近来，上掀起了一场关于民族主义和社会主义的大辩论。这是一个非常重大的问题，是关系到我们举什么旗，走什么路的问题，也是关系到中国方兴未艾的左派运动生死存亡的重大问题。今天我想和大家谈一谈我对民族主义、社会主义和毛泽东思想的一点看法，以此作为伟大的共和国诞生六十周年的献礼文章之三，兼以此文纪念四月爱国主义运动一周年，谨供广大左派朋友参考。
一、民族主义
民族主义不是一个严格的概念，只有一个大体的范畴，认为自己的主张有利于本民族的发展的思潮都可以称之为民族主义。近代以来至少存在有200 种以上的不同含义的民族主义。
毛主席早就教导过我们“民族斗争，说到底，是一个阶级斗争问题”。每个阶级都有自己的民族主义，工人、农民有工人、农民的民族主义，小资产阶级有小资产阶级的民族主义，垄断资产阶级（买办资产阶级）和中等资产阶级（民族资产阶级）也各自有自己的民族主义。怎么做对本民族的发展有利，不同阶级的看法是不一样的。超阶级的民族主义是不存在的。例如鸦片战争，买办集团认为它推动了中国的现代化，是中华民族复兴的开端，民族资产阶级和广大人民认为它给中国带来了严重地灾难，是中华民族的沉沦。又如美国黑人解放问题，奥巴马认为美国黑人应该积极拥护和参与美国政治才能解放，马丁·路德·金认为通过非暴力斗争迫使美国政府让步才能解放，毛主席和美国广大人民认为通过坚决斗争推翻美国垄断资产阶级统治美国黑人才能在根本上获得解放。这都可以说是民族主义，可是又是多么的不同啊！
我认为可以把20世纪以来的民族主义按作用分为四类：反动的民族主义、保守的民族主义、进步的抑或空想的民族主义、人民的革命的民族主义。顺便说一句，不少左派朋友说我们支持真正的民族主义，反对假民族主义，这样说也是不够规范的。民族主义不是人民的专利，也不是资产阶级的特权。准确的说法应该是我们支持人民的革命的民族主义，反对买办集团的反动的民族主义。
1．反动的民族主义
反动的民族主义即帝国主义国家垄断资产阶级的民族主义和殖民地半殖民国家买办集团的民族主义。包括德意日法西斯的民族主义、蒋介石集团的民族主义、今天美帝国主义的民族主义和国内以达赖喇嘛和《炎黄春秋》的杜导正为代表的极右派的民族主义。
反动的民族主义的基本特点是把人民看成最危险的敌人。像当年希特勒上台以后第一件事既不是反犹也不是扩张，而是制造国会纵火案打击同一民族的德国共产党，蒋介石集团一直叫嚣攘外必先安内，这是完全符合他们的立场的，我们不可能想象，垄断资产阶级和买办集团会发动人民来推翻自己。对于他们来说，只有坚决镇压人民才能实现由他们领导的民族振兴。
反动的民族主义很容易转向卖国主义。像日本法西斯头子，甲级战犯岸信介，50年代复出担任日本首相时，大肆推动《美日安全条约》续约，支持美国占领日本，蒋介石集团就更不用说了。奇怪吗？说穿了也简单，反动的民族主义追求的“民族振兴”，其实就是垄断资产阶级和买办集团的振兴，能够通过扩张获得固然不错，能够通过卖国获得又何尝不可？当然，反动的民族主义所做的事有的或多或少有一定的进步意义，但是没有也不可能改变其反动性。例如蒋介石集团被迫参加了抗战，但是归根到底是为了借抗战发国难财，和毛主席领导的中国共产党的抗战是根本不同的。
2．保守的民族主义
保守的民族主义即帝国主义国家中等资产阶级的民族主义和殖民地半殖民国家民族资产阶级的民族主义。包括印度国大党的民族主义、孙中山的民族主义、今天俄罗斯普京政权的民族主义和国内以《中国不高兴》为代表的中间派的民族主义。
保守的民族主义的基本特点是具有鲜明的两面性，既有进步的一面，又有保守甚至反动的一面。像尼赫鲁一方面争取民族独立，另一方面又极力挽留英国资本并且侵略中国西藏。俄罗斯普京政权一方面打击寡头，力图重振大国雄风，另一方面又继续大搞私有化、市场化，镇压共产党人和人民群众。顺便说一句，有的人把普京捧得很高，似乎俄罗斯今天比苏联还强，其实完全不是那么回事，普京也大搞医疗私有化引发人民群众大规模抗议，俄罗斯今天的国际地位还不如20年代苏联国际地位最低的时期，仅比90年代稍好了一点。
我把《中国不高兴》列为中间派可能有的左派朋友不赞成，不要着急，请想一想：《中国不高兴》反对阶级斗争，鼓吹霸权主义，公开宣称“社会主义的模式也解决不了问题”，鼓吹“中国必须实行精英制度”，漠视人民的医疗、教育、住房、养老、就业等权利，这难道仅仅是一个认识问题吗？恐怕是一个根本立场的问题吧？《中国不高兴》和尼赫鲁的《印度的发现》，普京的《千年之交的俄罗斯》没有什么不同，在反对买办集团方面和人民有一致之处，在反共反人民方面和极右派并无不同。如果《中国不高兴》有一天公开跳出来和极右派一起反对毛主席，我决不会差异。当然，我们与他们也是完全可以并应该合作反对买办集团的。
3．进步的抑或空想的民族主义
进步的抑或空想的民族主义即小资产阶级的民族主义，包括非洲尼雷尔和卡扎菲的民族主义、邓演达的民族主义、今天伊拉克和阿富汗抵抗运动的民族主义和国内部分左派朋友的民族主义。
进步的抑或空想的民族主义就听这个名称大家也可以感觉到，既有进步的一面，又有空想的一面，既有革命激情，又常常悲观失望。进步的抑或空想的民族主义在今天中国的表现是部分左派朋友对毛主席有一种朴素的感情，痛恨买办集团，痛恨美日帝国主义，拥护人民的政治权利和经济权利，但是反对买办集团时不能把中间派和极右派区分开，反对美日帝国主义不能把美日垄断资产阶级和美日广大人民区分开，常常对中国和世界的前途悲观失望，甚至有时也怀疑社会主义。他们的主张不可能取得成功。
