毛主席是中国共产党最彻底“不忘初心，牢记使命”，始终“站在最大多数劳动人民的一面”的第一人。他从不享受，为人民甘愿粉身碎骨也要站好最后一班岗。全心全意为人民服务的根本宗旨在主席那里，不是一句空话，不是一句官话，更不是一句套话，而是心心念念落实在每项行动当中的最高原则，也是最具体的原则。
130周年，世人怀念。主席担当了生前事，不计身后评，他不需要歌功颂德，其实，南山松作笔，东海水作墨，再多的文字也写不完他老人家的功德伟绩，即是用真实图像也难达万一。这里，就用一些图片来表达一下思念。
一、中国人民领袖
人民领袖不是自封的，也不是本人秀出来的，更不是别人吹出来的；而是他发自内心的自然流露，是他在年少时就已经确立的深入骨髓的思想的永久坚持，是他长年累月的言行细节的汇集。领袖与人民能达到一种神交，这是中华民族迄今为止的唯一。
（一）生前：人民领袖爱人民，领袖人民成一体
毛主席与人民心连心，是一种情感的表达，更是一种现实的写照。主席跟百姓聊家常，和蔼亲切，温润如玉。他的体态语言发自肺腑，朴实自然的行为浑然一体，没有一点装腔作势，很难用语言形容。人民也愿意与他拉家常、诉冷暖，也愿意紧跟他的思想路线赴汤蹈火。
（二）身后：人民领袖人民爱，人民与他永相伴
毛主席在人民心目中的地位，从来不是他自己要求来的。人民爱他，怀念他，崇拜他，是因为再也难有一个这样的领袖能够如此发自内心的为人民做到那么多！毛主席对广大劳动人民的爱是天然的，而广大劳动人民对毛主席的爱也是发自肺腑的，他的生前如此，身后亦然。人民自发而起的崇拜，绝对不是个人崇拜！这是人民对真理，对自由、对一切正义的向往！他离开这个世界已经半个世纪了，就是自己的亲生父母离开怎么久，也就释然淡化了，可是人民对他却是久久难以忘怀，真是应了“爹亲娘亲不如毛主席亲”那句时代的强音。
毛主席逝世后的无数国内外事实证明，国内外的历史虚无主义、历史歪曲主义越是诋毁毛主席，人民大众就会越怀念毛主席，毛泽东思想、毛泽东实践就会传播得越广泛、越久远。回顾这些年来的情形，我们看到，长城内外，大河上下，纪念毛主席的热潮一浪高过一浪；就是在南北美洲、亚洲非洲、地中海周边、大西洋沿岸，世界各地的纪念活动也是此起彼伏。
二、世界革命导师
毛主席是和马克思、恩格斯、列宁、斯大林一样的迄今为止最伟大的无产阶级革命家、理论家，是和列宁一样的迄今为止最伟大的无产阶级政治家，也是迄今为止国际共产主义运动历史上军事实践时间最长、战争经验最为丰富、军事理论最为完整的最伟大的军事家。毛泽东不仅是中华民族最伟大的民族英雄，也是和马克思、恩格斯、列宁一样伟大的全世界无产阶级革命导师。斯诺认为，毛泽东“不但是一个党的领袖，而且更是一个公认的、名副其实的导师，政治家，军事家，哲学家，桂冠诗人，民族英雄，全民族的领导，以及历史上最大的人民救星”。美国原总统尼克松说：毛主席是“改变了中国影响了世界的巨人”。中国出了个毛泽东，世界离不开毛泽东！毛泽东思想早已成为全世界广大劳苦大众争取胜利、改变命运的世界观与方法论，影响力越来越高。世界上这么多国家与毛主席没有血缘、没有地缘的人，在其生前身后如此的追捧悼念，这说明了什么？
（一）生前：身系世界被压迫人民和民族
毛主席在领导中国人民革命和建设进程中，心系亚非拉欧，关怀黑白黄棕，他研读《宣言》无数遍，全世界无产者联合起来挂心间。他坚持正义，蔑视强权；他坚信得道多助，失道寡助；他支持小国打败大国，穷国战胜富国；他认为不是人民怕美帝，而是美帝怕人民。 他出兵朝鲜抗强敌，剑指越南挺弱小，炮击金门助中东，声援黑人反压迫。他始终相信小国人民只要敢于起来斗争，敢于拿起武器，就能掌握自己国家的命运。他的思想与精神引得多国政要都以到中南海毛主席书房参拜为一生荣耀；参拜到毛主席，标志着国事访问的成功，不然意味着访问的失败。巴基斯坦前总理贝·布托说：“毛泽东的名字将永远是穷人和被压迫者的伟大而正义的事业上的同义语，是人类反对压迫和剥削的斗争的光辉象征，是对殖民主义和帝国主义的胜利的标志”。
