方正何以又歪又斜不方不正？
黎阳
2011．8．8．
方正县的“鬼子碑”悄悄地来了，又悄悄地走了；来得鬼鬼祟祟，走得偷偷摸摸，跟天安门广场的孔老二像一样神出鬼没——也跟天安门广场的孔老二像一样被中国老百姓唾满了吐沫。
修“鬼子坟”是人道主义，立“鬼子碑”是卖国主义。当年周恩来总理批准修“日本人公墓”体现的是人道主义；如今把“日本人公墓”改名为“中日友好园林”体现的是卖国主义——把侵略者的坟变成“友好”的象征，把闯进中国杀人放火掠夺压迫的罪恶跟“友好”扯到一起，这算哪门子“人道主义”？只要把与罪恶密不可分的东西硬跟“友好”扯到一起，问题的性质就完全变了——法国诺曼底海岸有诺曼底登陆中牺牲的美军、英军、法军、加拿大军等盟军士兵的墓地，也有纳粹士兵的墓地。但法国人可曾把纳粹士兵的墓地命名为“法德友好园”？把“日本人公墓”改为“中日友好园林”的人敢不敢劝以色列人同意把奥斯威辛集中营改名为“德以友好博物馆”？
所谓“中日友好园林”是“爱国主义教育基地”简直是胡扯：在根本不准中国人进的地方搞“爱国主义教育”？——“方正县政府官方微博称中日友好园林并不是一处开放的旅游经典，而是专门接待来访日本团体的”、“方正县县委宣传部副部长郁风华解释说，这个地方一直采取戒严措施”、“不允许普通人进入园林”、“这个公墓本来就不是对外的，仅仅是对日的，即使我来一次，也要通过外事办联系才可以进门，中国人没有预约，就不可以进去”——中国的地方风能进，雨能进，日本人能进，中国人不能进，分明是新版本的“华人与狗不得入内”。仅仅对日本人开放的“中日友好园林”算谁家的“爱国主义教育基地”？是中国人的“爱国主义教育基地”，还是日本人的“爱国主义教育基地”？
更混帐的是强迫方正县这块中国地方的中国商店招牌必须用日文，而且连大小都有规定——网文“8月6日方正县行记”有如下描述：“我们在广场照拉几张相留存纪念后就搭乘一辆公交车到方正县最繁华的大街去转悠。一路看见商家的牌匾果然和网友说的都带日本字。我们在红城宾馆下车，在对个的四季香坛肉馆吃午餐。小店不大倒很干净。和老板交谈中。老板证实网上流传的牌匾不带日本字就不给执照的真实性。而且日本字要超过牌匾面积的三分之一，这是个新大陆，以前没有发现。”
“北大醉侠”孔和尚说：“它不仅是立碑一件事啊，它要求所有的商店牌匾都要标注日文！这个事情，是当年在‘满洲国’期间，日本鬼子都没有做到的。就是日本鬼子占领了东三省，建立了傀儡政权，建立了‘满洲国’，它都没有做到大街小巷所有的牌匾必须用日文写。日本鬼子都做不到，为什么？它知道中国人民不可侮，你占领了我的国家，占领不了我的心！我就是不写，我就说我不会日语，你管得着吗？！我这铺子卖包子、卖馒头，就是卖给中国人的，你不吃拉倒！中国人那个时候都可以做到，不是每个牌匾都写日文。好嘛，现在我们中国独立了、解放了，我们内部的汉奸做了这样的规定！”“这是日本人下的命令吗？不是吧！这是日本人的请求吗？不是吧！这就是我们自己，叫‘自我殖民’，甘当汉奸。利用自己手中的人民给他的权力，来欺压人民。如果说你只是贪污腐败，剥削点我们的钱，弄点假冒伪劣产品，我们尽管批评你、骂你，但认为你还是中国人，你是中国犯了错误的人。但是，事情做到这个地步，你还是中国人吗？就是你的日本爹、你的日本爷，并没有给你下这样的命令，是你自己这样做的。所以我觉得下这个命令的人，应该严肃查处！这已经远远超过‘不方不正’的问题了，这是纯粹的‘连歪带斜’。我建议黑龙江省方正县改名为‘歪斜县’。”
方正县何以如此又歪又斜不方不正？因为有人撑腰——大大小小有势力有影响的汉奸在背后撑腰。否则光凭“方正县县令”这“七品芝麻官”焉能有这么大的胆子、这么大的能耐？
方正县“鬼子碑”背后的各路牛鬼蛇神这些天来大显神通，表演精彩之至——虽都为“鬼子碑”说话，但身份地位不同，借口逻辑、语气风味也各异，让人大开眼界，大长见识。
第一类是凶神恶煞赤膊上阵直接破口大骂的，如海外“民运人士”李剑芒：
