包容性增长的原则性和阶级性
最近有一个新的词汇进入了大众的视野，这个新的词汇就是“包容性增长”是“国家主席胡锦涛在出席第五届亚太经合组织人力资源开发部长级会议开幕式时，发表了题为《深化交流合作 实现包容性增长》的致辞，并在讲话中提出了“实现包容性增长，切实解决经济发展中出现的社会问题”的新理念。”
据说这个新的词汇一出现就引起了热议，这不“包容性增长”词汇一出，凤凰网上就有文章披露有精英，有各路专家在争夺这个词汇的首创权和发明权，很是热闹，广州日报也不甘寂寞登出了一篇文章对这个新鲜出炉的词汇进行解读。
可是我却要说，这不是什么新词汇，这本就是中华民族能够延续至今绵延不 绝的美德，为什么这么说呢？我讲一个最通俗的例子，比如在封建社会，对女人是讲究三从四德的，是讲究从一而终的，如果女人死了老公，在旧社会那就只好守寡，孤独终身了，这是不人道的，可是在封建社会就是这样的呀，然而即便是封建社会，也不还是有死了老公的女人改嫁的吗？那么，这不就是包容吗？这不就是一种人性的包容吗？而随着时代的进步，今天的社会离婚再嫁已根本就不是什么新闻了，那么，这算不算是一种人性的包容性增长呢？再如，两个人因为利益关系而发生争执，在利益面前是互不相让进行你死我活的决斗，还是相互妥协互谅互让相互包容呢？在大多数情况下，中国人是选择退一步海阔天空，这不就是包容吗？不就是一种利益上的包容吗？
因为包容才能够和睦相处，因为相互包容才能够团结一致，与包容相近的词汇还有如：一根筷子容易折，十根筷子折不断；众人拾柴火焰高，讲的都是团结才能力量大的意思，讲的都是团结和谐才能兴旺发达的意思，这是中国人自古已有的观念，不是什么新词汇，也谈不上什么新理念，胡主席所以这么讲，也就是重复一下中国人自古有之的美德，这种美德对于处理人民内部矛盾是有益处的，呼吁人民在利益面前互谅互让，以利创建一个和睦文明的社会！
但是，为什么各路专家，精英对这个词汇进行无限的解读呢？精英们对这个词汇解读的实质内涵又是什么呢？且看文中就有这么一句点睛的话：“如果说基于身份、地缘、家庭等的“起点不公”尚难避免”如何理解这句话呢？为什么会因为家庭出身导致起点不公呢？又为何因家庭出身导致起点不公难以避免呢？精英们没有直截了当的说出来，其实指的就是出身官僚或资本家的家庭和出身贫民家庭，这种不同家庭背景后面隐藏的财富和权力是难以改变的。由于这种出身的不同，造成的社会地位及生活等各方面的不公，是难以避免的，而要社会和谐就得包容，只是历史上平民和官僚，穷人和富人一直是对立的不同阶级，所以精英们号召人民要包容性增长了。精英们意图用包容性增长来包容阶级斗争。
这实际上提出了几个极为现实的问题，
一）家庭出身难改变，必定就是社会地位难以改变的吗？
家庭出身难以改变这是客观现实，因为个人出身都是由父母决定的，但是父母的社会身份地位并不能决定子女的身份地位，个人的社会身份地位是由个人的努力取得的，尽管父母的身份地位在一定的条件下也可能对子女的身份地位产生影响，但决不可能是决定性的因素，个人的社会身份地位仍然只能是依靠个人自身的努力来实现的，比如两千年前陈胜吴广就说过一句名言：王侯将相宁有种乎？
再比如，清末皇帝爱新觉罗傅仪，就由皇帝变成平民，而相反作为平民的蒋介石则成为统治中国的独裁者，而作为平民的毛泽东则通过带领共产党人打天下，成了亿万人民至今追思的圣人！这些活生生的事实充分说明了，家庭出身是不能决定个人的社会地位的，个人的社会地位仍然得依靠个人的努力得来。
既然个人的社会地位必须有个人的努力来实现，那么精英们为何会说：由于家庭出身导致的起点不同难以改变呢？