（二）身后：被世界人民久久怀念
在毛主事逝世的日子里，各国人民一片悲哀，纪念文献浩如烟海，不少国家与地区也翻译出版了毛主席著作和《毛主席语录》。今天，在世界人民眼中，在西方舆论眼中，在国外政治家的眼中，毛主席被普遍当作是第三世界人民的精神领袖，被推崇为全世界被压迫、被奴役、被侵略的国家和人民的革命导师！相信战无不胜的毛泽东思想，一定能够指引第三世界人民找到一条光明的出路，实现国家的独立解放和人民的自由幸福！
古巴三任国家元首：菲德尔、劳尔、迪亚斯瞻仰毛主席纪念堂。
委瑞内拉两任总统：查韦斯、马杜罗瞻仰毛主席纪念堂。
其他亚非拉欧各界人士瞻仰毛主席纪念堂。
近些年的法国黄马甲运动、阿根廷民众反对G20峰会以及其他国家反剥削反压迫的游行反复证明，毛主席依然是全球底层阶级心中的图腾和手握的旗帜。毛泽东，永远是世界无产阶级和一切被压迫人民的伟大导师。
看看毛主席的世界影响，是中国有史以来无人可比！毛主席就是我们新中国在世界革命人民面前的唯一名片。毛主席不仅属于中国，也属于世界。他的哲学思想、政治思想、军事理论、文化思想、经济思想等，在世界影响和历史影响，深刻、持久、广泛，对于全人类解放事业以及共产主义事业贡献巨大！
三、纪念中的建议
（一）建议湖南省旅游局与唐双宁先生取消或修改【毛泽东小道】
据网上信息，【毛泽东小道】是湖南省旅游局推出的"爱国和励志"为主题的"毛泽东成长之路"旅游线中的重要新景点之一。著名书法家唐双宁亲笔为【毛泽东小道】题字，并为韶山捐建嵌刻题字的景区入口石碑。石碑揭幕仪式于2009年6月28日在韶山进行。“毛泽东小道”也叫“外婆路”。毛泽东小时候很长时间是在外婆家度过的，常常随母亲往返这条崎岖山道，直到最后一次去湘乡东山书院求学。这是他一生中走得最多的一条路。
可以说，这一纪念的心愿是好的也是真挚的，但是，将这条通往外婆家的路定为“毛泽东小道”是非常不妥的。其一，从底色上看，不符合毛主席人民观的。毛主席生前反对用自己的名字命名各种设施，更何况在自己的家乡。在家乡搞这个，不客气地说，是打脸之举。再说，这条路在毛主席行走之前有没有？毛泽民走不走？毛泽覃走不走？韶山与唐家托两地的人们走不走？其二，从寓意上讲，不符合毛主席事业观的。画家吴冠中先生曾说，“一百个齐白石也抵不上一个鲁迅的作用，多个少个齐白石无所谓，但少了鲁迅，就少半截。”因为齐白石是小道，只能娱己娱人，鲁迅是大道，中国人的脊梁，可救国救民。我们的毛主席始终是带领人民走康庄大道的，一大二公是毛主席的向往和追求。小与私是主席一贯不屑和鄙视的，与他的思想是格格不入的。
故强烈建议湖南省旅游局将【毛泽东小道】改回原来的名字，可以在旁边备注“外婆路”。如果原来没有路名，可标明为【外婆路】。特别恭望唐双宁先生，不要邯郸学步，要晓以大义，积极主动地完成这一“重任”。
（二）建议韶山管理局恢复主席故居题匾的人民体
新中国成立以来，韶山毛主席老家的门匾有四次变化。
第一次题匾的是毛主席的私塾老师毛宇居。后因主席谦虚于“伟大”二字，第二次改为人民体（印刷体）“毛泽东同志故居”。再后由于刘少奇同志提出自己特殊看法，第三次由郭沫若题写了“毛泽东同志旧居”的匾额。1983年，韶山管理局派人到京，请邓小平重书了第四块门匾。后三次是在“故居”与“旧居”之间来回转换。
实事求是的讲，三个题写者中有资格的是毛宇居，因为他是主席的老师，年长于主席，关怀教育过主席，同时题写的内容也直白、朴实、亲切、真实，也得到过国外人士的称赞。不过，就是字数偏多些。
