青牛：现在买房，就是爱资本家

青牛：现在买房,就是爱资本家　

赵晓说自己以“不唯上，不唯书，不唯众”为治学根本。可惜，他不唯上，却不敢不唯上帝（赵晓是北京地下教会的骨干），不唯书，却不敢不唯圣经，不唯众，却不敢不唯资本。说不唯上，不过是标榜自己敢和党和政府唱反调。说不唯众，也不过是想告诉我们，“俺赵晓就是精英，怎么能跟你们这帮土老帽一样呢？”　　

在金融危机中，中国之所以受到这么大的影响，难道和任由房地产商贪婪地毫无节制地推高房价没关系吗？难道和长期以来盲目地把房地产这种低技术高消耗的行业当做国民经济的支柱产业来发展没关系吗？“以房地产为主导的城市化建设投资增长很快，去年11.4%的经济增长里面投资的贡献就是4.3个百分点，这跟房地产有关。”这是房地产对国民经济的贡献还是破坏？正因为我们把这种低技术的行业当做国民经济支柱，只满足于毫无用处的GDP，才使我国丧失了产业升级换代的大好时机，才使我国的特种钢、特种玻璃等高新技术产业迟迟发展不起来。而这，也正是我们大学生毕业后找不到工作的原因——都是低技术公司，有农民工就够了，谁用得着你大学生？　　

而作为我们同龄人的农民工们又从这个扭曲的行业里得到了什么呢？经济危机一来，最先卷铺盖回家的就是他们。原本就是每天超过14个小时的高强度劳动，吃得最差，睡得最少，而且几乎所有的房地产业的农民工都没有签劳动合同（这是全世界绝无仅有的奇怪现象），他们是所有农民工中最没有保障，受剥削最严重的一类。

还有我们这一代青年人呢？每个人都因为房价而承受着巨大的压力。有几个人从房地产业获益了？买栋房子就得把自己十几年乃至几十年的青春卖给资本家，高昂的房价成了让年轻人安安稳稳老老实实受资本家剥削的最好手段——觉得工作不好想辞职？先想想你的房贷吧！你们根本没有“自由”选择职业的自由！房地产业就这样成了总资本家的代表。　　

不错，“房地产的问题很大”，房地产业的背后是银行，房价跌了，受损失最严重的不是房地产商，而是银行，所以任志强等人才可以叫嚣“银行会倒在房地产商前头”，而赵晓等精英也才有“国民经济约等于房地产（国民经济≈房地产）），约等于民生”的高论。赵晓莫非是在告诉我们：“房地产资本家是你们的衣食父母，你们要爱戴啊”？有人说一个行业绑架了中国，难道不是吗？一直在主导中国改革方向的精英们又来为这种绑架摇旗呐喊了。说绑架了中国还不完全准确，真正被绑架的是全中国的老百姓！　　

所以说，被资本家掌控的房地产业已经扭曲成祸国殃民的怪胎。　　

赵晓作为一个“经济学家”，竟然得出“香港建了8.5万套经济适用房，导致了香港楼市崩盘”如此荒唐的结论。建设经济适用房和香港楼市崩盘有直接关系吗？香港房价不严重高企，价格严重背离价值，楼市会崩盘吗？奉劝赵晓还是回去看看初中的政治课本吧。　　

“如果这9000亿元全部用来修建保障住房，可能增加的只是短时间内的就业机会，但对于房地产市场而言，大量保障性住房的入市会对现在的房地产市场带来更大的冲击，更多的房地产企业可能因此破产。”这句话彻底暴露了赵晓的资本家走狗的本质，如果我们可以通过修建保障住房来增加就业，使建筑工人以及相关产业的跟多的工人的生活得到保障，又有什么不可以呢？这样做，会对经济产生什么影响吗？不过是倒掉几家房地产企业罢了。修建保障住房会使就业增加，有活干人民的生活就有保证，内需就能得到维持，进而经济就会得到稳定的发展。虽然房地产已经成为中国经济的绊脚石，但是做为应对经济危机的权宜之计，也未尝不可。但在赵晓眼中，资本家可以盖房子，政府就不能盖房子。资本家可以赚钱，老百姓就不应该工作。这可真是“只许资本家盖房，不许老百姓活命”。　　

