象征树，也是村里人聚集、交流、乘凉、休憩的地方。石条凳依然如故，可是，上次还完好的小队部，门、窗已拆，原有的办公桌椅，都没了。显然，这是一个带头彻底拆迁的标志。两旁的凤眼果树开花了，象一簇簇小灯笼，龙眼和荔枝花也盛开着，一路清香。
再入内，左右一家没少，都在。看来，没有拆到这儿。我们看到了上次在家门外烤火的那对老夫妻，把好心人捐赠的大米，送给他们一包，然后很快到了上次吃过饭的人家。
这对中年夫妻俩周日都在上班，丈夫在家等我们。妻子中饭回不来，她在一家生产汽车用微波炉的工厂，开电单车要十多分钟，2020年新冠疫情以来，开始国内停产停工，直到二月下旬开工，起初生产恢复很慢，没有想到欧美疫情一起，订单大量飞来，工厂接单接到手软，工人们加班加点加到腿软，当然，收入从以往的2500多元，增加到近4000元。丈夫在镇上的集市里做保安，平时开着摩托车巡视各处有无违规，现在他的收入不及妻子。
因为他们都要上班，前一晚才知道我们要来，妻子一早去了一趟十多里外的娘家，带回了艾糍粑，有甜的，绿豆馅，有咸的，虾米粉葛馅，非常好吃。这是清明的必备美食。
我们上到天台，原先的四大竹笼鸡，只剩下一笼。若大的笼中，只剩下两只母鸡了；原本种了菜的土畦，连当季的韭菜也不见了。男主人告诉我们，私企规定，只要一签约，拿到房租补贴，15天内必须搬走，否则就是违约。因为租到有小区的房子，根本不可能再允许有活禽。附近的村子也都在拆，根本不可能租到其他村里去。鸡是没办法养下去了，只好先杀鸡了。
我们到其他地方走了一下，平常种植的地方，小部分地里还有蔬菜，大部分已经撂荒。往常村头、院尾、坡地、果树下的鸡，都绝迹了。顶多各家留下两、三只，不再放养。山林边有烟出，祭祀的香火还在。
黄埔区九龙镇的佛塱村（注释2）现已为一片废墟，不见原貌。各类工程车正在大规模施工，主要都是在拆楼，马达轰鸣。私企敏捷地产进驻该村，对外来人员非常敏感，见到外来人员与车辆，立即封路。
在当地村民的引领下，我们在废墟中发现古老旧村尚存一组客家连排组屋。据村民们介绍，除了挂了“文物保护”招牌的一间祠堂外，其它发展商声明要拆除。林木和山体还在，有很多生活废弃物和建筑垃圾。
三、迳头村、佛塱村村民向我们反映的私企的问题：
这两个村原属于增城区，后属于罗岗区。2018年广州市政府决定罗岗区与黄埔区併区，取消罗岗区行政名称，这两村又改为归属于黄埔区。迳头村附近数村即将或已经拆迁。佛塱村及附近6个行政村全部拆迁中，另有3个村尚未列入政府的拆迁计划。
在黄埔区的迳头村和佛塱村，政府给的耕地补偿太少，直接的耕地补偿15万-17.5万元\亩；政府再转给私企开发商，私企再卖回给农民，为1000元\方，我们以政府收地的中间价16万\亩计算，一亩等于666平方,私企相当于以66.6万\亩卖回给农民。如私企在一亩地上起30层楼，即66.6万\亩x30 = 1998万\亩，也就是说，未扣除建筑成本，私企可从农民手中获利1998万\亩。此为暴利来源之一。
私企入房勘测，只计平面面积，不测高度；签约时，也只计平面，不计高度，农户干吃暗亏。两村农家宅子，通常高度在4米或以上，回迁房通常只有2.85米高，最高不过3米，无形中少计了很多空间。这是私企挤占农户空间的办法。例如，农家3层12米高的住宅，私企按建筑楼层3米\层计，可建4层回迁和出售。此为暴利来源之二。