毛主席老家门匾的四次题名变化表明，不论韶山管理局当时出于什么心情，但随着时间的推移，让其回归人民性，故再书门匾是符合唯物辩证法发展变化要求的。鉴于主席的人民情怀，建议韶山管理局是否还是采用口语化的“毛主席的家”，如果仍用书语化的“故居”或“旧居”，还是应采用人民体（即大众体、印刷体）。这是你们不可推卸的责任。
（三）建议中共中央文献编辑委员会还原毛选内容的原貌与书名的印刷体
众所周知，毛选4卷由中共中央毛泽东选集出版委员会编辑，第一版由毛泽东亲自主持编辑工作，确定篇目，对编入的著作作了一些文字修正，也有个别的文章作了一些内容上的补充和修改，还写了一些具有重要理论价值和史料价值的题解和注释。应该说，随着主席的仙逝，主席生前出版的书籍已成历史文献，不容改动。
毛主席去世后，中共中央毛泽东选集出版委员会改为中央文献编辑委员会。1990年5月，中央文献编辑委员会修订出版《毛泽东选集》第二版。据它们自己讲，修订工作按照毛泽东1962年关于修订《毛泽东选集》的意见进行。保持了原有的篇目，仅增加《反对本本主义》一篇；对有些文章误署的写作时间或发表时间，对正文中的某些史实失误以及少量错字、漏字，作了订正；对有些题解作了少量史实和提法方面的修正，同时新写了几篇题解；改正注释中某些史实的错讹和不正确的提法，增补一些新的注释，删去少量注释。
该编辑委员会于1991年6月修订出版第二版，并改换了书名的字体。
在这里，首先，强烈呼吁中共中央文献编辑委员会还原毛选书名的印刷体。中国人民都看到领导人的书名都是人民体（即印刷体），为什么毛主席要脱离人民，独享殊荣，这是他本人所愿还是别人强加？
其次，强烈建议中共中央文献编辑委员会恢复一字不动的毛选内容原貌。如果你们认为需要修改的地方，可以在本卷后面另外加个说明。就是说，（1）即是有些文章误署的写作时间或发表时间，或正文中的某些史实失误以及少量错字、漏字，或注释中某些史实的错讹和不正确的提法，都要保持原状。正确的做法是在每卷书后加上个说明。（2）更重要的是新写的几篇题解，对有些题解作了少量史实和提法方面的修正，增补一些新的注释，这都要放在书后的说明里，原来的一律不动。（3）删去的注释要还原，你们感觉不妥可以在后面说明里解释。（4）增加的《反对本本主义》一篇可放在本卷后。
再次，建议中共中央文献编辑委员会，如果你们的确有时间，有精力，可以去修改邓选、江选。这是因为，毛选4卷皆是建国前之作，这与建设有中国特色社会主义多少有点距离，不必花费那些精力。再说毛选4卷经过建国前后长时间、多人次的修改，特别是经过不少高端人士的手，错讹之处应该说不多不大。但是，邓选、江选不同。它们大多产生于建设有中国特色社会主义时期，非常需要它们指导建设有中国特色社会主义事业，再说，邓选、江选经历的时间短、人次少，正是你们大有用武之地。
（四）建议中宣部依情理法处理与主席相关的一些问题
这里建议的问题，有历史的，也有现实的。
首先，建议恢复中共中央刊物《红旗》杂志。众所周知，《红旗》杂志是毛主席倾注了大量心血创办的一份党中央刊物。1988年《红旗》杂志更名为《求是》杂志，作为中央党校刊物。当时，一般人想法是机构改革，压缩编制，精简人员。可是，这一刊物很快更名为《求是》回到原来的地方，并沿用原来《红旗》杂志的邮发代号。而这一不大也不小的事情，从来没有向全党全国人民说明过。这一做法的确不地道，引起人们的非议也属正常。
其实，如果当时《红旗》不动，增加一份《求是》也未尝不可。正如增加《经济日报》那样，基本上没有人说三道四。你们可以统计一下，1988年有多少刊物，现在有多少刊物。难道就容不下主席的这份心爱。诚然，现实中阅读报刊的人很少，但是，作为一个十分严肃的大道理，还是需要面对的。回想当年苏联红旗是怎么落地的，苏联宣传部门的雅科夫列夫们可是将苏联带入解体深渊的重要推手。历史是有记忆的，所以，应引以为戒。