——“网上现在正在痛骂方正县为当年的日本伪满开拓团建造了一个墓碑！那些在邪恶的爱国主义宣传下，已经完全丧失了中国人善良本性的爱国苍蝇们正在攻击一个人性化的行为！他们满嘴吐白沫地大叫汉奸，好像一喊汉奸，他们就站在了道德高地上。”
——“他们的爱国主义已经没有任何人味，他们只需要表演他们的爱国主义，根本不考虑华夏民族的优良传统。他们需要把同胞打成汉奸来美化他们无耻的爱国行为”
——“那些疯狂的叫嚣爱国，汉奸的人们与德国纳粹党徒的可耻行为同处一辙！真不愧是戈培尔的好学生，你们在仿造一个戈培尔的社会，一个纳粹党徒横行霸道的社会。我仇视这样一个社会。我祷告华夏优良传统品德的回归！铲除爱国贼！铲除爱国苍蝇！呼唤华夏传统美德！方正县墓碑建的好！”
（“方正县墓碑建的好！”http://www.impencil.org/Portal/pencilwork/20110801114942.aspx）
第二类用歪曲历史、不承认“日本开拓团”是侵略者来“证明”方正县立“鬼子碑”合理：
——“人家分明立的是‘日本开拓团民亡者名录’，为什么偏要说成‘侵华日军逝者’呢？分明是‘反日愤青’拿‘政治正确’煽动嘛。”“将心比心即可，何必讲那么多政治大道理呢？至于出于招商之类动机的做法，就更是等而下之或可曰‘贱’了。”（凤凰博报、“南方日报”报业集团高级编辑鄢烈山：“历史就是历史，理当摒弃功利”）
——“日本开拓团并非可以简单完全归于军国主义分子之列”、“把日本开拓团简单归为侵略者是罔顾事实，是不客观的”（ 一个2011年7月29日才专门在“天涯社区”注册的“陆鸣侠”）
——“开拓团主要是农民，毕竟没有直接参与战争，手上没有中国人的鲜血”、“如果以妥当的方式予以纪念，在战争结束65年之后，应该并不为过。”“这样的事态肯定会在日本媒体引起欣然大波，对方还没有感受到方正县的‘亲和’表现，敌意的甚至过激的言论与行为，已开始铺天盖地而来。”（吴祚来：“方正县应该封存那块纪念碑”）
第三类拉大旗做虎皮以势压人倒打一耙。最典型的是哈尔滨市经济研究所旅游及文化产业研究中心分析师高振凌：
——“如果不是温家宝总理在2007年日本访问期间在日本国会提及日本战争遗孤为方正养父母在‘中日友好园林’树立‘养父母碑’，方正这座人口区区数十万的小县城可能永远也不会进入公共媒体视野。”
——“所谓的《日本开拓团逝者碑》与媒体报道的根本不是一回事，实际上它仅仅对周恩来总理为开拓团死难者立‘日本人公墓’的延续，是为日本人公墓和养父母之墓的附属修缮物罢了。”
——“‘开拓团逝者碑’从属于‘日本人公墓’的基础设施，这笔所谓70万的修缮费中很大一部分是外交部的批款”。“此番大动干戈之后，试问面对如此多的误读和谩骂，县域政府还如何像中日政治家期望的那样，放大中日共识，为中日友好发挥更大的作用？”（高振凌：“媒体的耻辱，方正的夭折”）
（注：这位分析师大人很善于狐假虎威，可惜没拿捏住分寸，演得太过火了。方正县2007年立“鬼子碑”，高大人把这说成是温家宝2007年在日本国会演说谈及方正的演说的“延续”从时间上看总还算挨得上，但硬说这是周总理几十年前批准修“日本人公墓”的“延续”就纯粹是胡搅蛮缠了——周总理只批准了修“日本人公墓”，何曾批准过把这“日本人公墓”改为“中日友好园林”的“延续”？高大人以为只要玩弄文字游戏把“鬼子碑”改称为“鬼子坟的延续”，就可以盗用周总理的崇高名声掩护自己，这也太小看人民群众的智慧了。更可笑的是高大人自己的文章不小心打了自己的嘴巴：“未经人大通过的文件草稿，其中很明确的规定了‘抗联遗址与日本人公墓同为方正历史的组成部分’，要‘将抗联遗址以及开拓团残害中国人的遗址进行大规模修缮’完整反映日本侵华史”——既然用了“开拓团残害中国人的遗址”这样的语句，就足以证明自己也承认“开拓团”不是什么好东西，而是“残害中国人”的罪犯。既然如此，为什么要给罪犯立碑，把罪犯碑当成“友好”象征？）
恩格斯说：“这些先生们以为，只要改变一下某一事物的名称，就可以改变这一事物本身。这些深奥的思想家，简直是开我们的玩笑。”