进步的抑或空想的民族主义可以转化为人民的革命的民族主义，像卡斯特罗，开始只是一个进步的民族主义者，后来，正如卡斯特罗说的“通过革命本身，我们自己日益革命化”，转变为了人民的革命的民族主义者。
4．人民的革命的民族主义
人民的革命的民族主义即共产主义的民族主义、工农大众的民族主义，包括马克思、列宁和毛主席的民族主义。
不少左派朋友说无产阶级主张国际主义而不是民族主义，这样说是不准确，应该说无产阶级主张国际主义和民族主义的统一，或者说无产阶级主张国际主义和爱国主义的统一。共产主义者认为，只有全人类的解放，各民族的共同发展，本民族才能真正发展。但是，这丝毫不妨碍共产主义者为本民族人民的解放而斗争，相反，多数情况下共产主义者只能首先为本民族人民的解放而斗争。马克思主义创立时就提出了这样一个观点：“工人没有祖国”，但是工人“本身还是民族的”。马克思主要关注欧美的革命，特别关注德国的统一；列宁更是一生致力于俄国的革命和发展。
这里要说明一个问题，不少左派朋友认为，爱国主义不同于民族主义，无产阶级主张国际主义和爱国主义的统一不能说是无产阶级主张国际主义和民族主义的统一。那我要问一句：无产阶级的爱国主义爱的是哪个国呢？难道是剥削压迫自己的垄断资产阶级政府吗？还不是本国本民族的人民吗？国际主义和爱国主义的统一也可以说是国际主义和民族主义的统一。当然，要明确这里的民族是国家民族的概念，不是狭隘民族的概念。
应该说，只有把国际主义和民族主义统一起来、把本民族的发展和本民族人民的解放统一起来、把本民族的发展和全人类各民族的共同发展统一起来的人民的革命的民族主义，才是本民族的发展唯一正确道路。
二、社会主义
社会主义同样是一个很广泛的概念，只有一个大体的范畴，认为自己的主张有利于社会公正发展的思潮都可以称之为社会主义。近代以来至少存在有500 种以上的不同含义的社会主义。
每个阶级同样都有自己的社会主义，工人、农民有工人、农民的社会主义，小资产阶级有小资产阶级的社会主义，大资产阶级（买办资产阶级）和中等资产阶级（民族资产阶级）也各自有自己的社会主义。怎么做对社会公正发展有利，不同阶级的看法也是不一样的。超阶级的社会主义同样是不存在的。例如私有化，资产阶级认为有利于公平竞争，广大人民认为会导致两极分化，不利于社会公平。
马克思、恩格斯在《共产党宣言》中把19世纪中叶在欧洲流行的社会主义思潮分为封建社会主义、小资产阶级社会主义和“真正”社会主义、资产阶级社会主义、批判的空想的社会主义和科学社会主义。和民族主义类似，我认为可以把20世纪以来的社会主义也按作用分为四类：反动的社会主义、保守的社会主义、进步的抑或空想的社会主义、科学社会主义。
1．反动的社会主义
反动的社会主义即帝国主义国家垄断资产阶级的社会主义和殖民地半殖民国家买办集团的社会主义。包括德意法西斯的社会主义、苏联赫鲁晓夫和戈尔巴乔夫的社会主义、今天欧洲社会民主党的社会主义和国内以《民主社会主义模式与中国前途》的谢韬为代表的极右派的社会主义。
反动的社会主义的基本特点是反共反人民。像当年希特勒极力反苏反共，今天欧洲社会民主党大搞和平演变，这是完全符合他们的立场的，我们不可能想象，垄断资产阶级和买办集团会发动人民来推翻自己。对于他们来说，社会公正绝不能触及私有制和垄断资产阶级的统治。
反动的社会主义今天已经破产。不要说德意法西斯早已被埋葬，戈尔巴乔夫的改革也早已落幕。有限的国有化和由政府实行的高福利政策来欺骗人民的西欧民主社会主义模式也已经走向了尽头。欧洲社会民主党和保守党一样不断削减工人福利。为了捍卫已得的利益，英法工人罢工已进行了数月了，然而只要这场斗争没有推翻包括社会民主党在内的垄断资产阶级的统治，那么削减工人福利的政策就不会改变。
2．保守的社会主义
保守的社会主义即帝国主义国家中等资产阶级的社会主义和殖民地半殖民国家民族资产阶级的社会主义。包括埃及纳赛尔的社会主义、孙中山的社会主义、陈独秀的社会主义、今天法国共产党等部分共产党的社会主义为代表的中间派的社会主义。
保守的社会主义的基本特点是具有鲜明的两面性，既有进步的一面，又有保守甚至反动的一面。像孙中山一方面主张平均地权，另一方面又不愿意触动地主的利益。陈独秀一方面主张土地革命，另一方面又极力反对农民运动，诬蔑农民运动“糟的很”。顺便说一句，今天法国共产党等部分共产党已经变质了，这些党虽然反对削减工人福利，但是不再主张用革命推翻垄断资产阶级的统治，只要求改良，事实上蜕变成了中等资产阶级的党。
国内某些学者和干部一方面拥护中国共产党的领导，反对极右派的“民主社会主义”，另一方面为30年来改革开放中的失误涂脂抹粉，极力阻挠党中央纠正改革开放中的失误，坚持社会主义的改革方向。这些人的社会主义其实也是中间派的社会主义。如果这些人有一天公开跳出来和极右派一起反对中国共产党的领导，我决不会差异。当然，我们与他们也是完全可以并应该合作反对买办集团的。
3．进步的抑或空想的社会主义
进步的抑或空想的社会主义即小资产阶级的社会主义，包括非洲村舍社会主义、王明的社会主义、今天托派的社会主义、穆加贝的社会主义和国内部分左派朋友的社会主义。
进步的抑或空想的社会主义和进步的抑或空想的民族主义类似，既有进步的一面，又有空想的一面，既有革命激情，又常常悲观失望，他们的主张不可能取得成功，也可以转化为科学社会主义。在今天的中国，进步的抑或空想的社会主义和进步的抑或空想的民族主义大多是同一批人，这里就不细说了。