私企在说明书与签约时明确说明，无论农民选择何种未来的回迁房户型，均按照建筑面积自动减扣10%，作为地下车库用地。例如，选择100平方米建筑面积的回迁房，自动减扣10%，仅为90平方米建面，再以80%得房率计，实际入住面积仅为72平方米。若拆迁的房子越多，被自动减扣的面积越多。就是说，农民还没有拆迁，只要签约，即时产生巨大损失。可是，这两村大部分村民的出行，主要是电单车、摩托车，有车一族并不多。那些没有车的村民，已被私企发展商当成有车一族，强行剥夺。此为暴利来源之三。
私企对有院落的村民，分别处理。如院落已建围栏的，院落面积按26元\方补偿，围栏的补偿则根据好坏，有的比较破烂，竹子、木棍、泥土砖围成的栅栏，零补偿，高级的围栏，最高补偿款为60元\米。若一个村的住宅院落全部加总，再按30层楼宇计算，以市场价出售，利润惊人。此为暴利来源之四。
私企业对宅基地上住宅的天台，只计虚方，允许计入回迁房，但必须由农民自己以1000元\方回购。如前所述，村庄中握手楼的天台，通常具有种植蔬菜、养殖家禽（主要是鸡、鸭、鹅）的功能，不如有院子果林的独立或连排宅基地，有院落在地面上养殖，且所养殖作物或家禽，为家庭主要肉食来源。拆迁后，不仅他们不再可能在未来的阳台上种养，损失了一部分家庭收入来源，或增加家庭消费开支，以购买肉类食品，还要向私企交纳1000元\方的回购款。这比当地现有房地产市价15000元\元相比，看似相当合理，甚至很划算，但是，将各家各户口这样的回购款加总，将是私企一笔飞来横财。此为暴利来源之五。
为快速完成拆迁，私企无所不用其极。在私企开始入村之初，村中各种信息、信号突然转弱或完全消失。无论是否签约的农户村民，家中电视信号为零，已交付全年电信款项的人家，也毫无电视可看；家中移动通信4G的WIFI不能正常收听和拨打，只能打手机电话，通信费用爆增，以至于很多村民能省则省，不敢多打电话。这样的做法是逼人签约、迁出。私企甚至停电、断水，令人无法生活。所谓的村民自愿签约，实际上很多是被迫签约。私企以各类手段令村民快速迁出，立即拆迁，先建商品房快速售卖，再慢慢建回迁房。这是暴利来源之六。
私企也很会做表面文章，对一些在村中尽人皆知的、为数不多的瓦背房，则计面积；对大量在村边、山边、林边的残旧房、瓦背房，特别是已在暮年的原房主的空房，则完全忽视，不测不计面积，这是一种典型的掠夺，可视同白抢，令村民愤怒而无奈。这是暴利来源之六。
图6：这种是老年人在九十年代之前的村中瓦背房。（来源：自拍）
私企对佛塱村内几百年古老客家房子的保护不感兴趣，除一间祠堂外，全部铲除。这些都是文物级别的建筑，与一般传统围屋不同，属于组屋，很有特色。组屋全部由廖姓人家构成。如前述，因文物部门只将祠堂列为文物，私企将其它一概铲除。这对客家村落的百姓，是感情上的重大伤害。我们现场观察与拍摄，这些古老建筑保存非常好，只要微改造，即可成为活化历史的最佳文物。
图6：佛塱村客家围屋一隅。（来源：百度百科）
图7：佛塱村（西）客家组屋局部与全景（上二幅）、地角一隅的狮神位与八卦碑（下二幅）。（来源：自拍）
以上农民反映给情况，我们均逐一核实，完全真实。上8条加总，我们非常清楚旧村改造为何比城市更新中的旧厂、旧棚户改造，更能吸引全国的私企象苍蝇一样叮上，主要正是这些魔鬼的细节，流淌着无尽的暴利源泉，而其源头，农村的集体土地，正是私企借广州市各级政府之手，可以在农民世世代代的土地上，最大限度地剥夺农民，以实现自己利润的最大化。
还有一些窿窿旯旯（粤语，即犄角旮旯）中挖掘出的利源，私企也不会放过，正如马克思所说：“资本来到世间、从头到脚每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”（注释3）
