浅析“变态的社会现象”
本文主要谈社会变态的问题。但笔者自知对千姿百态的大千世界认识比较肤浅，掌握的资料也十分有限，难以分析透彻；只能从某几个视角谈谈个人之浅见，希望共同探讨，明辨是非。——毒瘤不除，难有健康体魄。
关于“变态”的理解并非笔者的灵感，先见之于《中国的教育已经变态到了极点了》一文，读后心服口服。文章的结论是：“让一部分人先富起来”、“竞争是社会发展的源动力”、“知识改变命运”、“不要让孩子输在起跑线上”这些变态的思维，使整个社会发生了变态，教育怎么能不变态？但我觉得，最严重的变态是：一位“学者”竟然说“宁要腐败，不要毛泽东”！于是笔者被刺激了神经，把如鲠在喉的几点看法形成文字。
关于中国教育的变态，别人已有深刻论述，笔者也曾写过几篇文章，不予重复。试从以下几个方面简要述之。
药家前案后案折射的人格变态和社会变态
我之所以关注此事，皆因——太伤天害理！天理不容！！
曾被炒得沸沸扬扬的药家鑫案（称为前案），令人发指、匪夷所思。本来是一桩简单的交通肇事案，却导致残忍的恶性杀人案。一个大三学生在夜晚开车把人撞伤，谁都相信不是故意的，但他并不愧疚，并未想到施救，而是怕自己承担不良后果，便一不做二不休，竟抽出携带的尖刀杀人灭口，企图逃避责任。为保护个人私利，居然人性泯灭，对完全无辜的被害人的求情无动于衷，比杀一只鸡还能下狠心，能说这不是人格严重变态么？难道不是因为社会变态么！
人格变态属于道德沦丧，但理智基本健全，不同于精神病患者，必须承担相应的法律责任。按国家现行法律，该怎样定罪也是清楚的，可是却莫明其妙地演绎了一系列闹剧！
首先，“人民法庭”在庭审时搞所谓“问卷调查”，征求量刑意见；又有什么研究犯罪心理学的“专家”发表不当言论，其目的显然都是为保住那个杀人恶魔的性命，并使法律丧失公正和威严。而当激起民愤之后，形成了声讨态势，他们又说不该动员群众舆论干扰法庭判案；更有一个北大“法学家”竟说什么“要以群众狂欢的方式处死一个人吗？”纯粹是胡搅蛮缠！分明是他们激起舆论哗然，却倒打一耙；妄图主宰舆论导向，却不主持正义。他们根本无视弱者的权利和尊严，他们的立场竟是如此鲜明，而逻辑却是极度混乱。
当眼见那个杀人恶魔被判死刑几成定局时，据说又跳出五位冒牌“教授”，他们要最后一搏，说什么“为了不亏良心”。他们威胁说：处死药家鑫，“我们的社会会多一份戾气”；却不管药家鑫原来的戾气来于何处，及其严重后果；因为在他们眼里，人有高低贵贱之分。否则，何至于为一个残忍的杀人犯兴师动众！
据说某报记者曾极力诱使受害家庭做出让步，使药家达到拿钱买命的目的。可是偏偏被害者家人特别耿直，认理不认钱，掷地有声：“我们不要带血的金钱！”为此，无辜的受害家人竟遭到恶意诽谤，一些被金钱熏黑了心的变态者反骂他们“不要脸”！——还有天理么！
这一系列表演，是一帮人的人格变态，因而也是社会变态！
我认为，药家鑫受到法律惩处是他必须付出的代价；但平心而论，他也是受害者。那么加害者是谁呢？应该是他的家庭和社会（包括学校）教育。道理非常浅显，在幼儿读物《三字经》里就讲得很清楚。到此，事情并未完结。据说，药家又往张家送钱，遭拒。尔后，药家又起诉原告的辩护律师，“理由”是对方“侵犯”了他们的“名誉权”——真是天方夜谭！而原告方竟有“豪言”：“斗胆预言，今日的庭审，必将载入中国法治与社会文明史。”