4．科学社会主义
科学社会主义即共产主义，包括马克思、列宁和毛主席的社会主义。
科学社会主义认为阶级斗争是推动历史发展的动力，人民群众是历史的创造者，主张通过无产阶级革命建立无产阶级专政，消灭私有制，最终实现共产主义，这个大家都很清楚。我主要说一下共产主义问题。有些朋友对共产主义社会持怀疑态度，认为共产主义社会无法实现，主要是因为买办集团长期刻意把共产主义社会的“按需分配”歪曲成无限制的奢侈浪费。其实，无限制的奢侈浪费的社会永远不可能存在，真的实现了也绝不是什么好事。共产主义社会的“按需分配”指的只是满足人们必要的需求，只要完成了工业化就可以实现。今天，共产主义社会的物质基础已经打的差不多了，资本主义现代化道路的破产使共产主义社会的建立的必要性日趋迫切。可以说，如果人类不想灭亡，共产主义社会的实现不会太遥远。（拙文《现代化的道路与中国的选择》有部分相关论述，以后有机会会详细论述。）
应该说，只有科学社会主义道路，才是社会公正发展的唯一正确道路。只有沿着这条道路走下去，才能实现人与自然的和谐发展，个人与社会的共同发展，一切人的自由全面发展，从而实现整个人类社会的永续发展。
三、毛泽东思想与民族主义
有人认为，“毛主席绝口不提‘民族主义’一词，只是从无产阶级国际主义的高度坚持爱国主义”，说明毛主席不是民族主义者，这样说是不合适的。毛主席爱的国当然不是蒋介石集团把持的反动政府，而是中国人民、中华民族。毛主席明确指出：“总括工农及其他人民的全部利益，就构成了中华民族的利益。买办阶级和地主阶级虽然也住在中国的土地上，可是他们是不顾民族利益的，他们的利益是同多数人的利益相冲突的”，“我们有权利称我们自己是代表全民族的”。毛主席站在无产阶级国际主义的高度对中华民族博大、深沉的爱，是一切狭隘民族主义者无法理解更无法比拟的。完全可以说，毛泽东思想是人民的革命的民族主义的集大成者。
1．毛泽东思想实现了国际主义和民族主义的统一
毛主席在《中国共产党在民族战争中的地位》中指出：“国际主义者的共产党员，是否可以同时又是一个爱国主义者呢？我们认为不但是可以的，而且是应该的。爱国主义的具体内容，看在什么样的历史条件之下来决定。有日本侵略者和希特勒的爱国主义，有我们的爱国主义。对于日本侵略者和希特勒的所谓爱国主义，共产党员是必须坚决地反对的。日本共产党人和德国共产党人都是他们国家的战争的失败主义者。用一切方法使日本侵略者和希特勒的战争归于失败，就是日本人民和德国人民的利益；失败得越彻底，就越好。”“这是因为日本侵略者和希特勒的战争，不但是损害世界人民的，也是损害其本国人民的。中国的情况则不同，中国是被侵略的国家。因此，中国共产党人必须将爱国主义和国际主义结合起来。我们是国际主义者，我们又是爱国主义者，我们的口号是为保卫祖国反对侵略者而战。对于我们，失败主义是罪恶，争取抗日胜利是责无旁贷的。因为只有为着保卫祖国而战才能打败侵略者，使民族得到解放。只有民族得到解放，才有使无产阶级和劳动人民得到解放的可能。中国胜利了，侵略中国的帝国主义者被打倒了，同时也就是帮助了外国的人民。因此，爱国主义就是国际主义在民族解放战争中的实施。”
毛主席说的多好啊！中华民族的发展和日本民族的发展有冲突吗？没有，抗日战争不仅是有利于中华民族的发展，也有利于援助日本民族的健康发展。日本侵华战争对日本民族的发展有什么好处呢？大批日本老百姓当了炮灰，剩下的饥寒交迫，得益的不过是一小撮法西斯分子。中国的抗日战争，不仅是为中华民族得到解放，同时也是帮助日本人民得到解放；抗日战争不是制造民族仇恨，而是消除民族压迫，从而消除民族仇恨的根源。只有站在如此高度，有如此眼界。抗日战争才能获得源源不断的动力，才能获得最后胜利。被八路军俘虏的日本兵，几乎无一例外的转向热爱中国，热爱中国共产党，反对侵华战争。今天，某些整天高喊灭亡日本，杀尽日本人的民族主义者，恐怕永远无法理解这种国际主义和民族主义统一的人民的革命的民族主义。
相比之下，极右派民族主义者蒋介石集团，一方面自诩“以德报怨”，释放了大批日本法西斯头子回国镇压日本人民，另一方面又对留在中国的日本老百姓百般迫害。结果日本法西斯头子看不起，日本老百姓怨恨，为今天日本极右势力复活提供了肥沃的土壤。这又是多么可恨而又可笑！
2．毛泽东思想主张国内各族人民的团结，反对狭隘民族主义
毛主席在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中指出：“我国少数民族有三千多万人，虽然只占全国总人口的百分之六，但是居住地区广大，约占全国总面积的百分之五十至六十。所以汉族和少数民族的关系一定要搞好。这个问题的关键是克服大汉族主义。在存在有地方民族主义的少数民族中间，则应当同时克服地方民族主义。无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。在这一方面，我们已经做了一些工作，在大多数少数民族地区民族关系比较从前大有改进，但是仍然存在着一些尚待解决的问题。在一部分地区，大汉族主义和地方民族主义都还严重地存在，必须给以足够的注意。”