上述所有为“鬼子碑”撑腰的“深奥的思想家”们玩的全是恩格斯早就揭露的这套把戏：
1．“改变一下某一事物的名称”——把“鬼子碑”说成“鬼子坟”；“就可以改变这一事物本身”——立“鬼子碑”就从“卖国主义”变成了“人道主义”。
2．“改变一下某一事物的名称”——把立“鬼子碑”说成周总理批准修的“日本人公墓”的“延续”；“就可以改变这一事物本身”——立“鬼子碑”就从“卖国主义”变成了“遵照周总理的批示办事”。
3．“改变一下某一事物的名称”——把老百姓“砸鬼子碑”说成“刨鬼子坟”；“就可以改变这一事物本身”——老百姓的行为就从“砸鬼子碑”的“爱国主义”变成了“刨鬼子坟”的“极左”和“灭绝人性”。
不知道什么叫“玩弄文字游戏耍阴谋、弄权术、搞破坏”吗？这就是现成的例子——周总理批准的明明是完全站在人道立场的“日本人公墓”，他玩弄个“延续”俩字就把“日本人公墓”变成了“中日友好鬼子碑”；老百姓要砸的明明是为侵略者张目的“鬼子碑”，他偏偏把这个跟“抛尸荒野、挫骨扬灰”、“纳粹士兵的墓地并非是用来纪念纳粹，而是来怀念死者”扯到一起，让人以为“砸鬼子碑”就是“刨鬼子坟”，就是“抛尸荒野、挫骨扬灰”，然后顺理成章地把“不人道”、“灭绝人性”、“法西斯”、“极左”等大帽子扣到老百姓头上。
（举例：“陆鸣侠”说：“即使是犯罪分子、杀人犯、十恶不赦的人，只要在一个文明的国度，就应当享受被下葬，被立墓碑的最基本权利。”——注意：把“被下葬”与“被立墓碑”并列说成是一回事，实际是一回事吗？这就叫玩弄文字游戏。）
这套把戏在文革中玩得多了，情节跟如今砸“鬼子碑”如出一辙：立“鬼子碑”——激怒老百姓——老百姓要求砸碑——置之不理——文革使老百姓得以自己起来砸碑——见阻挡不住就摇身一变，变得比砸“鬼子碑”更激进，鼓吹不但“砸鬼子碑”，还要“刨鬼子坟”，谁反对谁就是“反对文革”——等文革结束，就又摇身一变，把“砸鬼子碑”全说成是“刨鬼子坟”的反人道主义的“极左”，大肆反攻倒算。看清了今日围绕砸方正县“鬼子碑”的翻云复雨，就能举一反三明白当年文革中的许多离奇古怪。
但跟央新闻1+1的主持人白岩松比起来，上述几种文字游戏的水平简直不值一提，人家那才叫高手，能一本正经说反话，不动声色撒大谎，让人们不知不觉上当受骗还自以为是。不信？那就请见识见识：
——“开拓团如果从这个字面上来看的话，起码是一个中性的，甚至带有褒扬色彩的这样一个名字，开拓进取”、“说到这儿的时候，这个开拓团恐怕就不像字面所呈现出来的如此中性”。
评论：你看，白大人提到“开拓团”正面时描述的用词多么强烈：“起码是一中性的”、“开拓进取”；而提及“开拓团”的罪恶时的用词呢？何等轻描淡写：“恐怕”“不像字面所呈现出来的如此中性”——这样的措辞既能让不知历史详情的青年对“开拓团”不产生任何负面印象，又能使自己免受“为开拓团开脱罪责”的指责——我没有隐瞒“开拓团”的罪恶呀，明明说了它“不是中性”嘛！狡猾不狡猾？
——“我也向当地的政府部门进行了求证，他们说并不存在政府强行地要求牌匾有日文，而且在方正现在可以看到，很多牌匾上是没有日文的。”
评论：许多人已经亲身经历过了，“老板证实网上流传的牌匾不带日本字就不给执照的真实性。而且日本字要超过牌匾面积的三分之一，这是个新大陆，以前没有发现。” ——连方正工商管理部门也承认有这回事，白大人却如此通过一问一答在电视上公开否认了这个事实。这比硬着头皮死扛“不管你信不信，反正我信了”巧妙得多吧？
——“一事是一事，也许为开拓团去建一个这样带有碑的性质的墙触碰了大家心里的底线，但是如果说商业的牌匾上有日文字，有这种需求的话，还真不好说什么。的确，中国的商业牌匾对外国的文字的尊重度是我走到了世界很多国家是排在第一位的”、“有的时候英文比汉字显得还非常非常大，英文能，日文恐怕也的能，咱还真没法说一些什么”
