北京景山的“毛诞节”
http://opinion.huanqiu.com/roll/2010-12/1384298.html
毛泽东和耶稣基督的诞辰相隔一天，从某种意义上来说，并不是一个巧合。
正如风靡一时的话剧《切•格拉瓦》十年前在北京初次登台时的台词， “上帝感受到人类的痛苦，所以他创造基督去拯救他们。”
“但是这还不够，所以他在第二天又创造了毛泽东。”
也有一些人注意到由于时差，西方的12月25号——对他们来说通常意味着伯利恒(耶稣诞生地)——事实上是中国的12月26号。“应该是同一天，好像他们是兄弟俩，” 的创办者范景刚说。“穷人都把毛主席当作救世主和上帝。”
2006年，十位博士发表公开信号召人们抵制圣诞节，认为它侵蚀了中国的传统文化。“我们注意到，大部分国人在不信仰‘耶教’乃至对其一无所知的情况下，不假思索地使用‘基督教’、‘圣经’、‘圣诞节’等只对耶教徒本身而言才具有神圣意味的称谓，甚至浑然不觉地加入到‘耶诞狂欢’行列。”
“这是国人的一种文化集体无意识，即在对“耶教”没有任何价值认同与宗教归属的情况下，就随‘耶教’之波，逐‘耶诞’之流，无意中为‘耶教’在中国的传播与泛滥推波助澜，为中国的‘耶教化’营造了文化氛围，做了‘传教士’想做而做不到的事情。”
毛新宇这些年来一直公开纪念他祖父的生日，甚至在去年建议将毛主席的诞辰和忌辰定为法定节假日或纪念日。 他说道：“希望全国人民能永远记住新中国的缔造者和伟大领袖，比如我的爷爷毛泽东。我觉得应该采取多种形式、广泛地宣传领袖的事迹和思想。”
56岁的曹占京是个忠实的毛泽东迷，他每个周天都会来到景山公园，和这里的老朋友相聚，通常这里会聚集上千人唱红歌。他认为庆祝“毛泽东117周年诞辰”是可以的，但他并不喜欢“毛诞节”这个说法，因为它来源于西方的“圣诞节”，但是他很喜欢在手风琴和鼓的伴奏中歌唱红色歌曲。
景山公园在故宫以北大约200米处，靠近西门有个很大的开放区域，女士们唱起歌来面带微笑，男士们不畏寒风，唱得十分带劲。
在不远处有棵槐树，1644年，李自成攻破北京后，明朝皇帝崇祯在此自缢。而现在空地的一棵松树上挂着毛泽东的肖像，两侧各插一面国旗和党旗。一个五十多岁的妇女，脸上带着丝丝敬意，看着毛的肖像说到：“能看到毛主席是多么的亲切啊。”人们在这里自发组合，随意交流，常常回忆起他们过去的好日子。
老曹说他从不过圣诞节，“跟上帝相比，毛主席对中国人民来说就是个圣人。”
孔子的诞辰在国内外广泛庆祝，如同亚洲的圣诞节。老曹引用了毛的“取其精华，弃其糟粕”，认为孔子的思想也是有缺点的。在26号这天，他将会去毛主席纪念堂，诚心怀念这位伟人。“还会跟邻居念叨念叨他的好，在心里缅怀他。”
一个身着文化大革命时期人民解放军制服和军帽的人被人们团团围住，他开始讲述自己的经历：2005年9月9日毛泽东祭日那天，他想在天安门广场为毛主席唱赞歌，但被警察制止了。他叫何万平，今年48岁，是一家奶制品厂的工人。“我事先询问了警察，他们说这是违法的。”
57岁的李娜第一次参加集会，她的心情非常激动。“从小到大，毛主席是我唯一的精神向导。”
想念毛主席
看到人们对毛主席的思念，她有些吃惊。李从国家机关退休后过着比较安逸的生活，她很少遇到这些每月靠一两千元退休金维持生活的下岗工人。“由于毛的时代社会相对公平，贫富差距没有现在这么大，人们也比较简单朴实，想念他是很自然的事。”
“那时候工人阶级是国家的主人，现在却生活在社会的底层，这就是他们怀念的原因。”她解释道。
红太阳合唱团正在为毛主席117周岁诞辰招募队员，选出四首红歌在当晚彩排——《大海航行靠舵手》、《毛主席语录歌》、《团结就是力量》和《咱们的领袖毛泽东》。 三十多个志愿者当场报名。
退休工人老曹说到：“这里什么人都有”他的胸前别着毛主席徽章，他总爱谈起那个时候和现在的不同。“在毛的那个时代，人们看病、上学都不要钱，那时多好啊。”他还说到，尽管那时候不像现在物质条件这么好，但家里生五个孩子也能养的起，在高消费的今天根本不可能。
夸大文革迫害
老曹并没有否认知识分子在文革时被送到牛棚改造。“他们说自己被迫害，实际上，他们每天才劳动八小时，比农民还要轻松。”
每堆人都有不同却相似的话题，例如通货膨胀，飞涨的房价和物价等等，他们会不约而同地从心底里的毛主席那里寻求答案。“毛主席并不认为他自己是主人，相反他告诉人民你们才是国家的主人。”
孙坦是地质部的退休翻译，他拿出一首他写的赞美主席的诗词。同时告诉记者，他对现在的年轻科学家很失望，没有毛主席的指导，他们缺乏斗志。“跟预测地震和油田位置的地质学家李四光相比，他们的理想主义已经消逝，他们认为地震预测这种事情根本不可能。”
过度商业化
这时，一个磁性的声音从喇叭中传了出来：“中国共产党中央委员会关于无产阶级文化大革命的决定”。这份发布于1966年8月9号的文件标志着十年浩劫的开始，根据四人帮的审判可知有34800的人遇害，而根据《毛泽东的最后革命》的罗德里克和迈克尔预测，有150万人。
一个研究城市化的学者认为，毛诞节不可能成为主流。“中国人过圣诞节和宗教无关，只是商家促销的手段和人们消费娱乐的契机。”
“80年代初，人们从文革思想中解放出来，过起了圣诞节，来表示对西方的生活方式的向往，因为那代表了一种好生活，”他说。
1966年夏天非常炎热，李娜当时只有12岁，她整天都在公交车上朗读那份文件。她回忆说“很多人为我鼓掌。”
这些聚集在景山公园怀念毛主席的人群直到日落时才离去。星期五晚八点，在北京东三环的乐城中心，大约15个人对着悬挂在中国银行的小门上的歌词单歌唱红色歌曲《母亲》。
在他们不远处的乐成中心门口上方就悬挂着一个扮相可爱的圣诞老人，路边还有一个挂满白色小提琴的圣诞树。一个中年男子在散发传单，上面记录伟大领袖的丰功伟绩。传单最下面印着推广红色歌曲的“北京红歌时代文化传播公司”。
毛泽东的诞辰虽然不是公众纪念日，但在他逝世34年之后，人们仍旧怀念着他。
书店店主范景刚说到，在他的河南老家，百分之九十的村民都敬仰毛主席，他并对他怀有深厚感情。他说：“一般有些头脑、关注社会问题的人崇敬毛主席，是因为毛主席比较公平，对老百姓比较好，那时候不会出现今天这么多社会不公。”(记者：张蕾;译者：杜佳)
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