试想，那个辩护律师张显站在受害方的角度，并出于极大义愤，难免对加害方有贬低的语言，也难免有失当的语言。他若因此而成为被告，无论会有什么判决结果，都是往受害者家人的伤口里撒盐！儿子伏法之后，反成原告的告状人只关心自己的鸡毛蒜皮，完全不顾他人的感受，这和他那个孽障儿子是同样的思维逻辑，一脉相承。受害的仿佛是他们，人格变态若此，令人发指！
他们失去儿子是咎由自取，且有不可推卸的教育责任。新社会的法律不搞株连，算便宜了他们，难道他们自己就不该认真反省么？试问苍天，药家鑫的父母不该忏悔么？他们打这场官司的目的究竟是什么？他们想给我们这个社会贡献什么？有人说，他是刚愎自用，实则是人格变态！极为可笑的是，原告代理人在一审代理词中竟说“今天我们将见证中国自媒体时代的一起经典案例。”——肯定是变态“经典”，是挑战正义；他们居心叵测，妄图以权压人，以势压人，可能会遗臭万年。简直是药家鑫的戾气不散！
药家名义上是状告张显侵犯名誉权，但一审代理词中只列举了被告几条微不足道的涉及药家的言论，而大部分经过“公证”的言论与本案毫不相干，驴唇不对马嘴，却说被告“制造虚假信息，误导公众”，这就扯到政治上去了，其险恶用心昭然若揭。但我觉得被告并未超出言论自由的范畴。是不是虚假信息，作为某个当事人的律师，是如何判定的？他说张显有“明显主观恶意”，无非就是要让药家鑫以命抵命，彰显法律的威严。在他的逻辑中，被害方反而有“恶意”，这不是血口喷人么！法院的判决并未证明张显有“主观恶意”。一审代理词还不厌其烦地用大量篇幅“论证”药家的背景问题以及被告有不实之词，这些事与药家鑫定罪、量刑有关吗？可能与赔偿数额有关，至于法院是否采信，张显并不能决定，这能构成诽谤罪吗？说他们有钱有势，可能与事实有出入，难道就是诽谤？如果说他们是天使，岂不是更严重的诽谤！——兰律师就这种水平，也敢出来混饭吃？
我注意到，在药家鑫案的纠缠阶段，曾有网民义愤地说：如果药家鑫不死，法死。而今，我们也可以说：如果药家胜诉，则法危矣，国将不国！那个冗长的“代理词”虽然其势汹汹，究竟哪一条有分量？他们收集的所谓“证据”，还假模假式地逐条做了“公证”，洋洋洒洒，也是吓唬人而已。可以看出，张显根本没有藐视法律，也没有侵权，相信他不会被吓倒，也总会有正义人士出来为他撑腰。他的对手是撞过南墙的，并不想回头，但绝不会捞到稻草。药家鑫案的判决结果与当初办案的走势明显不同，人们不能提出疑问么？敢保证有不公正执法的么？后案（即诉张显案）有多条“证据”，将成为纠正不正之风的线索，他们将会碰得头破血流。因为他们的所作所为都是变态行为！他们的思维已经超出了道德和法律的范畴。
有幸，确也非常背兴，见到了《张显手段大揭秘》一文，未知何许人也，和疯狗一样，逮谁咬谁。把臭不可闻的李玫瑾称作“在学术界德高望重的前辈级人物”；却对“三门峡那个‘有信仰’的薛女士”一通讽刺挖苦。说什么“一个连羞耻都不知道（的）‘女人’，还‘有信仰’，居然冒充善人出来‘劝和’，实在让人笑掉大牙”，“跳出来披着《圣经》的外衣意图说服双方‘和解’”，说人家的一篇博文是“东拼西凑、强词夺理、欺哄诱骗、讽刺挖苦的大杂烩”——真是“不识好人心”达到极端！洋洋洒洒罗列了40大条，正如一位网友所言：“满篇强词夺理的混账逻辑”！即使用“普世价值”衡量，也难以站得住脚吧？
药家鑫已被法律处死，但他们却说“就药家鑫案件本身而言，无论是法律还是人情，药家鑫本来都可以不死。但张显却一心要把药家鑫给‘辩死’。”——“坏人”能把“好人”辩死，分明是他们的逻辑！——那还是社会主义国家的法么？