毛主席的论述明确指出，汉族人民和少数民族人民的矛盾是人民内部的矛盾，这一下就找准了问题的定位。今天某些人片面的宣传中华民族，似乎汉族人民和少数民族人民已经融合成了一个民族，不存在矛盾了，这种以民族同化论为中心的大汉族主义加剧了民族矛盾。另一些人胡说民族利益高于阶级利益，宣扬民族矛盾是社会主要矛盾，这种狭隘民族主义更是加剧了民族矛盾。
今天，毛主席“着重反对大汉族主义，地方民族主义也要反对”的科学论断也没有过时。近年大汉族主义有所抬头，反满、反蒙、反藏、反回的思想在一部分汉族人中流行，这事实上为少数民族的民族分裂主义提供了肥沃的土壤。同时，我们对以达赖集团为代表的民族分裂主义打击也不够有力。在这种情况下重温毛主席主张国内各族人民的团结，反对狭隘民族主义的思想，有重要的现实意义。
3．毛泽东思想真正代表了中华民族的利益
毛主席多次强调反对大国主义，指出：“中国人在国际交往方面，应当坚决、彻底、干净、全部地消灭大国主义”，“我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处”，“我们应当继续高举马克思列宁主义的革命旗帜，坚持一九五七年莫斯科宣言和一九六○年莫斯科声明的革命原则，坚决而彻底地反对当前国际共产主义运动中主要危险的现代修正主义，同时也要坚决而彻底地反对教条主义，反对大国沙文主义和狭隘民族主义，为保卫马克思列宁主义的纯洁性而斗争”。
有些狭隘民族主义者不能理解毛主席反对大国主义，认为毛主席要求中国不称霸是违心的，甚至对毛主席的国际主义大加挞伐，这些人的主张是大错特错的。他们表面上反对美日帝国主义，却又看不起第三世界国家，宣扬“中国应该领导世界，乃至统治世界”，其实是想把中国变成第二个美国，骨子里仍然是媚美媚日的。他们永远解决不了这样一个悖论：如果美国搞霸权主义是错的，中国怎么能学习美国搞霸权主义？如果美国搞霸权主义是对的，中国又怎么能取代美国搞霸权主义？美国霸权主义没有给美利坚民族带来一丝一毫的好处，美国垄断资产阶级不仅是中华民族的敌人，更是美利坚民族的敌人。亚述、罗马等国霸权主义最终给这些民族带来了毁灭性的灾难。如果美国人民不能推翻美国垄断资产阶级，美国霸权主义必将美利坚民族引向灭亡。中国的霸权主义同样只会给中华民族带来灾难，绝不是中华民族的伟大复兴的正确道路。
毛主席指出了中华民族的伟大复兴的另一条道路：“中国应当对于人类有较大的贡献”。毛主席既是这么说的，也是这么做的。中国大力支持第三世界国家的革命斗争，仅仅文化大革命期间，中国援助阿尔巴尼亚的总额达100亿人民币（折合今天1000亿美元），援助越南的总额达200亿美元（折合今天4000亿美元），却没有提出任何政治要求。这和当时美苏两国形成了鲜明的对比。而且中国坚定不移的支持帝国主义国家人民反对本国垄断资产阶级的斗争。这一切为中国赢得了巨大的国际声望。老挝、柬埔寨等第三世界国家学习中国走上了社会主义道路，坦桑尼亚、津巴布韦等国也一度希望学习中国走社会主义道路。法国发生了“五月风暴”，人民举着毛主席像，手拿红宝书，走上街头。美国尼克松国内政策一团糟，只是因为访问中国，见了毛主席一面便在1972年总统大选中以选举人票520：17大胜获得连任。当时的中国是世界人民心中的圣地，毛主席是世界人民心中的圣人。完全可以说，毛主席时代的中国领导了世界，但是这和狭隘民族主义者的称霸世界是完全不同的。
民族的，才是世界的；世界的，也才是真正民族的。只有按照毛主席的主张，把汉族的发展和少数民族的发展统一起来，把国际主义和民族主义统一起来，把中华民族反对帝国主义的斗争和帝国主义国家人民反对本国垄断资产阶级的斗争统一起来，把中华民族的伟大复兴和全人类的解放统一起来，才是中华民族的伟大复兴的唯一正确道路。
四、毛泽东思想与社会主义
有人认为，毛主席仅仅是伟大的革命民族主义者，不是或者完全是社会主义者，甚至攻击毛主席的民族主义是社会主义运动转衰的一个很重要的原因，这更是大错特错的。毛主席不仅是真正的科学社会主义者，而且解决了马克思、列宁等人没有解决好的国际共产主义运动中两个至关重要的问题，怎么革命和革命胜利以后怎么办的问题，把科学社会主义发展到了新阶段。完全可以说，毛泽东思想是科学社会主义的集大成者。
1．怎么革命
马克思指出了资本主义必然灭亡，科学社会主义必然胜利的客观规律，但是，却认为社会主义革命会首先在欧美发达资本主义国家同时胜利，这事实上无异于拿鸡蛋往石头上碰，带有企图使欧美国家永远领先的 “西方中心论”色彩。如果强调暴力斗争，手无寸铁的人民群众怎么斗得过武装到牙齿的反动政府；如果强调合法斗争，怎么保证一文不名的工人领袖不被垄断资产阶级的巨额财富收买？这些问题马克思主义都没有很好的解决。马克思、恩格斯在世时，唯一的无产阶级政权巴黎公社不是在马克思、恩格斯策划下建立的，在武装到牙齿的反动势力镇压下72天就失败了。马克思、恩格斯去世后，工人领袖很快被垄断资产阶级的巨额财富收买，滑向了修正主义。这一切清楚的表明，社会主义革命会首先在欧美发达资本主义国家是不切实际的。
列宁指出了因为各种不同的资本主义国家在帝国主义环境内发展的不平衡性和跳跃性，帝国主义内部那些必然引起战争的灾难性矛盾的发展，世界各国革命运动的增长，无产阶级在个别国家内的胜利不仅是可能的，而且是必然的。而且，列宁还指出社会主义革命应该在落后的国家即帝国主义链条上薄弱的环节首先胜利，这是对马克思主义的重大发展。在列宁主义指引下，俄国伟大的十月社会主义革命取得了胜利。但是，列宁主义有一个非常严重的缺陷，即坚持马克思主义的城市中心论，认为革命应该从中心城市开始，事实上，在反动势力的心脏中心城市，革命是很难成功的，如果不是二月革命后的特殊形势，彼得格勒的武装起义能否成功还要画个问号。即使如此，由于过分强调少数职业革命家在中心城市的秘密活动，十月社会主义革命一开始就存在脱离群众的隐患。种下了赫鲁晓夫到戈尔巴乔夫逐步复辟的种子。
