埃及，全称阿拉伯埃及共和国，地跨亚、非两洲，大部分位于非洲东北部，只有苏伊士运河以东的西奈半岛位于亚洲西南角。北濒地中海，东临红海，地当亚、非、欧三洲交通要冲，海岸线长约2700 千米。该国主要为阿拉伯人，信奉伊斯兰教，官方语言为阿拉伯语，首都开罗。埃及人口和农业主要分布在尼罗河沿岸和河口三角洲地区，是人类文明的发源地之一。
——2013年6月30日，埃及爆发大规模示威游行。截止到2013年8月15日，埃及军方武力清场所引发的冲突已导致278人死亡，含43名警察。副总统巴拉迪辞职表示抗议。埃及宣布进入紧急状态。但这一死伤数据今日(8月16日)又被更新：外媒称埃及冲突已致638人死亡 近4000人受伤……
埃及为什么会有如此政治动荡?必须承认，之所以如此，一定是其国内政治产生了无法调和矛盾，此为各方矛盾运动而最终无法达到妥协的必然结果。但又决不可忽视，由于冲突而导致的重大伤亡买单者，还只能是埃及的平民。利益才是冲突双方开始此次矛盾爆发的最根本原因，但是，此次埃及动荡之后，是否将能收获真正的民主之果?
而解决埃及问题的最佳途径是什么?最不费脑子、最程式化的回答应是民主。但什么样的民主才是解决之法?泛泛之论的民主谁都会讲，只是，民主当真如此管用?
还有一个极其关键问题：民主的标准究竟是什么?民主是拿来用的?还是被以“民主”的名义而蓄意打压与操纵或是变相操纵其它主权国家的政治生活的?又是谁才具有评判一个国家是否民主的权力?如此的“资格”认定或是自我认定又依靠着什么样资质?依靠强权政治与军事威慑?依靠对当今传媒资讯、互联网等等舆论导向的操控能力?什么时候民主开始被衍变为对一个主权国家蓄意打棍子、以一己所好恶而行的政治颠覆的子虚乌有借口?
当自身综合国力远超出对象国，当对象国成为自己索要利益而绕不过的“坎”，那么，要达到自己欲得之目的，无论采取怎样手段，只要使用“民主”的托辞或借口，就好似永远占据了道义的制高点。就能无往而不胜。但这套把戏，长此以往，也必将显露出以贪欲为最终目的的图穷面目。
面对埃及此次的流血事件，有人愤愤然：都是他妈的美国的所谓的“民主”搞的﹗
而此时，是否还应该问：一贯标榜自由、民主并且已经是“普世”级别的山姆大叔那里去了?
据闻：15日，正在休假的奥巴马强烈谴责埃及的暴力，取消下月美国与埃及的军演，但没有停止对埃及的其他援助，他称与埃及军方接触有利于埃及重回民主。英国《泰晤士报》15日谴责这场“尼罗河谋杀”，称“埃及当局的合法性因为残酷镇压而命悬一线，世界必须以行动作为回应，而不只是动嘴皮子。”英国《卫报》说，全球愤怒给美国停止对埃及的军援增加了压力。
联合国也只是做着一些例行的话语表白：“清场事件后,埃及当局宣布全国进入为期一个月的紧急状态。联合国人权高专皮莱强调,当局在紧急状态期间的举措应当遵循其在国际法规定的责任,确保尊重法制和人权至关重要。任何人都不应被任意剥夺其生活的权利,或受到酷刑以及其他残忍、不人道或有辱人格的待遇或处罚。”问题是，埃及变局的出路在那里?又在什么时候才能来到?以“武力清场”与“紧急状态”为名的持续暴虐以及对民众的血腥屠戮什么时候才能终止?表面看来，似乎穆兄会与穆尔西、埃及军方对此都有影响力与决定权，但联合国的态度、其它相关国家的态度，尤其是山姆大叔的态度也许才起最终作用。
埃及金字塔战略研究中心学者叶海亚15日接受《环球时报》记者采访时表示，埃及军方的清场行动确实造成了较大人员伤亡，埃及临时政府也面对较大舆论压力，但埃及人已经对美国多次插手本国和其他中东国家事务表示反感，美国如果此时介入埃及局势势必引起更大反弹。另一方面，美国主流民意也反对介入埃及事务。
我们且来看埃及动荡原因：
1.外部原因、导火索：突尼斯“茉莉花革命”;
2.根本原因：据称是专制保守、高物价、高失业率、官员腐败等问题困扰社会。
所谓茉莉花革命的起因，好像包括了譬如通货膨胀、政治腐败、言论缺乏自由及生活条件不佳等等。本来属于个体的事件、极其偶然的突发事件，但由于事发国政府本身难以克服的硬伤，由于民众被点燃起的怒火积聚，更由于某强势大国因为地缘政治关系绕不过而作出的倾向性态度，先是引发变乱，随着乱局日显，当局的河蟹与民众的流血交相辉映，此时，再伴有外部势力的干预，于是政权的更替由此而被导致。
我们可以看到，特别是会后的庙堂权力机构，为最大可能避免国内政局的混乱，为安定人心，不惜以所谓的政治中庸观点来收服人心。以前后三十年不能相互否定来表明立场，以不问“财狼”、只办“狐狸”甚或是蓄意凭空制造“狐狸”的所谓反腐来试图取悦民心。但无论是刚上位之后的共同富裕表态，还是走群众路线、整档的执政态度，随着时间的延伸，是否都收到预期效果了?以上所提无论是那一条，可曾取得明显效果?如果没有，那又是为什么?套用上述的埃及动荡之因，今日的特别是又还有那些不够标准?那么，如果客观承认的话，又怎么还要昏聩无比的作出济南审判?谁才是幕后主使者、操控者?难道还嫌特别是的定时炸弹不够多?
