石在,火种是不会绝的
——写在《中流》、《真理的追求》被停刊十周年
萧 甫
“辛辛苦苦几十年,一夜回到解放前”、“修正主义猖狂,工农大众遭殃”,这不但是中国老百姓深刻体会,也是深受资本主义复辟之苦的苏东原社会主义国家老百姓的血的教训,任何活动、任何理论都要接受社会实践实事求是的检验,抛弃实事求是能够得逞一时,但绝不能得逞一世。所以在临近毛泽东诞辰100周年的时候,神州大地掀起了毛泽东逝世后第一波“毛泽东热”,这次“毛泽东热”重新点燃了被熄灭了十几年的圣火,“有比较才能有鉴别”,人们在毛泽东的身上重新看到了曙光。在这种圣火燃遍全国的时候,《中流》、《真理的追求》在经历过“两重天”的老同志的支持下诞生了。
在各级党报党刊都充斥着歪曲马列主义,篡改马列主义,背叛马列主义甚至抛弃马列主义的“创新理论”和“伟大思想”类比中《中流》、《真理的追求》处处体现了坚持捍卫马列主义,捍卫历史的宗旨,言之凿凿,理之昭昭,情之切切。在那个宣传途径单调的年代中给人以焕然一新的感觉,就本人手中所掌握的资料看,有一些文章至今还有深远的意义,如:
——《私营企业主不能入党》(载《真理的追求》1994年第11期)比较早的从理论和实践两个方面阐述资本家不能入党的问题;
——《国有资产流失概况》(载《真理的追求》1994年第7期)用大量事实揭露了巨额国有资产流失的问题,在1990年代每天流失掉的国有资产有13亿之多!唤起了群众保卫国有资产的意识;
——《关于我国当前收入差距问题》(载《真理的追求》1995年第12期)较早的揭露我国两极分化的萌芽;
——《中国共产党是全民族抗战的中流砥柱》(载《真理的追求》1995年第8期)用大量的事实证明了中国共产党是抗日战争的主力,有力的驳斥了那种“共产党游而不击”的谬论;
——《搞好国有企业的关键不是产权改革》(载《真理的追求》1995年第3期)在国企改革还没有失败的时候就为这种背离社会主义个“改革”作出了否定的回答;
—— 《权力变质,脱离人民,是苏共崩溃的重要原因》(载《真理的追求》1996年第11期)较为系统的总结了苏共的历史教训;
—— 《<股份制就是公有制>是怎样编造经典作家的论述的》(载《真理的追求》1997年第7期)揭穿了改革派们企图篡改革命导师的论述用股份制代替社会主义公有制的谎言;
—— 《实事求是地看待文革时期经济建设》(载《真理的追求》1999年第9期)站在的客观的立场上对文化大革命时期的经济成果进行了总结,而不是重复以前那种“经济崩溃”的老调;
—— 《辉煌的纪念碑——纪念伟大的抗美援朝战争五十周年》(载《中流》2000年第9期)这篇文章里魏巍从理论上、事实上有力的驳斥了为美帝国主义礼赞,贬低抗美援朝战争,亵渎历史的种种谬论,义正词严的发出了:“谁要胆敢翻案,谁就会受到全中国人民的嘲骂!”的警告;
——《历史的耻辱与民族的光荣——纪念义和团反帝爱国运动100周年》(载《中流》2000年第6期)有力的驳斥那种污蔑义和团运动的无耻谰言,是对别有用心的人歪曲中国近现代史,误导青少年的有力反击。
还有:
——《有可能影响党的性质的一股风——关于吸收私营企业主入党问题》(载《中流》2000年第11期)
——《毛主席领导我们反腐败——“三反”“五反”的成功经验》(载《中流》2000年第12期)
——《论中国当代资本家》(载《中流》2000年第6期)
——《毛泽东是劳动人民利益的忠实代表者》(载《中流》2001年第1期)
——《鼓吹私有化必须受到批评》(载《中流》2001年第2期)
……
文文秉持忧国忧民的理念,篇篇闪烁实事求是的光芒。这样的文章一扫了八股文的文风,没有了味同嚼蜡的枯燥,能从中体会到的只有马列主义的光辉真理、忧国忧民的情怀、共产主义的决心和健康积极的风气。文章的可谓“铁肩担道义,妙手著文章”。然而,这样的一些深受欢迎文章也触动了某些“改革家”的神经。后悍然封杀《中流》、《真理的追求》,甚至动用权力用莫须有的罪名对魏巍等同志进行政治迫害。