毛主席指出了一条社会主义革命的正确道路，即在反动势力薄弱的农村建立革命根据地，以农村包围城市，最后夺取城市的农村包围城市、武装夺取政权的道路。应该说，井冈山的道路远比十月的道路更具有普遍的意义。在帝国主义世界体系中，落后的国家是薄弱的环节；在一个国家内部，落后的地区是薄弱的环节。“落后”的地区其实不就是剥削深、压迫重、反动势力统治薄弱的地区吗？不正是社会主义革命最容易发展壮大的先进地区吗？这就是历史的辩证法。事实上，一种新制度不仅可能而且必然在旧制度统治薄弱的落后地区首先胜利。以西欧为例，奴隶制度统治中心是城市，封建制度就在奴隶制度统治薄弱的农村首先胜利；封建制度统治中心是农村，资本主义制度就在封建制度统治薄弱的城市首先胜利。而且，井冈山的道路由星星之火发展为燎原之势，先进行革命根据地积累经验，这种革命成果显然更为巩固，也不容易脱离群众。今天坚持社会主义的国家中国、古巴、越南等，无一例外走得是井冈山的道路（朝鲜金日成也长期在农村地区斗争）。毛主席还提出了关于革命统一战线的理论与政策，关于革命战争的理论与政策，关于革命根据地的理论与政策，关于建设党的理论与政策等重要理论，晚年又提出了三个世界的划分，进一步完善了社会主义革命的道路理论，并把世界范围内的社会主义革命和民族民主革命统一了起来。在世界范围内，革命应该在帝国主义力量薄弱的第三世界首先胜利，在一个国家内部，革命应该在帝国主义力量薄弱的落后地区首先胜利，这是社会主义革命的普遍的正确的道路。毛主席提出的这一系列重要理论，科学地回答了“怎么革命”的问题。
2．革命胜利以后怎么办
革命胜利以后怎么办？难道革命胜利以后就不存在矛盾了吗，不存在阶级和阶级斗争了吗，革命的领导人就不存在变质的可能吗，社会主义社会就不存在复辟的危险吗？显然不是，马克思虽然提出了不断革命的思想，但是没有详细论述革命后怎么办。列宁看出了资本主义复辟的危险和阶级斗争的长期性，指出“从资本主义过渡到共产主义是一整个历史时代。只要这个时代没有结束，剥削者就必然存着复辟希望，并把这种希望变为复辟行动”， “由于这一切原因，无产阶级专政是必要的”，但是没有很好的解决怎样防止无产阶级专政蜕化成资产阶级专政的问题。
毛主席极为重视革命胜利以后怎么办的问题，早在1949年3月，毛主席在党的七届二中全会上的报告中就明确指出，“在拿枪的敌人被消灭以后，不拿枪的敌人依然存在，他们必然地要和我们作拚死的斗争，我们决不可以轻视这些敌人”，提出了“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”的伟大的“两个务必”思想。在生产资料所有制的社会主义改造基本完成以后，1957年毛主席在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》这部伟大著作中，指出社会主义和资本主义之间谁胜谁负的问题还没有真正解决”，“无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，各派政治力量之间的阶级斗争，无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的阶级斗争，还是长时期的，曲折的，有时甚至是很激烈的”。这是在国际共产主义运动中，第一次明确地提出了在生产资料所有制的社会主义改造基本完成以后，还存在阶级和阶级斗争。在一九六二年八月北戴河中央工作会议和九月党的八届十中全会上，毛主席指出：“社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟” 。通过这一系列重要论述，毛主席提出了无产阶级专政下继续革命的理论，这是防止社会主义社会资本主义复辟的重要法宝。此外，毛主席还提出了关于社会主义革命和社会主义建设的理论，关于思想政治工作和文化工作的理论等一系列重要理论，科学地回答了“革命胜利以后怎么办”的问题。
可见，毛主席不但是伟大的共产主义者，而且科学地回答了“怎么革命”和“革命胜利以后怎么办”的问题。如果说马克思主义开始使社会主义从空想变为科学，列宁主义进一步使社会主义从空想变为科学，那么我们完全可以说，毛泽东思想最终完成了社会主义从空想的科学的伟大转变，把共产主义理论提高到了一个崭新的阶段。不仅中国的社会主义革命和社会主义建设必须以毛泽东思想为指导，全世界的无产阶级和广大劳动人民的革命斗争和全人类的解放事业也必须以毛泽东思想为指导。
五、用毛泽东思想处理左派朋友与其他民族主义者和社会主义者的关系
近来，上掀起的这场关于民族主义和社会主义的大辩论，其实质就是要辨明如何处理左派朋友与其他民族主义者和社会主义者的关系，这是一个非常重大的问题。我认为，我们必须按照毛主席的教导，用毛泽东思想处理左派朋友与其他民族主义者和社会主义者的关系，一方面要建立最广泛的统一战线，另一方面在统一战线中坚持左派的领导权，坚持又团结又斗争的原则。
1．建立最广泛的统一战线