在此，把他们给张显罗织的40条“大罪”加以展示，可以让人们见识一下什么叫“恶人告状”；可以让人们见识一下现代版的“欲加之罪何患无辞”——
1、借刀杀人；2、疯狗乱咬；3、断章取义；4、强词夺理；5、视而不见；
6、无中生有；7、栽赃陷害；8、请君入瓮；9、添油加醋；10、空穴来风；
11、借尸还魂；12、笑里藏刀；13、心黑皮厚；14、杀人骗捐；15、憨子上阵；
16、娃娃当枪；17、挟尸要价；18、就地分赃；19、假痴不癫；20、装聋作哑；
21、损公肥私；22、浑水摸鱼；23、威胁绑架；24、釜底抽薪；25、翻手为云；
26、覆手为雨；27、帽子满天；28、棒子乱舞；29、明抢晃晃；30、暗箭飕飕；
31、明里相劝；32、背后下手；33、昨日耻辱；34、今天卖乖；35、李鬼抹黑；
36、水军风采；37、无法无天；38、极左重来；39、荒淫无耻；40、遗臭万年。
那个“高人”进一步诬蔑张显是“不择手段的卑鄙小人”，“是一个祸国殃民的乱臣贼子”，“阴险”、“恶毒”。若不明真相，不知案情，定然会对张显画个大问号。
岂不知，张显只不过是仗义执言，决心为一个无辜被害惨死的弱女子伸冤，讨回公道，维护人的尊严；他的愤怒缘于有人伤天害理和办事不公；辩护过程纵然有一百个不当，与“卑鄙小人”、“乱臣贼子”、“阴险”、“恶毒”沾边么？简直没有天理！倒是让我们领略了贼喊捉贼的卑鄙伎俩和无耻嘴脸！究竟是谁伸张正义；究竟是谁践踏人伦？这位“高人”算把这场闹剧推向了高潮！
他们为了维护邪恶，绞尽脑汁，不遗余力，几近疯狂；并且坦言，“我自己都快要崩溃了”！他写道：“都说中国有坏人，但把这么多的黑、厚、丑、坏、阴、险、恶、毒都集于一身的还真没有见过。”——这不正是说他们自己么！
无非是因为正义人士推动法律斩杀了那个恶魔，不许作祟，戳了他们的心窝子，导致疯狂报复，搅乱朝纲，岂有它哉！
那篇文章最后说“这就是现实的中国”，显然并不合他们的意；我说：这就是变态的中国，因为有他们这些变态的人！对这种人不严厉打击行么？！
小悦悦的悲剧
在南方某市，一个穷人家的孩子小悦悦，因家长忙生意，疏于监护，在街上玩耍时惨遭汽车碾压。肇事司机逃之夭夭，18个路人视若无睹，应该说也是人性泯灭，最后被一个拾荒的老年妇女搭救。但因孩子太小，伤势过重，终未留住那个幼小的生命，其家长悲痛欲绝。他们祸从天降，顿失爱女，实乃生活所迫。若不是为养家糊口，倒不至于疏于监护吧。
一些人把“人性论”讲得天花乱坠，但落实到行动上，却无比冷酷。只有富人的命值钱，比如有那么多人出面保药家鑫，而对穷人视同蝼蚁。还有“压伤不如压死”的高论，他们的怜悯之心都去了什么地方？在他们眼里只有金钱，没有人性；只有自己，没有他人。这难道不是人格变态和社会变态么？
边缘地带的人情
稍有阅历的人都知道，山里人和边远地区的老百姓都特别实在。实在的近义词是纯朴，边缘地带的人不像某些“城市人”学得贪、懒、奸、滑、坏。一些所谓现代“文明”者，也就是会抢夺、会享乐，简直是亵渎文明。
边缘地带的人仿佛有共享理念，特别对远方客人视同亲人，热心招待，不图回报，即不讲等价交换原则。他们的心灵特别纯净，互助精神很强。但他们被挤压在社会底层，甚至被排斥、受歧视，其实他们才是社会中坚。中华民族能生生不息，自立于世界民族之林，他们功不可没，并且坚守了中国传统文化。他们那里没有诸多乱象。倚仗他们，中国就不会亡国灭种。他们属于未被污染者，因而没有变态，尚有一方净土。那个搭救小悦悦的老年妇女是乡下人，这不是偶然的。从表面看，仿佛他们和现代文明有较大距离，但却是文明基石；仰仗他们，文明大厦才不会倾倒。
