不是误区是精髓
——驳郭德宏“毛泽东民主思想的误区”
《炎黄春秋》2009年第3期刊登郭德宏的文章：“毛泽东民主思想的误区” ，他站在资产阶级立埸上，极其错误的对毛泽东同志的民主理论和实践，恶意地进行歪曲、攻击和污蔑。尤其是不能容忍的是，郭德宏把毛泽东民主思想的精髓，说成是“毛泽东民主思想的误区” 。令人发指，是可忍孰不可忍。
郭文一开头，用原则肯定，具体否定的手法说：“毛泽东一生追求民主，对民主有过很多精彩的论述，很多论著对他的民主思想评价甚高” 。随后就接着说：“然而终其一生，他并没有建立起一套真正的民主制度，而且给全国人民造成深重的灾难” 。此后，全文分六个部分把毛泽东民主思想的精髓都说成是所谓的“毛泽东民主思想的误区” 。完全是在颠倒是非，混淆黑白。
去年九月九日，我写过一篇短文《毛泽东同志是倡导民主、实践民主的楷模——驳敌对势力对毛主席“专制、独裁、暴君”的诬篾》，刊登在旗帜网、等网站上。今天我们再驳郭德宏所谓的“误区说”，就按照郭文的六个题目，一个个进行剖析，彻底戳穿其对毛泽东民主思想的攻击和污蔑。
民，全体还是多数？郭德宏用玩文字游戏的手法否定毛泽东同志的人民民主——无产阶级社会主义民主观。他说：“民主有一个重要含意，既不仅尊重多数人的权利，还要尊重和保护少数人的权利。” 郭德宏在玩文字游戏，讲全体还是多数时是用的“民”字；讲多数与少数时用的是“人”字。也就是说，在郭德宏的概念里，民同人是相同的。即是说：“民”就是指“人”。他的用意很清楚。你限制了一个人的权利，那就是不民主。实际上这是永远做不到的。就以郭德宏引用1940年张闻天所说的民主，即反封建、反专制、反独裁、反压迫……，这种民主也不是全体民，更不是所有人的民主。“封建”势力、搞“专制、独裁”的人和“压迫”人的人，必不在其内。最科学、最正确地还是毛泽东同志讲的人民民主。全民族中百分之九十五以上的工农劳苦民众；在论《人民民主专政》一文中“对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政” ；在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中指出的：“在现阶段，在建设社会主义的时期，一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围；一切反抗社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设的社会势力和社会集团，都是人民的敌人” 。这就是无产阶级、社会主义民主制度的根本内容。
民主，目的还是手段？郭德宏用主次颠倒的手法否定毛泽东同志关于“民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段”。“归根结蒂，它是为经济基础服务的”论述。郭德宏说：“毛泽东过多地强调民主是一种手段和方法，……想用的时候就用，不想用的时候就不用。所以，毛泽东始终没有建立起一种真正的民主制度” 。这是睁着大眼说瞎话。我们用事实驳斥他。毛泽东同志说，“民主必须是多方面的，是政治上的、军事上的、经济上的、文化上的、党务上的，一切这些，都需要民主”。说明在共产党、人民军队、经济组织、文化工作、党务建设等全方位、全时空，民主必须是多方面的。怎么就成了“想用的时候就用，不想用的时候就不用”！在毛泽东同志领导下，在艰难困苦的战争年代，毛泽东同志亲自领导建立中华苏维埃政府，各边区政府，实行“三三制”；全国解放后，制定《共同纲领》、《中华人民共和国宪法》，建立全国和地方各级人民代表大会和同各民主党派政治协商制度……，不断地建立和完善在政治层面和政权建设上的民主制度。毛泽东同志为我军创立的政治民主、军事民主、经济民主制度，是古今中外独创的；在最讲究命令服从、最少讲究民主的军事领域里的民主制度。难道说郭德宏就没有一点这方面的常识吗！或者是视而不见，充耳不闻，有意在装聋作哑？毛泽东同志在领导经济建设和对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造中，一直坚持不懈地致力于建立和完善社会主义经济领域里的民主制度。从“坚持政治挂帅，加强党的领导，大搞群众运动，实行两参一改三结合，开展技术革新和技术革命”的“鞍纲宪法”；到关于农业合作化、人民公社建设的各项民主制度的建立和完善以及农业八字宪法等；在文化和教育科研领域里提出并规定了推陈出新，古为今用，洋为中用，百花齐放，百家争鸣，……一系列的社会主义民主指导原则和不断建立完善民主制度。在党的建设上，毛泽东同志一贯坚持民主集中制，从党代表大会、党中央委员会、纪律检查委员会到各级党委会的工作方法，都在不断建立和完善民主制度。所有这些都是无产阶级、、社会主义民主制度的重要内容。