……
必须承认，如果采用倒计时回顾或是反思，去年这个时候，更多人们还将会是对即将开始的顶层人事更替抱有无限的乐观化期待。也许人们还存有侥幸心理，尽管社会有着许多怵目惊心问题，尽管这些问题得不到足够重视与有效处置，将会如肌体的毒瘤一般导致更进一步的恶变。如此持续下去，无论对于执政档本身还是完整意义而言的国家存续，此都将产生不可估量的严重危害。但由于政治资源的极度不平衡，由于“特别是”政治根本少有反映与体现底层民意之声，更关键还由于庙堂普世精蝇的利令智昏所导致昏聩和堕落，所以，我们看到，在爆发了短时间的激情期待后，客观面对当下所处的社会态势，许多人们的心应是又回到了会前的原点。
一切已经发生的与正在持续发生的，不过清晰无比地表明，承载了许多人们无限憧憬与期望的原来不过是一个曾经的梦想。与此相应，特别是做梦复兴又被无限渲染与号令。也是，不用梦想来忽悠，又怎么保证特色河蟹态势下，他们完成自身的最彻底蜕变与做到对社会的根本转型?
“特别是”政治的诡异面目应该逐渐明晰化了。
其实，“特别是”社会的纷乱万象最终还必须与其本质达到统一。只不过，要做到这一点，它需要许多客观条件的成熟，譬如，由于利益，或许有人终于不忍再虚伪演戏;由于利令智昏，他们往往过高估计自己的实力，导致过早撕破面具;还由于某些事物的日趋明显化发展，想遮掩也不能的那样一种地步……
社会现象与本质的辩证关系和其它范畴一样，概括说都是对立统一的关系。我们讲现象与本质是对立统一的关系，它们的对立表现在：现象是反映事物表面的、零散的和多变易逝的方面，它是能直接被感官所感知的，它比本质丰富、生动，但同时又比本质肤浅、片面;本质则由于隐藏在事物内部，所以，它还不能直接被人们的感官所感知，还具备一定的迷惑性与欺骗性，必须依靠理智思维才能把握，但它远比现象深刻、稳定、全面。
无论是“先富”论的自吹自演，“先富带后富”的忽悠欺骗，还是私有化改革的普世接鬼持续，都是“特别是”客观社会现象的真实映现，它们都是这个诡异政权本质的先期客观反映。但要完成“特别是”社会现象与本质的有机统一，特色精蝇本还必须有许多路要走，也就是还要克难攻关。也许是被赋予的这项重任对于特别是精蝇太过艰难，也许是社会主义传承的不灭基因所致，我们会看到“普世”精蝇们往往会表现出力不从心、洋相百出，导致政治笑柄不断……
特别是与埃及的区别是，前者视维稳为必须，于此而不遗余力;后者是否对此没有明确重视与得力手段?所以只有事发后吞咽社会苦果。
但也有相同之处，大抵都是某国家的既定战略目标。只不过分为时间先后不同罢了。即如吃饭，总是要一口一口吃，先吃什么再吃什么，也取决于食者的所好或曰最大方便度。
特别是与埃及的距离就在于，精蝇通过持续的私有化特色，通过所谓的普世接鬼，通过不断加剧特别是国内的两极分化，通过审薄而彻底否定重庆探索，让人们心中仅存的一点念想也一起破灭，更让此前对执政档仅存的换届希望也一起破灭。那么，从北京——开罗，这两者之间仅存的距离又还能再有多远?
虽说是埃及动荡之痛的承担者还只能是最底层民众，但仅是民众以鲜血与生命所作出的代价之痛吗?而那些屠杀埃及平民的军方势力、埃及的国家形象难道会因此而逃避社会正义的追责?所谓武力清场，是一个国家政治文明的伤痕，只希望不要将民众变成政治的赌注!但在此次埃及动荡变局中，无数多的民众生命与鲜血却恰恰成为了政治赌注。
如果这便是所谓民主转型的高昂代价，人们啊，提请高度警惕，那些视西化民主为一切社会灵丹妙药的特别是公知，那些总妄图使特别是变为彻底与普世接鬼的别有用心者，他们才是想火中取栗的最险恶、最危险因素。
如果还持续无视特别是的巨大社会矛盾，如果利令智昏继续接鬼与演戏，妄想以审判作为一个社会标杆，无视普天下汹汹民意，过于迷信特色河蟹维稳的能力与长效力，谁敢否定，埃及的今天就不会成为特别是的明天?
……
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