从穿衣到脱衣
人类站在动物世界的顶端。人和一般动物的最大区别是会使用劳动工具，有思想。有一个自然现象可能许多人没注意过，据一份材料揭示：上帝造万物时，为了使其能够自行繁衍，规定各种动物都有发情期。而人没有发情期，但可以随时发情。这是因为人适应环境的能力超强，在任何季节都可以生育和存活。这种“揭示”和“解释”可能不科学，属于唯心论，但从现象看确实如此。
我对人类的进化史缺乏研究，比如从猿进化到人，从什么时候开始穿衣服，为什么穿衣服，并不太清楚。我觉得穿衣服不外有两个目的：保暖和遮羞。所谓“遮羞”，即暴露生殖器认为是羞耻之事。最早是用树叶遮挡，后来用衣服遮挡。为什么要遮挡呢？肯定是为了防止诱发情欲，防止乱交，防止人类退化。这说明穿衣服是一种进化，并以羞耻之心设防。
然而，近些年引进带有“文明”标签的西方意识形态，某些中国人也开始表演裸露，如脱衣舞、床上戏之类；文艺作品充斥淫秽内容赚人眼球。目的是提高收视率和点击率，可以赚到更多金钱。资本主义就是如此不择手段，只要能赚到钱，可以不顾羞耻，不顾影响。
从裸体到穿衣是进步，是走向文明；那么在大庭广众面前恬不知耻，表演脱衣，展示性感，挑动情欲，是走向进步还是回归野蛮？
由于一切向钱看，笑贫不笑娼，解放兽性，道德沦丧。西方提倡“性解放”，导致艾滋病蔓延，难说不是“上帝”对胡作非为的人施以惩罚！
我国解放后实行一夫一妻制，是社会进步。可是改革开放以来，有些人发了横财，“富饱思淫欲”，便包二奶、三奶、四奶……，把稳定的家庭结构搞得一塌糊涂，桃色案件频发，这难道不是人格变态和社会变态么？
动不动就玩命
现在特别邪门儿，有的人往往因为屁大点事就敢于玩命。不珍惜别人的生命，也不珍惜自己的生命。到底是为什么？我认为是因为社会不公，人们心理不平衡，合理诉求不能满足，看不到出路，看不到前途，于是就玩世不恭，甚至玩命。有的地方还不许上访，像管制奴隶一样。如此限制自由，匪夷所思。大禹治水的典故值得借鉴。
现在，有钱的人想确立一个潜规则：有钱什么都能买通。没钱的怎么办呢？读过《水浒传》就会明白。更极端的是，往自己身上倒汽油，点火。我曾见过一份资料，题为《强拆迁之“雷”pk抗拆迁之“囧”》，“鸟窝”随便捅，触目惊心！
近几年为什么自焚事件频发？有时我就想：敢往自己身上倒汽油，点火，什么事不敢干呢？这是很危险的。归根结底，也是人性扭曲和社会变态。
造假成为巨大公害
有人给我发过一个幻灯片，题为《缺失的道德》，看后委实令人叹息；分明是社会变态，我就不惜花费笔墨，展示给大家——
【发送者的寄语】这不是道德缺失的问题，而是根本就没有道德，他们这样做下辈必下十八层地狱！
【总题目】缺失的道德
1、水果也整容（给水果上色、打蜡，美观诱人）
2、瓜子需修面（添加滑石粉、石蜡，改变品相）
3、“勾兑”的黄酒（往黄酒里兑自来水，再加酒精等调色、调味）
4、非泡的泡菜（生产者根本不吃自己做的泡菜，只为出售）
5、平遥的肉就是“平遥牛肉”（用骡马肉冒充牛肉）
6、老陈醋不酿造（原醋颜色太淡，加色素调色，生产过程极不卫生）
7、火锅底料人工增香（用人工香精代替香料，并加石蜡做凝固剂）
8、肉馅讲究“细腻”，不在肉质“优劣”（用杀猪时丢弃的下脚料当肉馅包饺子）
9、香米、水晶米、珍珠米…都是有毒的“问题大米”（原料米是变质的，经过特殊加工）
10、苍蝇不吻的香肠（往做好后在架子上晾的香肠上打药，不粘苍蝇）