制度：是民主制，还是“民主集中制”或集中制？郭德宏明目张胆地否定民主集中制。他说：“民主集中制的实质在于集中，……民主是被虚化的，是没有保证的，……可以要，也可以不要，完全由领导人的意愿所决定。” 因此，郭德宏极力推崇杜光先生的主张：“要实现党内民主化，……就必须取消民主集中制” 。讲到民主，就必然离不开集中制；毛泽东同志说：“民主是对集中而言，自由是对纪律而言。这些都是一个统一体的两个矛盾着的侧面，它们是矛盾的，又是统一的。在人民内部，不可以没有自由，也不可以没有纪律；不可以没有民主，也不可以没有集中。”如果事不分大小，不分轻重缓急，一律要完全一致同意再定、再办，这不仅是非常困难的，而且是有时根本做不到的。如果一定要单纯强调民主制，否定集中，那就必然形成争论不休的俱乐部；或成为议而不决、贻误时机、无所作为的软懒散烂摊子。如果按照杜光的这种意见去做，那就是作茧自缚，别想干什么事业。一个党这样做必然亡党；一个国家这样做，必然亡国。坚持民主集中制这正是坚持无产阶级、社会主义民主制度的重要内容。
途径：是“由民做主”还是“为民做主”？郭德宏用诡辩的手法，把由民做主和为民做主对立起来，否定毛泽东同志关于‘让人民监督’、‘让人民说话’的教导。他说：“毛泽东这种‘让人民监督’、‘让人民说话’的说法”，“一个‘让’字，说明了他为民做主的本质” ，“既然可以‘让’，也可以随时‘不让’，所以它并不是真正的人民民主、由民做主” 。这是一种不折不扣的诡辩术。表面上、形式上好像是运用正确的推理手段，实际上是在违反逻辑规律，做出似是而非的推论；在无理狡辩。
在“毛泽东同志‘让人民监督’、‘让人民说话’的教导”中，怎么能够推论出“既然可以‘让’，也可以随时‘不让’的谬论 呢！难道说，只要是说过‘让人民监督’、‘让人民说话的人，都是随时不让人民监督、不让人民说话的人吗！毛泽东同志为我党我军规定的宗旨是：“为人民服务”。怎么能由此推论出“既然是可以‘为’，也可以随时‘不为’的谬论呢”？此外，马克思列宁主义关于人民群众、阶级、政党、领袖的关系的理论，是有一系列科学的正确的论述的，决不允许任意胡说和诡辩来歪曲、篡改，以达到混淆是非、颠倒黑白，进行攻击、诬蔑的！让人民监督、让人民说话这正是无产阶级、社会主义民主制度的重要内容。
方法：是“小民主”还是“大民主”？郭德宏说：“毛泽东的‘大民主’理论和四大“大鸣、大放、大辩论、大字报”是他民主思想的重大误区” 。郭德宏所主张的大民主是什么样的呢，正是毛泽东同志所早就批判过的，现在一些人“要搞的‘大民主’，就是采用西方资产阶级的国会制度，学西方的‘议会民主’、‘新闻自由’、‘言论自由’那一套”。正是现在“零八宪章”主张的：完全实行美日欧形式的三权分立；立法和司法独立。妄图摆脱和取消共产党的领导。实行军队国家化。对公民进行资产阶级普世价值教育，主张完全照搬照抄美日欧的财税政策、社保和环保方法、私有制不可侵犯的制度，甚至要实行松散的联邦，“民主宪政的架构下建立中华联邦共和国”。为下一步像前苏联那样的分裂和亡党亡国做准备。向资本主义的所谓“正义”转型。 一面污辱社会主义中国非正义；一面又要为被打倒的地主阶级和被消灭的官僚买办资产阶级反攻倒算，又是国家赔偿，又是恢复名誉。这不是明目张胆地、彻底否定中国的新民主主义革命和社会主义革命吗！原来郭德宏的大民主就是全面地、彻底地复辟资本主义制度！
什么才是无产阶级民主、社会主义民主？ 郭德宏说：在论述无产阶级民主和社会主义民主的问题上，“我认为，陈独秀的分析在很多方面是非常宝贵的。在这方面，毛泽东远远不如陈独秀” 。我就弄不明白，郭德宏怎么能认为没有经过一天社会主义实践的民主革命中的右倾投降主义的陈独秀，远远高于伟大社会主义革命导师毛泽东，真正是假冒的天方夜谭。郭德宏还说，在建立无产阶级民主和社会主义民主的时候，应该承认民主的普世价值和基本要求。否则，就永远无法建立真正的民主制。郭德宏的真正的民主制，是真正的资本主义制度，根本同无产阶级民主、社会主义民主不粘边。
综上所述：
毛泽东同志关于人民民主的论述——无产阶级社会主义民主观及其阶级属性；
毛泽东同志关于民主是为经济基础服务的论述——无产阶级社会主义民主的职能作用；
毛泽东同志关于民主与集中是一个统一体的两个矛盾着的侧面，它们是矛盾的，又是统一的论述——无产阶级社会主义民主的关键必须坚持民主集中制。
毛泽东同志关于‘让人民监督’、‘让人民说话’的论述——无产阶级社会主义民主的重要内容；
毛泽东同志关于大民主的论述——无产阶级社会主义民主高级形式的真伪正误。
这些无产阶级社会主义民主的精髓，都被郭德宏诬称为“误区”。其目的何在？
我们试想，如果按照郭德宏的主张办，像“零八宪章”那样，名义上说是要全民的民主，实际上是不顾95%以上的人、只要争那5%以下的人的民主，也就是阶级敌人的“民主”；并且把这种民主当作目的、手段，像“颜色革命”那样推翻合法政权，复辟变天；完全不要民主集中制；把“由民做主”和“为民做主”完全对立起来，彻底否定让人民监督、让人民说话；完全搞西方资产阶级的国会制度，军队国家化，民主宪政的“大民主”；要为被打倒的地主阶级和被消灭的官僚买办资产阶级反攻倒算，又是国家赔偿，又是恢复名誉。这对于95%以上的工农劳苦大众来说，那是一种多么黑暗，多么险恶，多么悲惨的情景啊！
毛泽东同志说，一切狡猾的人，不照科学态度办事的人，自以为得计，自以为很聪明，其实都是最蠢的，都是没有好结果的。
岳求珍
2009.3.15. 于北京
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