当然，这是一个历史问题，与本届无关。但是，砍掉《红旗》的确悖情悖理，本着共产党人有错必纠的精神，还是纠正一下好。
其次，建议追责强拆毛主席塑像事件。近来，山东临沂郯城县皇庭社区大黄楼村、长沙市望城区铜官镇花实村伟人广场的毛主席雕像被强拆，引起了广大人民群众的极大公愤。但是，山东和湖南方面也没有任何官方说明，各大官媒也视而不见，闭口不谈，装聋作哑。
记得几年前，我们大学群里有一名同学侮辱主席，言语不多却很恶毒，类似袁腾飞语言。在一个30几人的群里出一个“四反”分子，也基本符合实际中不足5%的比例。不过他的言语一出，受到群里一片谴责，很快将其逐出群里。这是群众所为，没有领导指示。这一行动仍可表明，只有落后的干部，没有落后的群众，只有不担责的上级，没有不负责的下级。
在今天中国人民和世界人民掀起一浪高一浪的“毛泽东热”的环境里，特别是在毛主席130周年之际，出现上述令人愤怒的现象，不论从哪个角度都讲不通。像这样的事件是需要你们理直气壮来处理，对那些不作为的地方官员，不能说把他们踢出国门，但是将他们踢出干部队伍是可能的，也是非常必要的。
再次，建议理直气壮报道国外人士瞻仰毛主席纪念堂的新闻。多年来有一个极其不好的现象，就是国外一些人士特别是一些国家领导人瞻仰毛主席纪念堂，既没有人陪同，也不予报道。这是对老人家有成见？还是看人家是小国穷国？难道那么多人大副委员长、政协副主席以及多部委领导都是日理万机？难道那么多媒体都吃了花椒？相比而言，当年我们中国政要参拜林肯纪念堂，立刻就被美国媒体大书特书。
从常人角度看，一个人到朋友家，如果要求点香祭拜朋友的祖宗，必定感激不已。家庭如此，国家亦然啊。事实上，今天纪念堂已经远远超出了毛主席个人的意义。毛主席已成了全球的一面光辉旗帜，成了全世界一切追求进步的人们升华感悟的圣地。外国政要瞻仰毛主席纪念堂虽不是必要的“外交礼节”，但其象征意义和传递的价值是十分重要的。瞻仰与否反映了这个政治人物对毛主席的认知，考验着他的政治立场，检验着他对中国及中国人民的态度。对于他们能做到这一点，我们理应心存感念，有朋自远方来，不亦乐乎，作为具有几千年文化传统的中华民族难道不比才有二百余年历史的美利坚更拎得清。
最后，建议严禁一些资本平台在涉及毛主席生平信息时使用影视中的主席扮演者。说实话，屏幕上扮演主席的特技演员没有一个与主席神似的，这是因为主席独特的内心与外表决定了其他人很难模仿，所以影视作品中的演员只要某些方面有些近似人们也就慢慢接受了。但是，影视作品与资本平台是两回事。由于网络中主席的影像资料非常多，又不是进行影视评论，为什么要使用个别演员的影像来替代主席？看多了不是接受，而是反胃恶心。其实，资本平台这样做，既是对主席的不敬，也是对演员的伤害。
总之，几十年来累积的问题比较多，地方诸侯，部门王国，各行其是的现象普遍存在。这种现象任何时期都会存在，主席时代也不例外，要不，怎么会有他老人家痛斥的“老爷部”、“死人部”、“帝王将相部”的情况呢！其实，当今这些现象更为严重。如“三农”问题资深人士李昌平在其《我的困惑》中讲的，“多村集体联合起来发展新集体经济，是发展壮大新集体经济的必由之路，习主席多次强调改革是乡村振兴的法宝、要求积极探索发展壮大新集体经济的实现形式，我国《宪法》规定的也是三级集体经济，即组集体、村集体、还有乡镇集体。我不明白的是：为什么农业农村部却不让登记注册集体经济联合社？这是什么道理！？有《宪法》规定、有习主席指示，二农部的一个部门的处长就可以否定之？”