赵晓说“不要死投，不要挤出民间资本。”此言差矣，难道经济危机的发生不是因为民间资本过于贪婪，终于导致链条断裂，运行不下去了吗？不是政府要挤出民间资本，而是民间资本已经发挥不了作用，早就退出了。在国家出台救市政策之前，房地产业不是已经苟延残喘，如热锅上的蚂蚁了吗？任志强等人不是早就急不可耐得叫嚣起来了吗？万科等房产企业不是早就先是半遮半掩，进而迫不及待地主动降价了吗？现在即使国家不修建保障住房，房地产业就能活得下去吗？赵晓恐怕是醉翁之意不在酒，而是想说“把9000亿补贴给老百姓，还不如直接给资本家来得实惠”。　　

没错，每次危机受损失最大的就是劳动者。但是，无产阶级本身就是“无产”的，他们受的损失越大，反抗性就越大，得到的将会越多。香港工人之所以有今天的待遇，也是在上个世纪六十年代通过大罢工争来的。马克思说了，“他们失去的只是锁链，得到的将是整个世界！”

附文1：

2008-12-16 12:08:26 来源：潇湘晨报 ：佚名 点击:341　　

“现在买房，就是爱国。”在12月13日举行，由招商银行和潇湘晨报主办、阳光100承办的阳光100财富大讲堂上，以“不唯上，不唯书，不唯众”为治学根本的经济学家、北京科技大学教授赵晓这样表示。

在接受采访时赵晓表示，“作为我国经济增长较大原因的两大发动机之一，房地产发动机不能停，房地产崩盘老百姓更买不起房子”。

“房地产发动机不能停”

“很遗憾全国人民好像都不喜欢房地产，不喜欢房地产也没有关系，但你一定要认识到房地产的问题很大，如果把房地产市场砸了，问题会更大。”

赵晓首先讲述了他对于这一轮金融风暴的认识。“这一次的危机可能不是一场常规性的危机，美国在技术上已经破产，美元在技术上也已经破产，这场金融危机的深度是我们很难想象的。”

如果把亚洲金融危机看成是1米的风浪，那么这场危机可能是100米的风浪，这就叫金融海啸。这场海啸对中国的影响不可低估。”

赵晓认为，我国经济增长较快的原因就是两台发动机比别人强，一台就是以出口为主的加工制造业，另外一台非常重要的发动机就是房地产。“以房地产为主导的城市化建设投资增长很快，去年11.4%的经济增长里面投资的贡献就是4.3个百分点，这跟房地产有关。”

赵晓表示：“在当前中国经济形势非常严峻的情况下，两台发动机都不应该停，房地产市场不能砸。目前的实际情况就是国民经济约等于房地产（国民经济≈房地产），约等于民生。房地产崩盘百姓更买不起房子。当经济进入下行周期，资本在保底的时候，往往会大量裁员，因此危机中最先倒下的是劳动者，最后才是资本，劳动者的工资增长比经济增长下滑更快。”

“在目前情况下应该意识到，买房子就是爱国。”赵晓直言不讳，“经济学家所提出的观点都有一定的设定条件，我并不是说房地产市场没问题，但是在现在的情况下，房地产市场不能崩盘，政府应该给予购房者更多的补贴甚至奖励。”

“建保障房不如收购存量房”

“3年内全国9000亿元建保障性住房既可以托市，也可以砸市。”

赵晓举了个例子，如果这9000亿元全部用来修建保障住房，可能增加的只是短时间内的就业机会，但对于房地产市场而言，大量保障性住房的入市会对现在的房地产市场带来更大的冲击，更多的房地产企业可能因此破产。

而随着经济下滑，这些保障性住房并不能被市场消化。从长远看，这是砸市，不是来救市的。

上世纪90年代香港建了8.5万套经济适用房，导致了香港楼市崩盘，楼市崩盘导致了香港经济崩盘。

赵晓认为，这是一个可以参考的教训。“如果我来设计，9000亿的住房保障资金可以这样入市。首先是补贴的方式，扩大住房保障人群的范围，给予补贴，二是政府出资收购市场上存量房，再进行分配。这样才是真正有效率的方式。”

“这一次危机的深度、广度、长度可能超出想象，在这样的情况下，政府目前已经开出的4万亿投资也应该用得更加巧妙。”

