不少人说，侯友宜现在民调不振，甚至落后柯文哲，是因为他不得“深蓝”认同。
更有人说，“深蓝”不认同侯友宜，说穿了就是不接受本省人代表国民党选高位，这是“中国蓝”和“本土蓝”的矛盾。
一些“深蓝”大概会辩解，不是不接受侯友宜本省人，而是他两岸论述不明，核电政策也摇摆。用我战友林明正的话，就是认为侯友宜只是挑些讨好的“问题”来批，却不谈真正核心理念的“主义”。
然而，我也认同明正所说，所谓只谈“问题”不谈“主义”，蓝营的政治文化不就是如此吗？马英九“不统、不独、不武”，只剩苍白的“九二共识”看似还有一点“主义”。至于曾经高呼认同蔡英文“四个坚持”的蒋万安，对“九二共识”闪闪躲躲，碰到两岸问题就用“和平交流”与“中华民国”打混，除了他的“中国国民党”籍和那个“蒋”姓，到底跟民进党有什么不同？
去年九合一大选国民党胜，是民进党内部派系拆台，逼蔡英文分享权力，并非台湾社会的“反中”意识有根本变化。蓝营放弃意识型态战场久矣，连多数“深蓝”也只是迷惑于个别议题骂骂民进党“出气”，并无真正和民进党切割的具体论述，更谈不上有什么真正的中国认同（虽然民进党喜欢把他们打成“中国”）。
国民党所谓“亲美反共”，和民进党“倚美谋独”根本就是一回事。“深蓝”若要批侯友宜两岸路线不明确，则朱立伦、蒋万安也都一样。至于马英九占的便宜，是他带点传统中国庭训的“外省人”身分连结了“深蓝”对“党国”的想像，甚至可通过“祭祖”满足大陆一些人对“国共合作”的幻想，又正好在他执政期间，中美尚在“战略合作”的蜜月期，使得他“亲美和中”、“不统不独”那套有缝可钻，“九二共识”得到最大空间可以“忽悠”。
从这一点上说，侯友宜的本省人身分确实吃亏，就像我这个本省统派，也没有马英九那些“外省人”在大陆上有这个爷爷、那个奶奶的亲戚，要想“祭祖”也只能祭自己根本没有感情、甚至根本不一定能考据得出的“远祖”。我时常说过，对我们这些本省统派来说，我们支持统一并非出自“乡愁”，而是对历史的理解、民族的认同，是文化的情感及理性的思索，让我明白台湾命运系于中华民族复兴的过去、现在及未来。
也是因为如此，我已超脱“深蓝”的思想桎梏，不再因为“外省”或“党国”的身分符号，而产生“没落贵族”、“民国遗老”的沉湎情结。一个觉醒的本省人，当然能和我一样支持国家统一，走向民族复兴；至于沉迷于“党国”、“反共”的外省人，也可能最终被民进党那套“民主对抗威权”的冷战语言“统战”。就像我们骂赖清德造神八田与一的同时，也不应忘记正是马英九花重资盖了八田与一纪念园、还原他的日式官舍。当我们看到最后一位台籍“慰安妇”阿嬷离世，痛斥民进党不为“阿嬷”讨公道，同样别忘了马英九任内是如何纵容“台独”、媚日的教科书荼毒学子，可以为日本殖民者的技师盖园区，却连一座官方保存“慰安妇”受害史实的陈列馆都建不起来！
马英九从大陆走了一遭后，回台每每回忆他的“祭祖”行，都常会“不禁哽咽”。但是，再多的“哽咽”也无法弥补，在他执政八年错失拨乱反正的机会，甚至一句“我是中国人”、“”我们中国人”都没说过。如今再来哽咽，也无法将他的怀乡、故国之情再传给随他参访的台湾青年，那些青年反而学会了，要如何只谈和平不谈统一，就能不出卖“主权”又赚人民币。由此便可明白，“深蓝”何以愈来愈萎缩，愈来愈无法对抗民进党的政治论述，因为“深蓝”确实只剩下特定世代、少数族群对“党国”的情感、利益连结，而这种“连结”是无法传承的！
侯友宜在新北市议员逼问下，说他既反“台独”也反“一国两制”，又透过幕僚放话称自己从没说过支持“九二共识”和“一个中国”，当然是滑头。但这种滑头不只是他一人，整个蓝营都是如此。某些时候，你会发现柯文哲反而对“一国两制”还保留想象空间，对美国鼓动战争的批判也比国民党还犀利。当然，柯也巧妙地以他曾经“墨绿”的身分，抬高他说“两岸一家亲”好像就很了不起的价码，通通都是在投机。
无论如何，人们称“深蓝”对侯友宜的厌恶，很大一部分是出自他的“本省”身分，并非全无道理。或者说更精准一点，那就是“深蓝”之中一些社经地位较高的“菁英”，对侯友宜学识较浅的蔑视。只不过，一些“深蓝”崇拜的“管爷”管中闵，就曾经在2015年连战出席大陆纪念抗战胜利閱兵时，用“閱你的‘卡撑’（闽南语：屁股）”这种粗鄙之语辱骂连战，表达他的反共仇恨，这实际上也是助长民进党反中、仇中的操作。侯友宜固然没有中心思想，但很多“深蓝”除了对“外省”、“党国”的喜好依恋，就是重覆亲美反共的冷战语言，不但也没什么真正的中心思想，甚至还不敢“冒犯”凶狠的民进党，只敢对统派、对大陆趾高气昂，完全就是标準的欺善怕恶，消费对岸的善意而已！
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