统一战线是中国革命的三大法宝之一，是毛泽东思想的重要组成部分。毛主席指出：“中国无产阶级应该懂得：他们自己虽然是一个最有觉悟性和最有组织性的阶级，但是如果单凭自己一个阶级的力量，是不能胜利的。而要胜利，他们就必须在各种不同的情形下团结一切可能的革命的阶级和阶层，组织革命的统一战线”，“要胜利就要搞好统一战线，就要使我们的人多一些，就要孤立敌人，当然敌人也想孤立我们，但被孤立的只能是他们自己”，“有了全民族的统一战线，就有胜利”，“关门主义‘为渊驱鱼，为丛驱雀’，把‘千千万万’和‘浩浩荡荡’都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采”。
今天，对于国内以《中国不高兴》为代表的中间派的民族主义者，我们必须团结他们，绝不能说什么他们是“卖国贼”，“已经没有进步性可言”，把以《中国不高兴》为代表的中间派的民族主义和德意日法西斯、蒋介石、杜导正为代表的极右派的民族主义混淆起来。如果这样做，我们就孤立了自己，犯了形左实右的错误。对于那些一方面拥护中国共产党的领导，反对极右派的“民主社会主义”，另一方面为30年来改革开放中的失误涂脂抹粉，极力阻挠党中央纠正改革开放中的失误而坚持社会主义的改革方向的中间派的社会主义者，我们也应该采取类似地策略，不能把他们同纳粹、戈尔巴乔夫、欧洲社会民主党和国内谢韬为代表的极右派的社会主义混淆起来。我们必须按毛主席的教导，要照顾同盟者的利益，对于爱国知识分子和爱国企业家的利益予以保护，建立最广泛的统一战线，团结一切可以团结的力量共同反对中国人民和中华民族的最大敌人买办集团。
在这里我要特别要说一句，极右派买办集团也不是铁板一块的，我们对他们也不能一棍子打死，对于他们当中一切稍有一点爱国思想和进步思想的人，我们都要尽可能的争取，这样才能最大限度的孤立敌人，壮大自己。另外，我们还要把极右派买办集团背后的主子帝国主义和这些国家的人民区分开来，大力支持帝国主义国家人民反对本国垄断资产阶级的斗争。毛主席明确指出：“日本帝国主义者和蒋介石能够用纵横捭阖的手段来对付革命队伍，共产党也能够用纵横捭阖的手段对付反革命队伍。他们能够拉了我们队伍中的坏分子跑出去，我们当然也能够拉了他们队伍中的‘坏分子’（对于我们是好分子）跑过来。假如我们能够从他们队伍中多拉一些人出来，那敌人的队伍就减少了，我们的队伍就扩大了”。
2．在统一战线中坚持左派的领导权
毛主席非常重视在统一战线中坚持左派的领导权。毛主席指出：“1924年至1927年的经验，表明了当资产阶级追随着无产阶级的政治领导的时候，革命是如何地前进了；及至无产阶级（由共产党负责）在政治上变成了资产阶级的尾巴的时候，革命又是如何地遭到了失败。这种历史不应当重复了。依现时的情况说来，离开了无产阶级及其政党的政治领导，抗日民族统一战线就不能建立，和平民主抗战的目的就不能实现，祖国就不能保卫，统一的民主共和国就不能成功”，“共产党的领导权问题现在要公开讲，不公开讲容易模糊党员干部和群众的思想，坏处多于好处”。
今天，在反对中国人民和中华民族的最大敌人买办集团的斗争当中，我们同样必须坚持左派的领导权。这个问题是至关重要的，决非可有可无的。今天不少中间派分子活动非常猖狂，胡说什么“‘姓社姓资’的问题实际上已基本解决， ‘性中姓外’问题为更多阶层关注，有着很大的抗争空间”或者说“用新社会主义整合自由民主主义、新左派、民族主义”，这都是中间派力图和左派争夺反买办集团的统一战线的领导权的表现，欺骗了不少人。如果让软弱动摇的中间派夺取了反买办集团的统一战线的领导权，反买办集团的斗争不可能胜利，即使胜利了中间派也同样会奉行反共反人民的方针，把中国变成印度第二。不少左派朋友担心中间派退出反买办集团的统一战线而不敢提左派的领导权，这种担心是不必要的。毛主席明确指出：“在他们的活动过程中，有些坏分子因为受了敌人的影响退出统一战线的事情，是会发生的。但是我们不怕这些人退出去。一些坏人受敌人的影响退出去，一些好人却会受我们的影响加进来。只要共产党和红军本身是存在的，发展的，那末，抗日民族统一战线必然也会是存在的，发展的。这就是共产党和红军在民族统一战线中的领导作用”。同样，只要中国的左派运动本身是存在的，发展的，反买办集团的统一战线必然也会是存在的，发展的。
当然，坚持左派的领导权绝不是打压中间派，而应该通过左派反买办集团的坚决斗争和对中间派的教育来实现。毛主席明确指出：“所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议”， “关于革命统一战线中领导者同被领导者的关系问题，共产党要实现领导需要两个条件：第一要率领被领导者坚决同敌人作斗争，第二要给被领导者以物质福利和政治教育”。这也是今天在反买办集团的统一战线中坚持左派的领导权的基本方法。
3．坚持又团结又斗争的原则
毛主席强调在统一战线中必须坚持又团结又斗争的原则。毛主席明确指出：“以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡”，“对于统一战线中各种不同的同盟者，我们的态度应该是有联合，有批评，有各种不同的联合，有各种不同的批评”，“统一战线的原则有两个：第一个是团结，第二个是批评、教育和改造”，“对民族资产阶级要采取‘又团结、又斗争’的政策。团结他们一起反对帝国主义，支持他们一切反对帝国主义的言行；对他们反工人阶级的、反共的反动言行，进行适当的斗争”，“在民主人士中存在着的政治上和思想上的错误倾向，必须加以分析，并在适当的时机用适当的方式向他们指出，有些应当提出批评，或加以讨论，以达帮助他们提高思想、改正错误的目的。认为在人民民主统一战线中可以只要团结、不要斗争的思想是完全错误的。我们的任务是：既要反对关门主义的‘左’的偏向，又要反对同错误思想和平共居的右的偏向”。