财政要注意两个东西，一是不要死投，不要挤出民间资本。二是要找准项目。比如说政府应该制定两年内谁买房子，反过来给你全部房款的20%，政府最要考虑的是这种政策，不要死投，而是要更好地利用投资来撬动消费。”

附文2：

北京大学中国经济研究中心博士后研究员赵晓2002年写的一篇《有教堂的市场经济与无教堂的市场经济》曾经轰动一时，后来他便“一直思考市场经济变革与市场伦理乃至与信仰的关系”，并在今年将“持续思考的结果写成《有十字架的变革与无十字架的变革》一文”。赵氏表示该文“可以说是在那篇文章思维方向上的进一步扩展，目的是要从信仰尤其是基督教信仰角度建立一个对于变革（转型）尤其是对于当代中国经济、社会、政治变革（转型）的一个新的一般性分析框架。”他认为中美市场经济“最大的差别或者说本质差别是美国到处是教堂，而中国没有教堂，中国到处是澡堂。教堂与澡堂的对比，再清楚不过地表明，中国的市场经济主要是下半身驱动的，是人的自私、欲望、贪婪这些东西在驱使中国的市场经济前行”，于是提出中国要进行“有十字架的变革”，即“以基督信仰作为核心理念或者受到基督信仰的影响，特别是有博爱精神与契约精神融入传统文化，进而引发一系列重大变革的变革”。他批评中国几千年的变革是“无十字架的变革”，其特点是“普遍没有导引出现代文明，既缺乏市场经济这样的伟大经济变革，更没有现代政府治理变革所导致的长治久安”。因此，中国现在必须进行“有十字架的变革”，才能“进一步支撑中国的变动，把中国带向真正的大国崛起”。[19]怎样进行政治体制改革、进行怎样的政治体制改革是当前全社会热议的话题。“基督教民主论”就此发出声音毫不奇怪。但摆在我们面前的史实是，西方国家确立当今政体，正是它们在长达千年的时间里不断挣脱以教会为主导的政教合一体制束缚的结果。也就是说，西方的千年变革是戴着胸前的十字架从耶稣被钉死的十字架下走开的变革。所谓“有十字架的变革”的实质，是在百余年来几代基督徒梦寐以求的“中华归主”得以实现的基础上照搬西方的政治体制。这显然有违执政党启动政治体制改革的初衷，其作用只能是阻碍已经启动的政治体制改革的进程。　　

无神论是马克思主义从18世纪法国启蒙主义那里继承下来的宝贵遗产，对无神论的妖魔化必然导致对马克思主义的质疑乃至否定。然而，正如在上世纪的欧洲曾经出现过宗教家以神学“改造”马克思主义一样，现在也有许多宗教界人士或具有宗教情结的研究者试图“调和”宗教与无神论的关系。上述赵晓文章的行文风格便引起了笔者特别的注意。大量引用执政党的正式文本做他的“有十字架的变革”的论据。例如江泽民前总书记关于“以德治国”、胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的表述和温家宝总理谈及“仰望星空”的事例便被他用来论证重建道德体系的重要性。殊不知他笔下的道德体系完全是以美国为蓝本的基督教道德体系。也就是说，他以偷换概念的拙劣手法把中国共产党领袖建设社会主义道德体系（其中完全能够也应该容纳无神论）的设想嫁接到他企图栽培的基督教道德之树上。他颇为煽情地说：“很显然，如果中国传统文化与基督信仰的文化融合成功，将带来中国历史上最伟大的复兴。中国有远见卓识的政治领袖说得好，如果一个民族只是脚踏实地是没有希望的，一个民族还要仰望星空，只有仰望星空的民族才有未来和希望――我想，也才能有资格谈做世界的领袖，这样的世界领袖才有可能给世界带来的祝福。”[20]很显然，在赵晓的文中，“脚踏实地”指“中国传统文化”，而“仰望星空”指“基督信仰的文化”。实际上，温家宝总理笔下的“星空”是大自然的一部分[21]，赵晓企图把它阐释为“上帝”，从而将温总理对青年学子的期望嬗变为一位共产党领导人对上帝的仰望，这已经不仅仅是一个世界观的问题了。　　

摘自：楚霖义峰的BLOG  http://blog.sina.com.cn/chulinyifeng

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