11、酿造酱油也“勾兑”（加入氨基酸，而氨基酸是用毛发经工业用氢氧化钠提取的）
12、不该做的在做，不该吃的在吃（据说一个前卫艺术家，吃婴儿纯粹是一种行为艺术）
【字幕提问】中国人要获得世界的尊重和认可，还有多长的路要走？
【结束语】无奈、无助、无言的结局
【观后感】（回复）
“收到，但我并不感到震惊，只不过是小巫而已，十多年来司空见惯！
只是那个吃人的事例觉得新鲜，丧失人性竟至于此，难道是中国固有的么？！
在我生命的前60年，闻所未闻，何以现在遍地皆是！
潘多拉魔盒打开了，牛鬼蛇神都跳了出来，该下地狱的大有人（魔）在！”
此外，我对那个“提问”持有异议，怎么可以看成是中国的特产呢？难道过去说“中国是文明古国”、“礼仪之邦”是胡说八道吗？哪个是进口的（比如那个所谓的“行为艺术”就属于“现代意识”，疑似进口货），哪个是原生的，哪个是新生的，应该有所分析；儿孙不争气，谁该承担责任要分清，最好不要让我们的老祖宗跟着吃瓜落！
有“无奈、无助、无言”的伤感，就应该挖一挖根源，带头扭转之。吃饱喝足之后，只知娱乐，跟着别人唱“芽儿有”，能够获得世界的尊重和认可么！闭着眼睛走路，恐怕只能是在原地兜圈子，就像夜间走路遇到“鬼打墙”一样。
【疑点】经过仔细观看，几个细节引起了我的注意——
1、泱泱大国存在此类现象，简直是国人的耻辱。基本有两种态度：一是汗颜、痛心、痛恨；二是怀有猎奇心理、津津乐道，甚至进一步加以渲染，以达到丑化中国人之目的。与观者属于何种心态，应注意分辨。
2、有几个镜头存在被导演的嫌疑。因为此类事情见不得人，要想拍照谈何容易！但有的场面却显得相当配合，并似有布置；这不难理解，因为都是为钱，只要把钱使足，不难让人配合。要说明的是，这仅是个人猜测，并非全部否认客观事实，尚需明眼人仔细鉴别。
3、是何身份？说明文字使用繁体字，就怀疑他是港台人士，对大陆怀有偏见，或是受雇于国外的别有用心者。那个提问句“中国人要获得世界的尊重和认可，还有多长的路要走？”是什么口气！是恨其不争，还是充满嘲笑！反正让我难以接受，我不认为中国人都是下三烂，竟得不到世界的尊重和认可。到底如何，不可不加以推敲。
尊重事实至关重要，我觉得该幻灯片的事例太少；既要纠错（或曰讨伐），就应该充分掲丑，将其暴露在光天化日之下。据我亲眼所见和据媒体报道，补充如下——
【增补】
1、黑心棉（把乱七八糟的东西絮在棉被里、棉服里）
2、注水猪、注水牛、注水鸡、注水鱼……（为增加分量，屠宰过程无比残忍）
3、毒奶粉（奶粉里加三聚氰胺，害了不少儿童）
4、地沟油（有的饭馆用地沟油炒菜）
5、全是瘦肉的健美猪（猪是用加瘦肉精的饲料喂养的，对人身有害，国家曾明令禁止）
6、特意打扮的胡萝卜（据说用硫磺熏过，特别好看，但不耐储存，也对人有害）
7、杀虫剂浇出的韭菜（为灭地里的害虫，大量使用杀虫剂，但种菜人却不吃）
8、催熟的葡萄和西红柿（是喷撒催熟剂乙烯利催熟的，特别好看，能卖好价钱）
9、苏丹红（用作食品添加剂，具有致癌性，对人体的肝肾器官具有明显的毒性作用）
10、掺红砖粉末的辣椒面（货红心黑）
11、白面馒头特诱人（真好看，却难吃，因为里面加了增白剂，已有禁令）
12、人造鸡蛋（这项技术大约成本不高；不然，赔本的买卖谁干！）
13、土豆做成的“松花蛋”（是带着灰壳卖的，剥开以后却是一个土豆）
14、死鸡变烧鸡（有人专门收购死鸡，制成烧鸡出售）
15、用双氧水加工竹笋（白净、漂亮）
16、连厕所都不如的豆腐坊（极其脏乱，污水遍地）
17、点心盒里放砖头（多作为拜年的礼品）
