中国的军事政治分析家，包括诸多左派们，在分析朝鲜炮击事件时，总不忘给朝鲜的炮击找出这样或那样的理由，这些理由一言以蔽之，就是两个字：“利益”。他们分析来分析去，无一不围绕着这二字忙转，因为在他们的眼里，除了“利益”两个字，已经完全容不下别的东西了。
所以当代的中国，才会被越来越多的人隐隐的感觉到，它已经是美国的附属国了，它已经没有再和美国一跤雌雄的能力了，因为我们的眼里，只剩下利益。而恰恰就是“一切以利益为中心”，才是朝鲜战争中，最终打败联合国联军的真正的原因。
回想我们的军队吧！我们的军队叫志愿军。我爷爷和他的很多朋友们亲口告诉我说：“他们在那个时代，因为没当上志愿军都气得要死”。而当上志愿军意味着什么？表面上短暂的光荣，实际却是随时随地准备去送死，而在那样的好时代，刚赶上解放马上就要过好日子的幸福时刻，是什么力量就这样的能偏偏就驱使人们又要放下这一切，去战场送死呢？也许现代人又可以把这一切归结为利益，可生命才是人类的最高利益。没了生命，任何利益都无从谈起。可对于那些一个个连生命都心甘情愿主动抛弃的人，又哪会在乎因为别人胡说八道而使自己损失的那点利益呢！
所以，朝鲜战争的实质，就是以无私对有私，以高尚纯洁的利他主义大无畏的社会主义精神对抗卑贱下流的利己主义的羞怯窃的资本主义道德。这才是所谓的两种制度较量的真正的含义。而正凭借这随时准备点燃自己完全无私的共产主义道德，才创造出一个苹果十几个极度口渴的人传着吃一圈还没咬掉一块皮的上甘岭奇迹来，才能产生黄继光邱少云为了战斗中的哪怕一丁点利益就忘我的牺牲自己的革命英雄，也只有靠他们，才能在武器装备以及补给力量极端劣势的情况下打败战无不胜的美国巨人。如果我们的志愿军战士也跟美国大兵一样，上战场完全是被逼的，时时刻刻都打这自己的小算牌，一遇到战场劣势就集体逃跑，一被捕就拿出事先准备好的外文纸条举手投降，我们又怎能在极端劣势的战斗中一次次获得胜利？
毛泽东说过，一切反动派都是纸老虎，那么什么是反动派？从政经学上讲，当代的反动派，指的就是一切有产者。过去我们能打败美国，是因为我们时刻都能挥舞起人民战争的铁拳，但现在我们再也没有那样的力量了，凡凡以个人利益（国家利益与民族利益也是狭隘的个人主义算计）作为衡量一切事物的基准，动不动就以事情的结果而考虑他人的动机这就说明“商品交换”在当代国人的头脑里已经根深蒂固甚至天经地义了。我们也成了有产者，我们在和其他的有产者国家进行较量，就只能第一拼国力，第二拼军备了，第三拼经济了。而这些我们都和美国相差几光年，由此你就可以理解为什么历代政府对于美国对我们的挑衅只能一忍再忍，不是我们不能打，而是不敢打，一打必败。
很多人很迷信，迷信中国的军事实力还像毛泽东时代那么强大，迷信中国是大国，迷信朝鲜是小国需要靠中国的保护。他们习惯上反复的在国力和军事力上考量朝鲜和美国的巨大差距，他们想当然的把朝鲜理解为伊拉克或阿富汗，貌似美国可以瞬间摧毁这个国家。但他们忘了，美国可以强大到打败德意法西斯，可以在亚洲建立一个又一个军事基地，可以让几百万军队的蒋家王朝对他俯首帖耳。却无法剿灭人数少，装备差，没有文化，毫无科技力量，军备几乎是小米加步枪的中国共产党。他们可以在诺曼底登录，却不能在西柏坡登陆，他们的先进武器在武装到牙齿的国民党军队面前成了笑话。富到冒油的美国，打不过穷困潦倒的中国，这是为什么？他们理解不了，所以他们更理解不了为什么朝鲜可以脱离中国而独立的富强于世界。
在电影勇敢的心中，主人公威廉华莱士在最后时刻喊出了他为之奋斗一生的目标“自由”，我至今尚不理解究竟什么“自由”。但当我看到了朝鲜的所作所为，我明白了所谓自由，就是敢于为他的信念与目标而付出一切而毫不在乎结果得失的勇气和权利，是他勇敢坚持自己认为的目标而付诸实践的巨大决心，是他毫不考虑结果与个人安危，仅因为“神圣不可侵犯”而付出一切努力的纯洁道德。而这才是一个人真正自由的状态，是他能傲然的独立于世界上，不被任何力量摆布而成为真正意义上的人。
弱者弱于信，强者强于心。一面是以假大空虚、面子工程世界第一闻名于世的中国，一面是不惧各种威胁与所谓的严重后果毅然向韩国进行武力打击，然后回复以“我们从来不会说了不算”的朝鲜。孰强孰弱一目了然。有的人总是以朝鲜人少国小来轻视他，孰不知中国古人都明白这样一个浅显得的道理：“楚虽三户，亡秦必楚”。
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