事实上，与中宣部联系指导紧密的下属教育、文化、卫生部门，及地方宣传部门的问题不比二农部轻，不要等到大领导痛斥了才被动上阵，不要只知道干那些明面上的孙权劝曹当皇帝的虚事。要守土有责，真正做到“两个维护”，落实“四个意识”，是多方位的。应该明白，有些间接的、简单的、细小的符合大节大义的做法，更有力，更得人心，效果更好。
四、怀念中的期盼
（一）期盼转换研究视角，拓宽耕耘领域
先说明一下为什么期盼。由于本人枉至古稀，加之基础不厚，能力稚拙，想的多而杂，下笔慢且差，提笔忘字，瞬间遗忘。所以，想从不同角度写一些纪念毛主席的文字，但是力不从心，难胜此任，只能期盼忠诚主席的勇士们去承担这些重任。
再讲一点期盼什么。虽然实际中怀念、歌颂毛主席的文章、影视等文学文艺作品很多，但是专门从一个方面深入挖掘出版的著作和影视作品不多。特别是已有的影视作品基本上区别不大，基本一个模板，大而化之，缺少具体的教育启迪的作用，而以专题出现的还不如著作文章，基本上是个空白。毛主席是一位世界级的伟人，一人百家，正如人们所总结的，他是集革命家、理论家、政治家、思想家、军事家、哲学家、战略家、书法家、文学家、预言家、外交家、法学家、历史学家、经济学家、实干家、教育家、社会学家、医学卫生家、诗词大家、科学家、造反家......于一体的千古奇人。如果从这里选取主题，进行研究，是可能开拓出一片新的天地。譬如：
1、《医学卫生家——毛泽东》
近代以来，对维系华夏几千年文明绵延不断的中医，却出现了各类怀疑、排斥、打击的人士，就像孙中山、鲁迅、郭沫若这些伟人名人也曾对中医产生过质疑，可是毛主席则是始终如一地支持中医，并强调中西医结合。在中西医之争中，1913年，青年毛泽东在读书笔记《讲堂录》中就认为中西医学各有所长、医理各有特点。这里既展现出年轻的毛泽东已具有高超的辩证法思维，也体现了他在医学领域里深邃的眼光与素养。这一对中西医客观辩证的认识至今仍闪烁着光辉。在新民主主义革命时期，毛主席就是用中西医并重方针指导根据地的医疗卫生事业的，建国后，主席仍为我国医疗卫生事业倾注了大量心血，到他的晚年形成的赤脚医生队伍对我国医疗卫生事业做出了独特的重大贡献，取得了“举世无双”的成就。这就是大医治国啊！其影视作品一定会感动国人，拨正医界。
新冠疫情以来，经常看这方面网文，感到四川报社的一位林姓同志这方面研究颇多，有基础，有水平，还有坚定明确的立场，但是否能在此继续开拓，就不敢妄言了。
2、《教育大家——毛泽东》
毛主席是一位教育大家。之所以称其为大家，是因为不论在狭义的学校教育还是广义的社会教育，他都有深刻的论述和巨大建树。从狭义方面看，我是恢复高考后进入高校学习的，非此可能今生与大学无缘。从这个角度讲，应感谢“英明领袖”和“总设计师”。我是国家首批贫困县（2020年摘帽）中贫困乡里的人，虽说高考入学了，但根据“三个馍理论”，不能忘记前两个馍的奠基功劳。这个基础就是主席时代的教育普及。那时强调“队有初中，社有高中”，我就是1971年春进入所在公社首届高中的。由于学校白手起家，所以在一边学习，一边劳动建校中完成了两年高中生涯。如果没有这两年奠基，恐怕也是进不了高校的。
80年代开始，对毛主席的教育理论和教育实践抛弃比继承的多，后来出现了一些问题，就嚷嚷要引进什么国外的素质教育，其实，主席的教育理念就是高层次素质教育的巅峰。环顾教育界里的乱象，离不开眼镜的花朵，精神病院里的小学生，高校圈内英年早逝的才俊，明目张胆的问题教材，远离社会需要的专业学科......，从自己十几年的学校学习生涯，五六年的农村劳动生涯，三十多年的学校教学生涯，十来年的反思生涯，感觉毛主席的教育思想和教育实践，总体上是符合人性，符合人生规律、符合教育规律，是根治这些疑难杂症的良药。如果这个领域能够成功上镜，就顺应了“救救孩子”的社会呼声，功莫大焉。
3、《诗词大家——毛泽东》