今天，在反对中国人民和中华民族的最大敌人买办集团的斗争当中，我们同样必须坚持又团结又斗争的原则。今天，有的左派朋友以为，“中国的左派和民族主义，是朋友不是同志”，应该“搁置争议，共同奋斗”。这种认识是不合适的，准确的说法应该是：中国的左派和中间派的民族主义者包括中间派的社会主义者，可以而且完全应该成为朋友。如果我们做得好，中间派转变为我们的同志也不是不可能的；如果我们做得不好，中间派转变为我们的敌人的危险也是客观存在的。我们绝不能搞什么“搁置争议，共同奋斗”，我们吃“搁置争议，共同开发”的亏还少吗？我们和中间派的根本立场是不同的，争议是客观存在的，不是我们想搁置争议就能搁置得了的。搁置争议只会使反买办集团的统一战线的领导权落到中间派手中。前文中已经说过，中间派在反对买办集团方面和人民有一致之处，在反共反人民方面和极右派并无不同。中间派绝不会因为我们搁置了争议而觉得我们友善，只会觉得我们软弱而瞧不起我们，很可能促使他们右转和买办集团共同反毛反共反人民。我们必须在适当的时机用适当的方式指出他们的错误，对他们进行善意的批评，帮助他们提高思想、改正错误。只有坚持以斗争求团结，又团结又斗争的原则才能赢得他们的尊重，促使他们左转，巩固和发展反买办集团的统一战线。
当然，坚持又团结又斗争的原则绝不能对中间派要求过急过高，批评过于激烈，斗争必须有理、有利、有节，批评他们同时也应该赞扬他们的好处。毛主席明确指出：“我们对同盟者工作方法：1．切实的具体的帮助，多采取建议的方法；2．依照他们觉悟的程度与迫切的需要，提出适当的要求与口号，不要太高太左；3．善意的批评，也应该赞扬他们的好处；4．利用群众的力量推动，即自下而上的推动，但不是对立”。这四点工作方法应该作为我们处理与中间派关系中坚持又团结又斗争的原则的基本工作方法。
总之，毛主席统一战线的思想对今天处理左派朋友与其他民族主义者和社会主义者的关系仍然是完全适用的。我们应该按照毛主席统一战线的思想，一方面要建立最广泛的反买办集团的统一战线，正确区分左派、中间派和右派，团结中间派，分化瓦解右派，集中力量打击一小撮死不悔改的极右派买办分子；另一方面在统一战线中必须坚持左派的领导权，坚持以斗争求团结，又团结又斗争的原则，帮助中间派提高思想、改正错误。这就是我们今天处理左派朋友与其他民族主义者和社会主义者的关系的唯一正确方针。
六、团结在毛泽东思想的伟大旗帜下共同奋斗
今年是五四运动90周年，新中国成立60周年，我们举什么旗，走什么路的问题再次凸现了出来。近来这次上掀起的这场关于民族主义和社会主义的大辩论是非常及时，非常必要的。真理总是越辩越明的，通过这场大辩论，我们进一步认清了谁是真正的左派，谁是披着左派外衣的中间派乃至极右派；进一步认清了谁是比较成熟的左派，谁是还不成熟的犯有右倾或形左实右的错误的左派，谁是打着毛泽东思想旗号歪曲篡改毛泽东思想，割裂毛泽东思想中爱国主义和国际主义的关系，民族主义和社会主义的关系的假左派投机分子；进一步认清了无论空泛的讲以民族主义或社会主义作为我们的旗帜都是不行的，必须坚持以毛泽东思想作为我们的旗帜。
今天判断一个人是不是左派，最基本的标志就是这个人是不是拥护毛主席，是不是信仰毛泽东思想。毛主席对中华民族博大、深沉的爱，全心全意为人民服务的精神，是任何人都无法否认的。国外的垄断资产阶级和国内买办集团之所以不遗余力的恶毒攻击毛主席，大肆丑化毛泽东思想，正是因为他们的利益和立场是和中国人民和中华民族根本对立的。他们的丑陋进一步反衬了毛主席的伟大。上至党中央，下至下岗工人和失地农民等最困难的群体，只要是真正热爱中国人民和中华民族的，就必然会拥护毛主席，信仰毛泽东思想。这些人占了13亿中国人的90%以上。虽然说由于极右派买办集团长期破坏，使这些人对毛泽东思想的理解水平和信仰水平有很大差别，但是这丝毫不能否认这些人都属于左派。毛泽东思想是所有左派共同的旗帜，是所有左派共同的信仰，是所有左派共同的语言。所有左派可以而且完全应该团结在毛泽东思想的伟大旗帜下共同奋斗。
这里我特别要说一个问题，即坚持中国共产党领导的问题。有的左派朋友对今天的中国共产党有一些看法，但是我要再说一遍，中国共产党仍然是中华民族的中流砥柱，仍然是中国坚持社会主义改革方向的坚强柱石。邓小平同志强调“我们将永远高举毛泽东思想的旗帜前进”，江泽民同志也强调要用毛泽东思想武装全党，胡锦涛同志更是在担任总书记之初就重温毛主席的“两个务必”思想，坚持国家利益和民生路线。以胡锦涛同志为总书记的党中央领导集体对中国买办集团借改革开放之名搞殖民地资本主义复辟的行为进行了坚决抵制，成为中国买办集团搞殖民地资本主义现代化道路复辟的最大障碍。正因为如此，中国买办集团近几年来掀起了打倒共产党的第三次逆流。我们必须把中国共产党内的一小撮极右派买办集团的代理人和以党中央领导集体为代表的党内健康力量区分开，承认党内信仰毛泽东思想的健康力量是主流。只要中国共产党还高举毛泽东思想的旗帜，就必须坚持中国共产党的领导。当然，对于党内的一小撮极右派买办集团的代理人的破坏活动，我们必须及时揭露和批判，这不但无损中国共产党的领导，而且有利于中国共产党的领导。