评论：叫白岩松一“解说”，方正县在中国的地方强制中国商店使用日文不但变成了“有这种需求的话，还真不好说什么”，而且还是“中国的商业牌匾对外国的文字的尊重度世界第一”，还成了“英文比汉字显得还非常非常大，英文能，日文恐怕也的能，咱还真没法说一些什么”——什么东西到白岩松嘴里一过就都变了味，强迫变成了自愿，蛮不讲理变成了市场需求，狗屎都变成了黄金。这才叫玩弄文字游戏的高手。
——“这不是对一个中国人开放的这样一个公墓”、“日本团到这儿来的时候，可能更多的是一种亲情。”
评论：什么“亲情”？“中日亲善”、“大东亚共荣圈”的“亲情”？你怎么对日本人的“亲情”这么了解？对中国人的心情呢？
——“这个纪念的墙或碑上还有这样一段字：‘五千魂魄寄侨乡，历史堪沉痛；亿万世人观陵寝，心灵宜记铭’”。
评论：不对中国人开放，却又来个“亿万世人观陵寝”——显然这“亿万世人”是日本人。不把中国变成日本殖民地，这日本的“亿万世人”如何来“观陵寝”？
——“尽管说日本在中国没有什么投资，在方正没有什么投资，但是应该说由于这种相互人员之间的往来还存在着经济上的联系”。“仅仅方正县26万人当中，和日本相关联的华侨、华人、归侨、侨眷就达到的11万，占42.3%”“仅仅在中国所待的这段时间使方正的存款的数量就大大增加”
评论：说话听声，锣鼓听音——为了这“经济上的联系”、“存款的数量就大大增加”，所以需要把“鬼子坟”“延续”成“鬼子碑”。白大人就这样巧妙地运用“黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫”的原理证明了方正县立“鬼子碑”是多么的正义。
——“为什么要建这样的一个墙，或者说公墓，其实大家没有异议”
评论：注意！注意！这就叫文字游戏——把“这样的一个墙”说成“或者说公墓”，就把“鬼子碑”变成了“鬼子坟”，就巧妙地把“对修日本人公墓没有异议”偷梁换柱变成“对立鬼子碑没有异议”了，问题的性质就彻底变了。虽然“墙”和“公墓”仅仅两字之差，意思可有天壤之别。白岩松就是这样利用文字游戏捣鬼的。
——（鬼子碑）“只是一座有名字的墙而已”。
评论：就冲这逻辑就可以说，你只是一头穿衣服的猪而已。
——“这个社会为什么不能尝试一下用理智的方式，假如它真的是不该存在的话，那么用一种理智和舆论监督这样一种方式，以及众多的声音的方式，让这样一个墙或者一个碑去倒掉呢？”
评论：你看看白岩松谈到“鬼子碑”时精心挑选的这些字眼：“‘假如’、‘真的’不该存在”——显然白岩松并不认为“真的不该存在”，所以才会如此处处保留步步为营。这就叫立场。有白岩松这号人罩着，中国岂还能有什么“理智和舆论监督”？“众多的声音”已经震耳欲聋了，白岩松们听到了吗？还是毛泽东的办法灵：“凡是反动的东西，你不打，它就不倒。这也和扫地一样，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。”
——“可能很多人都会觉得，小伙子们干得好”、“我想说的是不值、不用，也不提倡”。
评论：用词造句处处体现了白岩松的立场：肯定的语言全是别人的——“可能很多人觉得”干得好，否定的语言才是自己的——“我想说”不值、不用，也不提倡。爱憎何等分明！
——“好像解了气，但其实我们每一个人都会成为未来的一种牺牲品”。
评论：在白岩松眼里，用“鬼子碑”颂扬“开拓团”的暴力和罪恶没关系，不会让中国人变成“三百年殖民地”的牺牲品；砸掉这暴力纪念碑反而使“每一个人都会成为未来的一种牺牲品”，这就叫颠倒黑白。难怪有人感慨：打倒县级水平的汉奸容易，打倒大汉奸难，打倒汉奸心态更难。
白岩松面对中国人指手画脚神气活现，货真价实的“白岩松”；面对死不认罪、驱逐我渔船、扣留我渔民、觊觎我台湾、霸占我钓鱼岛的日本侵略势力却奴颜婢膝百般逢迎，不折不扣的“白眼怂”。这群文匪“精英”恬不知耻讨好罪恶滔天的日本侵略者、百般美化掩盖日本侵略史，还贼喊捉贼污蔑毛泽东“感谢日本侵略”；自己闹着要当“三百年殖民地”，还口口声声“中日决不延续仇恨”——有这帮牛鬼蛇神撑腰，方正县又歪又斜不方不正奇怪吗？
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