有篇网文对毛主席诗词这样评价：“毛泽东诗词是对中国优秀传统文化的创造性转化和创新性发展的典范，是波浪壮阔的中国革命和建设事业的宏伟史诗，是气吞山河的中国革命战争的壮丽画卷，是毛泽东纵横捭阖的奋斗人生和跌宕起伏的心路历程的真实写照。”
毛主席一生写了一百多首诗词，有许多上乘之作，傲视古今。对主席诗词的影视作品可否从不同思路探索。
一是按照时间顺序选择若干篇，展现老人家波澜壮阔的一生。
二是专题式、片段式表现。选择《沁园春.雪》、《七律.送瘟神》、几首《和柳亚子先生》等展开创作。如《沁园春.雪》，仅在重庆谈判期间发表该词就能拍出一集电视来。
三是穿越式、对比式表现。毛主席喜欢梅花，他的《卜算子.咏梅》，达到了古今中外《咏梅》诗词的巅峰，可谓名垂文学史。有个奇想，把历史上有代表性的《咏梅》诗词和搬到银幕上，各展峥嵘。我对主席的《卜算子.咏梅》深刻认识，还是受康H教授在电视里引导和启发。康教授对主席的《卜算子.咏梅》赞美的无以复加，佩服的五体投地，研究评价的也十分到位，他若愿意在此继续深入耕耘，极大可能开创出划时代的作品来。
如若《诗词大家——毛泽东》能搬上银幕，必会受到广大青年学生的喜爱的。
4、《经济学大家——毛泽东》
在我们党和国家领导人中，陈云同志被誉为著名经济学家。本人对他著名的“三个主体、三个补充”，“综合平衡按比例发展”，“三大平衡”或“四大平衡”，“大计划、小自由”的经济思想，以及“不唯上、不唯书、只唯实，交换、比较、反复”的哲学方法论，从在校学习，到社会工作，再到退休反思，始终认为是符合中国实际情况的，应该长期坚持。
党的十一届三中全会后，为了改革顺利推进，在我国形成了人们所说的“八老问政，两老主局”的政治态势。当时，人们对两老的认识是：一个总设计师，一个总会计师；一个踩油门，一个踩刹车；一个具有决定权，一个具有否决权；一个主管党政军事，一个主管经济纪检。
八十年代前期，基本上是这个样子。开始经济体制改革基本上是按照陈云的“三个主体、三个补充”经济思想展开的。党的十二大提出的实行“计划经济为主、市场调节为辅”的方针，采用指令性、指导性计划和市场调节三种管理方式，就是陈云思想的体现，当时他还形象地把市场和计划比作鸟和笼子。但是，陈云的这些思想与一些人并不是一个道，所以，在1984年10月通过的被当时誉为中国版政治经济学的《中共中央关于经济体制改革的决定》，确立了社会主义有计划的商品经济，陈云的主张开始受到忽视和冲击。1987年有领导明确提出“我们以前是学苏联的，搞计划经济。后来又讲计划经济为主，现在不要再讲这个了”，所以十三大确定了建立“国家调节市场，市场引导企业”的经济运行机制，计划经济受到回避和谴责，遗憾的是陈云的经济思想基本淡化，经济改革也不再以“计划经济为主，市场调节为辅”的思想为指导方针了。1992年中共十四大提出建立社会主义市场经济，陈云同志由于年龄、身体等原因，就完全淡出了。
上个世纪80年代中期陈云主导的思想退出后，以及西学东进，学阀得势，各路大仙粉墨登场，什么“W市场”、“L股份”、“M小贷”、“C破产”等等，有的还奉为国师，他们“雷人”的话语权，不仅搅得我国经济领域乌烟瘴气，还直接影响主导了国家政策。官产学铁三角形成，开股市赌场，官员严重腐败，军队经商，黑社会猖獗，流通领域投机倒把，金融领域里乱象丛生，社会领域两极分化，就逐渐漫延开来。
以上绕了这么多，主要是想表明两个意思。一是经济与政治密切相连。没有政治做保障，再好的经济思想也难以持续。正如列宁所说“政治同经济相比，不能不占首位”，可见，导师就是导师。二是有比较才有鉴别。诚然，陈云同志是一位公认的党内著名经济学家，但是与主席相比就感到不是一个层次了。陈云只是在器的方面挥洒自如，而主席则是在道和器两个领域纵横捭阖。陈云是在建国初期、改革初期有所建树，也有一些讲话及文章，而主席在井冈山时期、苏区时期、延安时期、建国后长时期都有巨大贡献，他的许多调查文献，经济著作成为经典。