四、迳头村、佛塱村村民向我们反映农民的困境与无奈：
私企已形成联盟，无论在哪一个村，都是一样的条约条款给农民，对回迁满意的，自然接受，不满意也得接受。不满意不接受，没有出路，只会更惨。与在佛塱村，那些因不满意而不接受，超过私企与村委规定时限的农户，每家损失5万元所谓的“按时签约奖励金”。农民们都很明白，这5万元资金根本不足以弥补他们的损失，且羊毛出在羊身上，却也不得不低头。用农民的话说：这是强摁牛头饮粪水。
我们选择同在黄埔区的镇龙镇迳头村和佛塱村，一个靠近增城区中新镇，一个靠近从化区太平镇，两村实际车程距离40分钟，村民没有通婚，很少交往，但彼此一说都知道，原来不同区，现在在同一个区。
迳头村由私企合生创展进行旧村改造，佛塱村由私企敏捷地产进行旧村改造。
我们对比了一下两家私企给这两个村农户的合约条款，基本一致，拆迁手法一致。这说明两点：一，两村农户没有任何可通信息的可能，更没有联合的可能；二，私企之间的隐性联盟已经形成，而且非常强大。
在整个黄埔区，乃至全广州的旧村改造，只要是私企进入，不同村落面对的私企条款的一致性、重复性、整合性非常高。
私企与村委、镇、区、市政府联手，一家一户地谈，一家一户地签约，农户被化整为零，面对有组织的市、区、镇、村、私企的联手拆迁，无力反击。在广州，所有拆迁，无组织的农民面对有组织的政府与资本，正如沙子与铁拳，微卵与石头的关系。若对抗，则以卵击石。迳头村与佛塱村的村民们告诉我们，在五年等待回迁期间，他们外租商品房或其它村村民的房子时，只有按每房测量面积计算，获得25元\方租金补贴。房子大的村民尚可用之租住十里外的商品房，每120方建筑面积的住宅租金高达2500元至3000元（按照距离地铁的远近计租）；房子小的村民，真不知如何是好，他们不仅面临无地可种，以补贴家用，还要面临失业，没有固定收入来源。五年的回迁期到达之后，是否能够如期回迁，私企是否会烂尾，走鸡（逃跑）等等，政府均没有给予充分保障与承诺。
多村连片拆迁，私企的临时安置房只安排老人，老人与子女分离，患重症、瘫痪的老人等失能老人得不到亲人的照顾。如阿芳（化名）的公公中风瘫痪10多年，现在四个儿子、媳妇和孙子、孙女住在周围，一旦老人有事，可呼唤子女照应。若子女在拆迁后四散搬出，租住不同地方，又比较远，救急时怎么办？为此，老人见到我们，悲痛愁苦，哽咽难语。这不只是这两个村的问题，是所有被拆迁村落普遍存在的问题。
私企一般都会保留村中的祠堂，但与祠堂相关的建筑，甚至相连的古代建筑，全部铲除。这在佛塱西村最为突出。在清明前两三天，这个客家廖姓为主的村落，不少已拆迁外租的村民，回到祠堂祭拜先祖，同时，他们也徘徊在与祠堂同一排的客家连屋，逐间看看。他们告诉我们，只有那一间挂了“文物保护”字样的祠堂会被留下，其它的一百多间相通的古老连屋，一间也留不下。在我们看来，这些均应被列为保护文物。如果是国企发展商，也一定会保留下来，作为文化遗存，未来发挥它的商业价值。但私企没有这样的眼光，铲平、再建、出售、回笼现金，是最佳的选择。在资本面前，亲情、眷恋、文化，一钱不值。这令村民很痛心，他们看着扎机、挖掘机、堆土机，除了愤怒与悲伤 ，一筹莫展。在海珠区的琶洲村，央企保利不仅将村中文物保护起来，甚至花费不赀，按照传统风格复建了一部分岭南旧貌；在黄埔区的文冲村，万科保留了该村6000多平方的古老建筑，改造成有文博、商业综合体。
