读《中国不高兴》有感
一、关于《中国不高兴》
《中国不高兴》火了，正如所说的那样，主要是因为：国际，“火烧经济”点着了，世界出轨了[ 金融、保险、房地产的英文字头依次为F、I、RE，正巧凑个英文“火”字，于是便有了这外号似的火烧经济] ；国内，毛泽东时代30年，邓小平时代30年，解决了老问题，积累了新问题，该翻篇了。
以时事小品的方式对“中国不高兴”的大时代背景有着较深刻的认识，对中国民众为什么不高兴做出了一些代表性说明，也从一些维度提出了自己的真诚主张，但由于其“挺身而出”但又“适可而止”的理性并没有给读者一盏明灯——中国怎样做才能高兴？这是我通读本书后得到的对该书一个整体性的认识。所以，比起稍有“标题党”之嫌的正名，我更偏爱“大时代、大目标和我们的内忧外患”这个更务实一点的副标题。
对外部选择压的精彩论述、建设英雄国家的大目标、以及对内政的愤懑、对逆向种族主义、精英民主等思潮的有力批判，赢得了一些相关利益者所扣的舆论帽子——“极端民族主义者”、“爱国贼”等称号。但本人并不这样认为，因为民族主义、爱国本身并没有阶级属性，平民可以爱国，资产阶级也可以是民族主义并且应该爱国。虽然本书在书中代表的是中国平凡大众中的知识分子，有其独特鲜明的阶级性，但其观点有的激进、有的保守、有的又仿佛是自由派的观点。他们并不是纯粹的民族主义者，而我倾向于称他们为“杂家”。
二、呼唤新的理论思想
不管如何争论，《中国不高兴》作为中国意识形态领域的一件再普通不过的民意宣泄事件，我们仅仅从那种努力寻找问题解决路径的孜孜态度和热切期盼新的理论指导的那种急切心情这两方面来看，其本身就具有非同凡响的意义。我们不敢说其有“星星之火，可以燎原”之势，更不能奢望其可以改变或指导我们的事业，但她让我们更加关注这个变幻的大时代，更加科学理性地考虑我们的使命和目标，从而为呼唤新的伟大理论的出现作出贡献。
中国自民主主义革命以来，产生了两大理论思想——毛泽东思想、邓小平理论。毛泽东思想是最锋利的矛，邓小平理论是最坚固的盾。只有毛泽东思想的锋利、进攻性才能带领大众站起来，建立人民民主的国家；同样，邓小平理论依靠其韬光养晦、防守性带领大众富起来，赢得了发展经济的好时机。
可如今的思想界乱成一片！有的否定毛泽东思想，有的否定邓小平理论，有的表面上两个都要实际上完全是另搞一套，更有甚者两个都不要，直接投靠资本主义怀抱。批判毛泽东思想的以“文革”为突破，批判邓小平理论的以“XX”为突破，主张资本主义的以“人权”、“民主”所谓普适价值为突破口。当然也有人反过来说：“文革”是人民民主的伟大社会实验，虽然失败却给全世界大众提供了新的民主政治模式；“XX”保住了共产党的政权，避免了遭受西方世界的“哗变”悲剧；西方的“精英人权”和“金钱民主”并不是放之四海皆准的普适，我们应该有自己的民主和人权模式，等等。有官方的也有民间的、有国内的也有国际的、有权威精英的也有平民大众的，上述种种，不一而论。这一现实正是《中国不高兴》这一“杂家”思潮涌动的思想背景，我们不得不重视和研究。
从政治取决于经济和事物具有两面性这两方面来分析，毛泽东思想“患不均”，偏重公平，所以在工业经济体系初步建成后失去效率性，出现问题后在经济政策上被“患寡”、偏向效率的邓小平理论所取代有其必然性。但是，如今，在邓小平“猫论”指导下的经济社会显失公平，出现了一系列严重的社会问题和矛盾，又有哪个新的指导理论来接邓小平理论的班呢？
三、孕育新理论的大时代
邓小平理论中经典的三步走，首先是让一部分人先富起来，后来就是共同富裕，这是其理论的核心，并且坚称这一过程要坚持上百年不动摇。对于让“好猫”先富起来的相关论述，邓小平理论中还是能找到很多理论文章的，但对于怎样共同富裕这一部分的相关理论论述的文章少之又少。以至于某些居心不良想投靠资本主义怀抱的人以“摸着石头过河”为由公开抛开“特色社会主义”的路线和四项基本原则而要摸到“资本主义”的理想对岸了（“08宪章”就是典型例证）。
那么，为什么邓小平理论已经不能既有效率又很公平地指导现在的社会改革？另外一个答案：时代变了！
从《中国不高兴》关于外部选择压的论述中，可以很清楚地看出我们的国际形势：资本主义集团从经济、政治、军事、文化等多方面对我国进行欺榨、压迫、围堵和解体等等。
从《中国不高兴》关于内政愤懑的表述中，可以构建一个清晰的社会图层：政府、资本、公民大众三股力量构成主要图画元素，三者的色调严重冲突，形成了冷暖对比严重、充满怀疑色彩的图画——政府官僚资本化加剧导致严重贪污腐败，资本的买办化加重导致资本欺民卖国，社会的贫富差距空前导致社会矛盾激化。
从《中国不高兴》对创建邓小平理论的政党中的越来越多的技术官僚的批判中，可以了解到其特点：理性、事务主义，自己没意识形态，没立场、没原则、没激情。有人曾讲过一个很有见地的故事：一份遗嘱写着“老四得1/4的遗产，老三得1/4的遗产，老二得1/4的遗产，最终的分配原则由老大决定”。请看看我们的四项基本原则：“第一，必须坚持社会主义道路；第二，必须坚持人民民主专政；第三，必须坚持共产党的领导；第四，必须坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论”。其中“坚持共产党的领导”与“最终的分配原则由老大决定”简直就是异曲同工。共产党作为全球最大政党，在国内又是老大，有很多党员干部已经放任自流、甚至贪污腐败起来；越来越多的党员干部成为技术官僚，只关注自己能否保住官位，而并不在乎除了共产党领导权之外的其他三项原则被践踏、侵犯；而大部分的党员群众也已经是没有那种“精气神”了，太没气象了；更有甚者，有很多人已经变成了逆向种族主义者、拜金主义者等，“精神侏儒症”已经有趋势继承“东亚病夫”这一称谓。
从以上的“内忧外患”来看，我们需要有一个基于解决新矛盾的新理论。那么这个新理论是什么呢？是谁创建？为谁创建？解决什么问题？是批判继承还是破旧出新？……
相关文章
「 支持！」
WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号