特别是在建国以后，主席呕心沥血，领导我国进行了社会主义改造，完成了三千年未有之大变局，使中国人民开始福起来。他制定的农业“八字宪法”，推广的工业“鞍钢宪法”，提出的农业学大寨、工业学大庆号召，对于维护我国粮食安全，促进我国工农业发展，发挥了无可替代的积极作用。毛泽东时代是从一个洋火、洋钉、洋布等基本生活用品都缺乏，还靠手工纺纱、织布生活的时代转变到一个有完整工业体系的国家。
虽然毛主席在建国后在经济建设功高至伟，但总是有一些别有用心的人进行贬损，什么“十年浩劫”、“崩溃边缘”，喋喋不休。不过，乌云遮不住太阳。这既有当时周总理历年的政府工作报告作证，也有国家历年的统计数据作证，还有国外机构和良知学者的客观研究和评价。下面仅列举一点国外的资料。
据世界银行统计，在1952年至1972年二十年间，新中国每10年的工农业增长率高达64.5%，在世界上发展的速度是最快的。另有文献认为，美国罗斯福、德国希特勒、苏联斯大林、中国毛泽东各自在自己国家创造了二十世纪的四大经济奇迹。这里仅就经济总量的事实而言，至于起步的基础，发展的环境，经营的措施，依靠的对象，创造的财富归谁所有，那是另外问题，当然也是不同的。
美国汉学家耶鲁大学教授莫里斯-迈斯纳研究认为：“毛泽东搞经济世界无人能及”。他在《毛泽东的中国及其发展——中华人民共和国史》这部著作中讲到：“在毛泽东时代，工业总产值增长了38倍，重工业总产值增长90倍。从1950年到1977年，工业产量以年平均13.5%的速度增长，这是全世界所有发展中国家和主要发达国家在同一时期取得的最高增长率；在毛泽东时代，工业产值占农业产值的比重从30%增加到72%，这反映了中国已经从一个主要进行农业生产的国家引人注目地变成一个比较工业化的国家......。这种让人震惊的成就，是中国人民自己在没有多少外来援助或支持的情况下获得的，因此格外引人注目。实际上毛泽东的中国完全是白手起家，建立起一个工业化的门类齐全的现代经济体系，这一历史奇迹是在极不利的国内和国际环境中取得的，未来的历史学家们将一定会在不忽略那些失误和挫折的情况下，把中华人民共和国历史上的毛泽东时代，作为世界历史上最伟大的现代化时代之一，作为带来巨大社会进步和人类利益的时代，载入史册。”
总之，毛主席在经济领域的论述、事迹、贡献非常多，创作的空间是很大的。
不揣冒昧的讲了上述期待，个别的尽己所能抛砖引玉谈了点一孔之见，多数的却江郎才尽，无砖可抛。总的来说，这是个新的业务领域，没有驾轻就熟，只有筚路蓝缕。新的工作环境，新的叙事方式，回避过去那种宏大场面的思维定式，开拓小精专新的天地，自然会有新的更高的要求，任务确实不轻。同时，部门掣肘，佞人作梗，各种壁垒，是少不了也免不了的。另外，多年来历史虚无与历史虚有的影响，形成的话语习惯，行事习惯也是顽固强大的。但是，只要风物长宜放眼量，不功利化 不商业化，静下心来，尽心而为，一定能够干出新的成就。
（二）期盼正确对待主席的家庭和事业
有的网友把主席誉为调查研究之父，人民民主之父等，这是从某一个方面的表达，如果用一个全面表达他的词语，就是国父。一个人一生主要有家庭与事业两大项，国父也不例外。由于特殊人物的挟持，特殊背景的存在，对待主席这两大项，是不公正的，也是不准确的。主席讲他一生干了两件大事，但我们这些狂妄之辈却彻底否定了一件；一个家庭主要是夫妻二人组成，结果我们这些忤逆子孙又把他的家庭毁灭了一半。虽然不少有良知的人这些年不计险阻，呼吁呐喊，情形略有改变，但也确实仍存在着不少胡锡进这样的歹毒之人。几十年来，形成的人云亦云的恶习，话语的惯性是相当严重的。在特殊的日子里，故意强提这两项诛心之事，都属于胡锡进思维。所以，期盼正确对待主席的家庭和事业，冲出多年形成的思维围城。下面展开叙说一下近来在纪念主席130周年中的一个例子，看看在这个围城的顽固性。