18、保命的灭鼠药（有人喝灭鼠药轻生，却安然无恙，因为是假药，毒性不够）
19、添加洗衣粉的油条（炸出来酥软，品相也好）
20、用敌敌畏兑白酒（伤人眼，要人命）
21、假烟、假酒不少见（往往是送礼的首选）
22、“蒜你狠”、“豆你玩”、“姜你军”、“糖高宗”、“苹什么”（这些虽然不是造假，但价格太离谱，是有人恶意炒作，坑害老百姓）
……
【评论】
这种例子俯拾皆是，简直不胜枚举；司空见惯，丧尽天良。“人之初，性本善”，如果不是因为着了魔，怎么能做伤天害理的事情！但此等鼠窃狗偷之事，“大人物”们不屑为之。
眼下当官的哪个不是肥得流油，“为人民服务”的宗旨荡然无存。（这个提法有点绝对化，由于没找到更为恰当的修辞方法，暂且如此。）何以能够如此？靠权力和投机能够“先富”，能够花天酒地；“吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷”大行其道。
平遥乃山西一座古城。山西人善于经商，据说是靠“诚信为本”，但现在呢？
走进超市，标价大都吓人，只要有点便宜货就会挤破了头；走进自由市场，价格相对便宜许多，但没有几个不要谎的，诚信何在！若无相当的阅历和真功夫，只能伸着脖子挨宰！骗子遍地，花样百出，防不胜防，让人能相信谁！
再往上说，社会分配极其不公，有的人年薪几百万、几千万；一个什么“星”的出场费动辄几十万、上百万，这些只不过能逗人一乐之辈都有别墅，高级汽车不止一两辆；几乎无官不贪，数额过亿的已不鲜见；把钱捞到手以后，更有许多人携款外逃，难以追索；打着“改革”的大旗，变着法子把国有企业整垮，把剩余资产贱卖，肥了当官的，砸了工人的饭碗；把几大福利都革掉了，广大老百姓买不起房、看不起病、上不起学……
“苹什么”——凭什么？蒜再狠，也只不过能弄点小钱，难望那些硕鼠们之项背！
屁民们也要生活，但靠诚实劳动只能受欺、受骗，于是“八仙过海，各显其能”便顺理成章。拜金主义把人折腾得利令智昏、丧失人性。
正是：假冒伪劣与坑蒙拐骗共舞，强取豪夺与贪污腐化齐飞！
有博文辩称：按照《资本论》的定义，资本是能带来剩余价值的价值，它有天生的趋利性和嗜血性，马克思对资本、资本家的刻画一针见血，“如果有100%的利润，资本家们会挺而走险；如果有200%的利润，资本家们会藐视法律；如果有300%的利润，那么资本家们便会践踏世间的一切！”。究竟谁应该下地狱，昭然若揭！
顺便讲个刚刚经历的一件小事：我送孙女去幼儿园，在十字路口横过马路的时候，有一辆城管的面包车悠然闯红灯，我们几乎互相干扰。我到达幼儿园之后，对一位保安说：“刚才我亲眼见到一辆城管的面包车闯红灯，他们能管谁？！”那位保安说：“您甭生气；连局长都嫖娼；他们不吃人饭。”——这难道不是道德缺失，烂得相当透么！
我觉得，不应该过多责难老百姓。我有一首打油诗，显得荒谬，却绝对真实：
这是何道理——如此现实
昔日馋猫仍受宠，难比乖狗露峥嵘；蠢猪可成座上客，唯独亏待农民工。
我曾有诗云，“眼见改革常闹鬼”，并非妄言，亦非偏见，更不是反对改革；究竟是谁居心不良，我们等待进一步暴露吧。（2011年3月21日草成，22日增补，23日再补）
我又写了一首打油诗：
变态
闭眼唱盛世，罔顾乱象稠。盗贼遍地有，坑骗满街流；
行行都造假，处处现黄牛。贪腐成国粹，世人皆犯愁。
(余罘 2012年1月17日)
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