多村连片拆迁，五年时间，中青年村民面临失业，子女上学变得艰难。在迳头村，大部分中年和青年人在附近的企业打工，不误照顾家庭老幼。只要一签约，就要外租到十几里外的地方，工厂面临招工不足，而村民则面临失业或另找工作。虽然可获得25元\方的临时租金补偿，但与失业相比，这点补偿无法让他们维持正常的生活开支，除非他们能另外找到工作。又因多村连片拆迁，大量同质劳动力被抛入就业市场，劳动力供过于求，薪酬被压得很低。失去土地和原有工作的人，或者参加政府提供的环保、绿化工作，或者转工当快递老哥、外卖小哥，别无他途。
因私企入村，中国电信、中国移动的信号被严重削弱，老人看电视、孩子上疫情期间上网课受到严重影响，对外WIFI联络通信改为打手机电话，生活质量严重下降，通讯费用上升，精神很受折磨。一旦停水停电，基本上不出走都不行了，特别是老年人。
这两个村的村民在向我们讲诉拆迁时，充满了无奈，不少老年人则绝望。五年的回迁期，对他们而言，可能是永生的离别，特别是失能长者，年岁在七十五岁以上健康不佳者，或二者同在一个家庭的老年人。
在佛塱村的村头，老年人常常在黄昏时分，吃完晚饭，坐在村头的一排条凳、木椅上，听着拆迁机器的轰鸣，看着一幢幢农家别墅的倒塌，泪下眼泪。他们说，当年每家在宅基地建房，差不多都向本村族人或外家人借过钱，很不容易盖起来的房子，自己又眼看着被拆了，多少补偿都无法补偿那种辛苦与辛酸。如果国家建设需要征收，我们也能够接受，给的补偿比私企旧改给的补偿合理。但是，现在说的是旧村改造，是私人资本家拿我们的祖宗地，赚我们的血汗钱，给多少钱，我们都不愿意，但没办法。
在佛塱村，有村民对我们说：“有从上到下的政府、有村委会帮着私企搞我们，我们真的是没办法。”
五、旧村改造的根本问题：
在刚刚开始动员并拆迁的迳头村，在已大规模全面拆迁的佛塱村，以及此前长达近七个月的明查暗访，我们认为，根本的问题是在于农村集体土地所有制与土地开发私有化的矛盾，使广州到处都是火药桶。地火在燃烧，根本原因是制度性的。
1，农村土地集体所有制与土地开发私有化的制度性错配，是广州城市发展最核心、最关键、最致命的问题。我们在另一篇文章详细叙述了其中的理论问题、现实状况、历史渊源、危害与深远影响。目前，广州市政府最大的资源是土地，而不是什么科技创新。广州市私人企业占旧村改造项目的占比，达到了北上广深一线城市的最大值96%，大规模地激进式推进市辖各区的旧村改造，义无反顾。
图8: 2020年广州旧村改造私企与国企占比例图。（数据来源：广州市自然资源与城乡规划局）
2，我们已经预见到把农村集体所有制下的土地交给私人开发商，进行所谓的旧村改造，必然会产生流血事件。经过在2021年春节前后在迳头村、佛塱村的调研，让我们清醒地看到，明经村的流血事件，无论原因为何，其流血的形式，必然还会发生。
3，一些乡村是否属于“旧村”，是由政府任意定义，然后引入私人发展商进行改造。因此，对私企的民怨必然会转化成对党和政府的不信任。在2020年新冠疫情期间，党和政府带领全国人民战胜疫情，占在世界最前列，人民对党和政府的信任刚刚有所恢复，爱党爱国的信心增强，但广州市政府让私企在三旧改造中，尤其是旧村改造中独领风骚，已经且必然会导致人民对党和政府的不理解、不信任。这将增加党与政府未来执政成本，加大的党群、干群关系的摩擦系数。
4，古老乡村的文物保护，是否应与整个乡村的文脉肌理、伦理风情、村规乡俗紧密相联？城市化是让乡村被城市同化，还是把乡村中保留的中国优秀传统文化融入冰冷的现代化城市？这不仅是一个社会学的问题，更是一个政治问题，也是一个经济问题。即社会治理中如何让无形的、优秀的文化习俗成为社会风尚，减低社会运营的摩擦系数，降低有形的、法治的制度成本、行政成本、财政负担。中国的乡村是一个最广袤、最深厚、最基础的无形制度的大水库，有无尽的社会治理的制度创新资源存在其间，需要我们努力挖掘、保存、维护、发扬。