“蚂蚁缘槐夸大国,蚍蜉撼树谈何易”,21世界进入了互联网普及的时代,乘着互联网的东风,在毛泽东诞辰110周年之际,神州大地的第二波“毛泽东热”兴起,毛泽东旗帜网、一大批爱国网站建立起来,再次举起了毛泽东的旗帜,不但继承了《中流》、《真理的追求》的精神,而且迈出了一大步,不但革命的老干部行动了,全国各地的工人、农民,特别是85后、90后,也加入到了捍卫毛泽东的队伍中了;打破了原先那种“万马齐喑”的沉闷局面,广大的知识分子搁下手中的笔杆子,高举着毛泽东的旗帜走向了群众,全国各地纪念毛泽东、纪念周恩来、纪念革命先烈的活动在神州大地如火如荼的进行,不管是每年的9月9日、12月26日还是清明时节,不管城市还是乡村只要留意你都能发现每个地方都进行着或大或小纪念毛泽东的活动。在这些活动中,有白发苍苍的老干部、老工人,有坚定信念的公务人员,有风华正茂书生意气的大学生、中学生,有下岗失业的工人老大哥,有坚持集体化道路的农民群众……,总之,工农商学兵齐动员,各行各界加入了这样的红色风暴中去了。在这次的“毛泽东热”中也涌现出大批的左派学者:黎阳、张宏良、水陆洲、奚兆永、巩献田……,同时也诞生了大量经得起实践检验的著作,如:梅俏的《毛泽东的“珠峰”》,黎阳的《如何看毛泽东时代》等,水陆洲的《学习毛泽东》、《无产阶级文化大革命简论》张宏志的《还清白于毛泽东》,郑言实的《关于正确评价毛泽东及毛泽东思想的历史地位问题》,史正明的《究竟要建成一个什么党?》,奚兆永的《九评“民主社会主义”》等等,这些著作从理论方面、历史方面、思想方面实现了真正的拨乱反正。在党报党刊上,陈奎元、李慎明、刘国光等同志坚持马列主义的文章也时有发表。这一时期,有几件事值得一提的:
2005年,关于《物权法》立法的争论,虽然《物权法》得以通过,但也得到了合理的删改;
2007年,谢韬发表长文《只有民主社会主义才能救中国》,旋即遭到了广大群众学者的批判,一场场各式各样的批判会、研讨会将谢韬的画皮的一干二净;
2009年,通钢事件表明私有化不得人心,工人阶级作为反对私有化的中流砥柱站在了斗争的最前列;
2010年,改革派刮起一阵“普世价值”的邪风,在各界群众的抵制下最终“无可奈何花落去”;
2011年,国博北门的安放孔子塑像的闹剧仅仅维持了100天以撤离天安门广场告终,与袁世凯那场103天的皇帝梦何其相似乃;
2011年,茅于轼在某党报下属网站发表《把毛泽东还原成人》,文中颠倒是非,混淆黑白,采用造谣污蔑的手法攻击毛泽东,随即陷入了被各地人民公诉的人民战争的汪洋大海之中。
历史证明:这次“毛泽东热”比前一次人数更加多,形式更加广泛,范围更加大,影响更为深远。面对这样一波波红色的风浪,右派们一时间慌了神,说什么左派的政治主张就是“重新回到毛泽东时代”,企图用“票证时代”=“计划经济时代”=“缺吃少穿的时代”=“毛泽东时代”这样偷梁换柱的手法混淆视听,蒙蔽群众,“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图”,我们的政治主张不是简简单单去怀念毛泽东时代,而是要通过斗争去创造一个毛泽东时代!用马恩列斯毛的学说去建立一个无产阶级专政的国家!毛泽东对于我们来说不是昨天,而是明天。
《毛主席语录》的《再版前言》中说:“毛泽东思想为广大群众所掌握,就会变成无穷无尽的力量,变成威力无比的精神原子弹”。这句话是不错的,有些人千方百计对毛泽东的著作和文革的历史进行封锁就是害怕毛泽东思想与人民群众的结合。有人用“石在,火种是不会绝的”来形容第一次“毛泽东热”, 用“星星之火,可以燎原”来形容第二次“毛泽东热”再恰当不过了,那么这次即将到来的第三次“毛泽东热”呢?——“试看将来环球,必是赤旗世界”!
2011.7.3
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