精英们所以这么讲，是由于其反动的阶级立场决定了的，精英们认为个人的社会地位及个人的财富都是可以世袭继承的，无非是想通过这种模糊阶级斗争的说教麻木正在受压迫受剥削的穷苦百姓，并使精英反动统治阶级通过非法手段获得的财富合法化。就如同封建社会皇帝一样是可以继承的。这显然是荒唐的反动的。
这就告诉人民包容性增长是有原则性的，更是有阶级性的。
为什么说包容是有原则性的呢？有一个例子很能说明这个问题，日本在晚清的时候侵占了朝鲜，而朝鲜此前是中国的朝贡国，可是晚清没有坚持和日本国战争到底，当稍作抵抗失败后就承认了这个被侵占的事实，就包容了，可是，这一包容就让日本人有了味口了，接下来就侵占了中国的东三省，中国又包容了，于是日本人又企图侵占整个中国，并进而侵占整个亚洲。
再有一例能生动说明包容的原则性，当朝鲜人进行统一祖国的战争时，美国人认为，这件事不能包容，如果不干涉，社会主义的势力就会不可扼制，于是美国人带着所谓的联合国军进行干涉，可是干涉之后，美国人同样犯了一个错误，美国人带着联合国军气势汹汹越过了三八线，试图消灭北朝鲜。而当美国人得意洋洋的时候，毛泽东领导的中国人民给了美国人一个永生难忘的记忆，美国人终于不得不退回三八线以南。试想如果当年我们包容美国人入侵朝鲜，今天还会有北朝鲜存在吗？还会有之后的越南抗美战争，美国人自始至终于没敢越过中国规定的17度线吗？这就是包容的原则性的威力所在！
就在前些天，日本又拘押我渔民，当中国外交部一次次抗议无效后，你是包容还是不包容呢？抗议是无效果的，怎么办呢？最后只好也拘押几个日本人作为人质，这才让日本人服贴了。这都充分说明包容是有原则的。
当包容无原则时，所包容的事物就会走向对立的反面，一件事情，本来可能是人民内部的矛盾，可是由于一再无原则的包容，最后就会走向矛盾不可调和的对立面，最终变成敌我矛盾，所以在处理人民内部矛盾时，就一定要讲究包容的原则性。
比如，在改革开放之初，当资改派提倡让一部分人先富起来，再让先富带后富，
这可是一个美丽而诱人的口号，其实人民当时也知道，这是错误的，让少数人先富起来这是一种剥削，可是由于当时是公有制社会，人们相互之间的差距不大，觉得这应当不会有什么问题，就包容了，没有对这种名为开放实为复辟的行为进行抵制，结果三十年后，贫富分化，官民对立，人民终于品尝了无原则包容的恶果！
三十年来，当人民对所谓的医改进行包容时，人民就最终背上了这座医药大山，三十年来，当人民对所谓的房改进行无原则的包容时，人民最终就背上了这座房奴大山，
三十年来，当人民对所谓的教改进行无原则的包容时，人民最终就背上了教育这座大山，
。。。。。。。
当人民无原则性包容什么的时候，人民就最终背上了那座无形的压在人民身上的大山，你包容吗？这就是包容的结果，这些事实告诉人们，包容是有原则的，当包容没有原则时，就只是别人待斩羔羊！所有这些血淋淋的事实还不够吗？
三十年来复辟给中国人民造成的苦难教育了人民，包容性增长是不能无原则的，凡属于人民内部的矛盾，只要不是有剥削的因素在内，那么人民就可以包容，就可以包容性增长；而如果事涉改变国家经济制度的性质，由公有制复辟为私有制，取消人民的四大自由（大鸣，大放，大字报，大辩论）那么人民就不应包容，而应当团结起来进行殊死的抵制。
包容性增长，不仅仅是有原则性的，同时更是有阶级性的。在阶级社会，不同阶级之间是不会有包容的，如果说不同阶级之间有包容，那是虚伪的，是欺骗人民的；包容性增长只能是同阶级之间的包容性增长，决不能包容不同阶级。
在私有制社会，富人，官僚要包容穷人吗？这决不可能，要富人包容穷人，就意味着要富人放弃剥削穷人，而如果不剥削穷人？富人从何而来？富人难道是从天上掉下来的？在今天的资本主义社会，富人就是靠着非法获取的财富资金运作来剥削穷人的。显而易见，要富人放弃剥削穷人根本是痴人说梦，说富人包容穷人就自然是一厢情愿的单相思了。
