美国之所以要反华其实还是为的自保
美国是一个法西斯国家，而毛泽东说过，法西斯的生命就是建立在进攻的基础上的，一旦法西斯转入防御，就说明它的生命要到头了。毛泽东的这番话具体怎么说的我也懒得去查资料，但是就我的记忆，应当是毛泽东选集的一篇评斯大林格勒保卫战的胜利的文章，但是，用在美国身上也是适用的。
有的人说，和则两利，这其实是一种谎言。当然如果这个人真的这么想，就不是谎言，就是错误，是这个人想错了。
比如说，老虎的生命是建立在吃山羊吃小兔子吃野猪吃各种小动物上面的，如果你劝说老虎，和小动物们和则两利，那是胡扯，那老虎就要饿死了。一旦老虎被一群狼追着跑，老虎的生命也就要结束了。
来说中美制度上的差异。
根据马克思主义的原理，人类社会的生产力的发展，导致生产关系的更新，经济基础的发展，导致上层建筑的更新。而马克思主义的历史观也是这样的。各个国家的历史宣传道德宣传，也是构成了一个国家能够长期存在的必要条件。
因此，就拿宣传历史来说，美国和中国就处于不对称状态，这种不对称，就导致了美国必然要反华，否则它自己的制度就很危险。而中国这边倒无所谓。
比如，美国的独立战争，在中国这边是可以以正面意义写到历史教科书中的，中国的历史教材可以向小学生们说美国当年十三个殖民地因为不堪英国的殖民统治，揭竿而起，独立战争，产生了美国，这个说法和美国历史书的说法是可以完全一致的，照抄美国教材也没有关系。因为在马克思主义看来，这是生产关系和上层建筑适应生产力的结果。
再比如美国的南北战争，是为的解放黑奴，这一点中国的历史教科书也可以和美国一致，因为中国这边也认为南北战争属于生产关系的变革导致的革命，是促进生产力发展的，因此是进步的。
这就是说，美国的历史教科书中国可以原样写。
不要小瞧历史教科书，尤其是小学的，这构成了一个人拥护当前社会的基本条件，也决定了这样培养出来的人所维护的社会制度的性质。所以当日本教科书曾经试图要把侵略改成什么前进之类的词的时候，引起亚洲的周边国家的广泛的不安。
但是在这方面美国和中国不对称就在于，中国的上层建筑已经比美国更先进，这在美国方面就构成了宣传的麻烦。美国社会无法照抄中国的中小学历史教科书，美国的中小学教师有没有可能对美国的中小学学生教育说：“1949年，毛泽东领导中国共产党，领导中国人民，推翻了压在中国人民头上的三座大山，后来抗美援朝打败了美国侵略军”？那是不行的。如果这样正面地宣传中国的历史，会导致美国人民的革命设想，会考虑去掉压在美国人民头上的美国法西斯，这就有可能引起美国的革命，摧毁美国的现制度。
因此，中国的历史宣传，根据马克思主义的原理，是可以宣传历史上的美国起过进步作用的，因为不妨碍说随着生产力的发展，美国的制度已经需要一场革命，因为这个制度已经过时。而美国的历史宣传，无法向全国人民宣传说中国的政府，中华人民共和国的成立，是正义的，道德的，因为这会导致美国人民爆发革命的可能。
因此，美国的制度从自保的角度出发，也不得不向美国人民反复宣传中国的制度不道德，中国很糟糕，共产主义很邪恶，等等。也就是说，美国法西斯敌视中国，完全由它的基本结构所决定。
那么，怎样使中国和美国的历史上的宣传都一致，双方都能够接受呢？其实还是有一种办法实现“和为贵”的，那就是“中国本来很坏，在美国的长期耐心细致的教育下变好了”的这种宣传，应当是两国的上层都能够接受的。而下层人民呢？这需要时间。因此，那些拼命丑化中国的前三十年的文人，其实是在为中美两国人民长期友好而做努力的。“变好论”有可能导致中美两国的长期友好及友谊的发展。
我也来说说美国的那个拾荒妇的事情
一个极偶然的机会，一个拾荒妇发现了市长的工资比总统还要高，因此愤怒了。这件事情传到美国的中央政府，说明美国的中央政府也不知道此事，因此美国的中央政府也愤怒了。
因此这种反腐败的办法，叫“偶然反腐法”，完全依赖于偶然事件，也是当官的不小心，如果扔掉的工资条都经过一下碎纸机，则美国再好的制度屁用没有，因为这么一来拾荒妇就不可能知道当官的拿多少钱了。
美国人的整个梦想，都寄托在低概率事件上。比如某个一文不名的人，突然发达了，某个小人物，突然发现了惊天大秘密，这样的好莱坞电影我们看得实在太多了。我以为，资产阶级的上层建筑对人民的主要的麻醉剂，就是反复地制造低概率的事件。但是，当一个大系统是依赖于低概率事件而存在的，它有可能长期存在吗？叫稳定吗？
此外，那个拾荒妇还是被洗脑了。为什么这么说？如果她在大资本家前拾垃圾，知道了大资本家有几千亿财产，她会不会愤怒呢？从小到大的教育告诉她，这是因为人家是富人，因此她就不会愤怒。
因此，水浒传中有一个对宋江的批评叫只反贪官不反皇帝。而我借用这个说法来批评美国的拾荒妇，叫只反贪官不反资本家。这么一来，资本家就放心了。
有人在跟帖中似乎批评了朝鲜制度。我也认为朝鲜的制度有一定的问题。但是还是理工科的考虑，就是如果我恰好是金正日，我又是一个好人，我又也同意朝鲜的政治制度有问题，我会怎么办？
我的研究结论是，无论金正日怎么办，照样会被丑化，这么做也不是那么做也不是。
比如说，假设金正日认为所有的朝鲜党的上层干部根本都不是什么好人，百分之九十五不是马克思主义者，并发动人民来了一场革命把这些干部都赶下了台。那也没有用，金正日已经被“定义”为坏蛋，所以，他发动的革命，就一定不是什么革命，是为了维护他的统治，而且有利的质问就是，那你为什么不认为你是坏蛋自我把自己消灭？
而如果金正日不发动这样的革命，那现在就正在丑化他，现在他已经被美国为首的一群流氓定义为坏蛋。
金正日还有一个办法就是学赫鲁晓夫，突然召开一个秘密会议，说我父亲金日成是一个大坏蛋，我要大义灭亲，最后再来一个象戈尔巴乔夫那样的“新思维”，结果当上了好人。但是我觉得这条路线，可能也不靠谱。
因此，只要被美国流氓定义为坏蛋的人，怎么做都会被解释为坏蛋的。因为反共分子们也会搞血统论，因此会认为金日成的儿子金正日一定是个坏蛋的，否则的话，你们还有什么别的证据说他干了什么别的坏事？
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