李某某在某网发表的题为《毛泽东的“反和平演变”理论与西方“和平演变”理论的较量才刚刚开始》一文，其中谈到：毛泽东敏锐地抓住帝国主义对社会主义战略策略重点的改变这一重大问题，旗帜鲜明地提出防止“和平演变”并成为中国共产党长期坚持的一个战略方针，以保证国不变色，党不变质，这无疑是一个极富远见的思想，是毛泽东对国际共产主义运动的重大贡献。但十分可惜的是，也正是在这一方针指导下，在国内实施的过程中，发生了“左”的偏差，直至发动了“文化大革命”，给我们党和国家造成不应有的损失。
文章的题目是“反和平演变”的，作为一名权威专家学者，难道不知文革的一个重要目的就是“反修防修”、“反和平演变”吗？以保证国不变色党不变质吗？试问，毛主席为什要么进行文革？毛主席为了谁不惜粉身碎骨、家破人亡搞文革？对于文革，她的确不够完美，但她的确是史无前例，不像建设社会主义，还有苏联及东欧等社会主义国家经验教训可以借鉴。所以，出现一点问题是正常的，没有一点问题才是不正常的。况且，开始的一些问题，还是由某些高干及高干子弟率先制造的，这些不是主席的初衷，也是主席始终反对的。
诚然，这是十年前的文章，可以谅解。但是，拿到今天纪念主席130周年继续使用又不改动，就不可原谅了。这是胡锡进思维。网上不少人讲做人不要胡锡进，难道先生要向胡锡进学习、向胡锡进看齐吗？
由于李先生披露过王震将军晚年讲的涉及主席的公道、忏悔、拥护的一些谈话，感动了不少毛粉们，同时，先生也获得不少人的好感，我也是从这里记住先生的。实际上人们更感动的是先生的同宗李捷先生在介绍《毛泽东传》时说过的一番话：“我们不可能把所有的材料都写进去，因为：第一受篇幅的限制，第二受现在各种各样的情况的限制，有些东西不太好写。不好写的原因主要还不是因为说出来以后有损于毛主席，而是说对现在有些人不利。”其实，人们最为感动的是2001年女中丈夫80高龄的王光美先生不计个人恩怨回答记者时的天籁之声：“看今天的社会，毛主席当年是对的。”总之，人人心里有杆秤啊
其实，攻击文革的、说主席是人不是神的那些人，却要求主席像神一样不能有一点失误。当然主席对民族对人民的贡献比任何人都要大，比任何神在人民心目中的地位都要高，他们不过狂犬吠日。现实中，那些歌颂主席、捍卫主席思想的同志，常常被一些“四反”之人斥为“极左”、“文革思维”、“文革余孽”等，心里憋屈，总要争辩。其实啊，大可不必心里憋屈，更不要恼怒，不要与其争辩，应兴高采烈的笑纳。问题的关键是你够格不够格，如果够格，恭喜你，登上了更高层级。为什么这样说呢，因为世人皆知文革是毛主席亲自发动和领导的，这是“前不见古人，后不见来者”的人才能干出的事业，所以很多人不理解，包括当时许多高干。当然如果当时都能理解，主席还伟大个啥。但经过这么多年的激烈争论，正常的人们应该有一个新的认识。如果你真的具有了“文革思维”，那就说明你得到了主席的真传，你不是毛泽东第二，就是毛泽东第三，自然会受到广大人民群众的爱戴。如果说你是“文革余孽”，那你就低了一个层次，只能属于忠诚于主席的好学生、好战士。有一个春秋典故，说晋国公子重耳颠沛流离受难之时，一次与几个随从在野外一地休息，不远处几个农人无端地甩来几块土垃，公子大怒，要让一位有武功的去细问端详，但其中一位谋士拦截并恭喜公子，言说这是吉祥物，土垃土地也，将来必定得国。他就是春秋五霸之一的晋文公。所以呀不必要辩解的事去辩解，既费心又费力，何必呢！
（本文发布时有删改。）
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