5，在广州市旧村改造中，谁是最大的受益者？私企。谁是真正的买单人？农民，以及党和政府的信用。人民会把矛头指向谁？党与政府。
六、综述：
归根结蒂，番禺化龙镇明经村的血案，我们仍未有真相。我们清楚的是：触及土地的问题，是值得中国共产党和人民政府高度关注的问题。
国有与农村集体土地被土地开发私有化所覆盖，政府背后推动的动力何在？国企在多大程度上在为私企打工？国企混改是不是社会主义应有之义？中国改革的顶层设计，存在哪些根本性的问题？当我们认为改革进入了深水区时，是不是改革本身在不断制造深水区？改革的方向是对是错？这些由广州旧村改造引发的问题，已超出本题，却也是我们应该认真思考的真问题。
可以肯定的是：在广州，旧村改造是在农民的土地上严重地剥夺农民的城市化。私企和资本是祸水，自由主义主导的改革理念是祸源。政府只有坚持“人民城市人民建，人民城市为人民”的理念，才会成为真正的人民政府。
注释：
1、说明：迳头村已随广州市政府将罗岗区撤消，併入了黄埔区，但国内百度、360搜查，仍然显示的是旧信息。且内容完全一样。
“迳头村是萝岗区九龙镇属下的一个行政村。位于萝岗区的东南面，九龙镇的南面，东与九楼、大垣、麦村，西与均和村，北紧挨镇龙圩。村有11个经济合作社，人口约2500人，现有村干部8人、政府聘用人员4人，党员56人。村属下有6条自然村，分别是：区邵、二社、三、四社、五六社、七社、八九社。村辖区的面积约9.2平方公里，耕地面积约4800余亩，山地约7860亩，是一个人口分布较广，地少，山多的村。
目前村社集体经济收入还比较为薄弱，村民多以耕种务工或经商结合，主要收入靠种养为主。村的集体年收入约12万元，主要来源于林场、厂房出租，农场和广州市南华高尔夫球场管理费。主要的收入有两个企业分别是：乐意纸箱厂，广州市南华高尔夫球场，两家企业可收费用近10万元，。经济好的合作社有二社、六社年集体经济收入约10万元，其余各社均是在万余元，个别社有少收入在2000元以下（年收入），去年我村村民年人均收入4916元。
村内现有中学一间（镇龙二中），学生1400人，教职员100约多人；小学一间（镇龙二小迳头分校），学生300多人，教职工约20人。村内教学设施比较完善，适龄儿童全部上学，多年来的开学率比较高，现正在建设一幢四层的综合教学学楼。
迳头村与九楼村、镇龙村、大坦村、麦村村、金坑村、均和村、福洞村、福山村、洋田村、新田村、镇龙社区相邻。
迳头村附近有广州黄埔军校旧址、南海神庙、辛亥革命纪念馆、广州丹水坑风景区、香雪公园等旅游景点，有萝岗糯米糍、萝岗甜橙、萝岗杨梅、黄埔宴、广式烧腊等特产。”
2、说明：与迳头村一样，佛塱村已随广州市政府将罗岗区撤消，併入了黄埔区，但国内百度、360搜查，仍然显示的是旧信息。且内容完全一样：
“佛塱村坐落在萝岗区九龙镇东北方，与从化市太平镇交界，是一个碧水蓝天，环境优美，丘陵地带的村庄。佛塱村委会辖内有10个自然村15个经济社，常住人口3182人，流动人口200人。佛塱村有耕田1500亩，山地7000亩，村民以种植水稻，蔬菜，水果为主，靠外工收入，年人均收入5180元。村委年收入只有5万元，是扶贫村，想搞好村民福利事业十分困难。”
3、马克思著：《资本论》第一卷第24章，人民出版社出版，2004年版
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