同样的要官僚包容穷人是不切实际的，在私有制社会，要官僚包容穷人，就意味着官僚要接爱人民的监督，而有了人民的监督官僚就失去自由，就失去了挥霍权力的自由，所以官僚们是一定要取消人民的四大自由的。试想，如果官僚们对人民有包容性增长？那为何就不能包容人民本应享有的四大自由呢？为何一定要取消人民的四大自由呢？可见官僚是不会也不可能对人民有包容性增长的，如果说有，那一定是欺骗人民，麻木人民的。
二）是什么造成了所谓的因家庭出身的不同导致的起点不公？
人一生下来是赤条条的，每一个人都是如此，在这点上是绝对平等的，不存在什么起点不公，那么是什么导致了人生而有了不正常的起点不公呢？导致这种起点不公无非是财富和权力的继承，这就要问这些财富和权力的来源，如果这些财富和权力的来源是非法的，是不正常的，那么这种现实中的起点不公就应当被消灭！
如果一个社会贫富分化了，那只能说明这个社会是真实存在剥削的，可以肯定这个社会至少在经济制度上是实行了私有制的政策。因为只有私有制社会才可能存在剥削存在贫富分化！
因此只有充分认识到是私有制这个罪恶的经济制度，导致了贫富分化，从而导致了所谓的起点不公，才能够根本性的解决整个社会问题。否则无论从何种渠道，何种方法，都是不可能消除贫富分化，也就谈不上消除起点不公了！
所以对于广大的人民群众而言，要有效的消除起点不公，就一定要内部团结一致，在个人小利益，小矛盾方面要真正实现包容性增长，只有人民内部认清了事物的本来面目，认清了导致所谓起点不公的总根源---私有制，才能够做到相互间包容性增长，以积蓄力量共同对付走资本主义道路的走资派，从而清除走资派继续
危害国家，危害人民的利益。
对于一切走资本主义的走资派决不能包容，决不能对这些人民的敌人包容性增长，对人民的敌人包容性增长，那只能是农夫和蛇的故事重演。
三）起点不公会世袭吗？
由于罪恶的私有制的存在才会有了剥削，才会有了所谓的起点不公，那么这种由于剥削导致的起点不公会世袭吗？
在私有制社会，在阶级社会，这种起点不公是会世袭的，因为财产的继承是自古已有的天经地义的。问题在于，你的财富是依靠剥削得来，或依靠权力的不正当使用非法使用得来。所以当暴富者们，当官僚们在花天酒地时，人民群众就得想一想了，这些人凭着什么骑在人民的头上？并且还世袭世世代代骑在人民的头上？当着这种怀疑日益严重，日益明确的时候，人民群众就会发出一个疑问，这个疑问也就是陈胜吴广两千多年前的疑问：王候将相宁有种乎？
这个在阶级社会最著名的疑问揭示了一个真理，就是依靠剥削及权力得来的造成社会不公不平等的财富能够世袭，那么仇恨剥削制度造成的不公也是同样会世代世袭的。
历史同样清楚证明了这点，财富和仇富是同步继承的，是同步世袭的，中国历史上一个个朝代的兴亡更替就正是富者梦想财富世袭，而穷人却世袭了仇富的矛盾无法调和造成的！
这不是宣扬暴力，制造矛盾，加深矛盾，而是解决矛盾的最根本途径，对于广大的人民群众而言，决不能包容导致起点不公的私有制，对于私有制这个罪恶的经济制度决不能包容性增长。必需切实做到仇视这种由于私有制导致的起点不公，并将这种仇视世世代代世袭下去，直至消灭罪恶的私有制社会，才可能真正消除起点不公。
全中国所有的劳苦大众团结起来，热情洋溢响应胡主席的号召，人民内部真正实现包容性增长，以团结一致，共同对付人民的敌人----一切推行私有制的反动派！为努力建议和谐文明的公有制社会主义明天而斗争到底！
2010，10，6
http://opinion.people.com.cn/GB/12865341.html
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