去年的四月爱国主义运动，标志着中国方兴未艾的左派运动发展到了新的阶段。这场爱国主义运动的意义是非常伟大的，不亚于90年前的五四运动。但是，我们也必须看到，这场运动和90年前的五四运动一样，是非常复杂的。参与运动的主力军80后的青年，虽然具有朴素的爱国主义思想，但是由于极右派买办集团长期破坏，大多数人对毛泽东思想的信仰水平还不够高，甚至有人打着爱国主义的旗号反对毛泽东思想。这是很正常的，当年五四一代人一样有以胡适为代表的极右派买办分子，甚至中国共产党内也出了陈公博、周佛海、张国焘为代表的叛徒和以陈独秀、王明为代表的思想上有严重错误的人。革命的历程犹如大浪淘沙，淘汰了瓦砾，炼出了真金。现在，我们在争取这些青年，中间派的民族主义者也在争取他们。帮助教育这些青年，提高他们对毛泽东思想的信仰水平，是当前左派的一项重要任务。
自认为爱国但不信仰毛泽东思想的青年朋友们，我要对你们说：我本人也是一个爱国主义者，在上发表的第一篇重要文章就是《买办集团：中华民族的最大敌人》。但是，爱国必须首先要弄清什么才是真正的爱国。从1840年的鸦片战争到1919年的五四运动的80年，尽管中国人民和中华民族也进行了英勇斗争，但是无一例外的以失败告终，国家的形势一天一天坏下去。从1919年的五四运动到1949年中华人民共和国成立的30年，中国人民在毛泽东思想指引下，推翻了帝国主义、封建主义、买办资本主义在中国的统治；而以民族主义自居的蒋介石集团却一次又一次上演卖国的丑剧，使中国变成了世界上国际地位和人民生活水平倒数第一的人间地狱。从1949年中华人民共和国成立到1978年十一届三中全会的30年，毛泽东思想指引下的中国是世界人民心中的圣地。从1978年十一届三中全会到今天的30年，我们总体上坚持了毛泽东思想，避免了苏联的悲剧；但局部对毛泽东思想有所背离，导致了买办集团活动的猖獗。历史清楚的告诉我们，信仰毛泽东思想才是真正的爱国，脱离了毛泽东思想的“爱国”只会给中华民族带来灾难。
爱国又信仰毛泽东思想的青年朋友们，我要对你们说：我本人也是一个80后的青年，是你们的同龄人。我虽然一直在努力的学习毛泽东思想，但是可以确定，自己还没有学到毛泽东思想的十分之一，很可能连毛泽东思想的百分之一也没有学到，今后还需要加倍努力的学习。多数青年朋友对毛泽东思想的信仰水平可能比我高得多，但是恐怕没有人认为自己已经学到了毛泽东思想的百分之百，不需要再学习了吧？我希望我们今后一起来学习毛泽东思想，一起来学习毛主席的著作和革命经历，共同提高对毛泽东思想的信仰水平。我们尤其应该向张宏良、黎阳、云淡水暖、邋遢道人等左派前辈学习，这些左派前辈对毛泽东思想的信仰水平和理解水平是我们难以望其项背的。通过学习这些左派前辈的文章使我受益匪浅，大大提高了自己对毛泽东思想的信仰水平和理解水平。我希望我们今后能够一起向这些左派前辈学习，也希望这些左派前辈多写一些文章，多对我们进行一些教育。另外，我还希望我们今后能够多在等左派网站发表和阅读一些文章，交流各自学习毛泽东思想的经验，相互借鉴，取长补短。
毛泽东思想是属于中华民族的。中华民族自古以来就存在朴素的唯物主义思想和朴素的辩证法思想，拥有英勇不屈的革命精神和高涨的爱国热情，具有勤俭节约和甘于奉献的美德，还有对大同社会孜孜不倦的追求。毛泽东思想使中华民族的这些优良传统文化成果由从空想变为了科学，是中华民族五千年一切优良传统文化的结晶。在毛泽东思想指引下，克服了党内的右倾投降主义和形左实右的冒险主义，打败了日本侵略者，推翻了帝国主义、封建主义、买办资本主义在中国的统治，建立了新中国。中华人民共和国成立后，中国共产党在毛泽东思想的指引下，领导全国各族人民有步骤地实现从新民主主义到社会主义的转变，取得了社会主义革命的伟大胜利，并进行了一系列反对资本主义复辟的社会主义教育运动，巩固了社会主义成果，社会主义经济建设也取得了巨大的成就，使中华民族五千年来的理想变成了现实。
毛泽东思想是属于全世界的。毛泽东思想是国际共产主义运动发展史上的重要里程碑，对于世界上被压迫民族的解放斗争和全人类的解放事业具有指导作用。在毛主席逝世很多年后的今天，伟大领袖毛主席依然是世界被压迫民族和被压迫人民的精神领袖，很多组织和政党坚持以毛泽东思想为指导，比较著名的是尼泊尔共产党（毛泽东主义）。甚至到了今天，为了消除毛泽东思想的影响，美国、法国等发达资本主义国家中学课本里中国史的重点都是大肆诬蔑毛主席领导下的中国特别是大跃进和文化大革命时期的历史，要求“非毛化”必须从娃娃抓起，即使如此在发达资本主义国家中还是越来越多的人被毛泽东思想所吸引。今天，在毛泽东思想指引下的全世界的革命运动正在如火如荼的发展。
毛泽东思想所指明的道路是中华民族的伟大复兴和世界各民族共同发展的唯一正确的道路，也是中国人民和世界人民进行社会主义革命和社会主义建设的唯一科学的道路。没有毛泽东思想的民族主义，就是没有根的民族主义，将无可避免的滑向卖国主义；没有毛泽东思想的社会主义，就是没有魂的社会主义，将无可避免的滑向修正主义。
毛泽东思想的伟大旗帜是正义的旗帜，真正代表了中华民族和全人类的根本利益；毛泽东思想的伟大旗帜是进步的旗帜，只有沿着毛泽东思想的道路走下去，才能实现中华民族和全人类的永续健康发展；毛泽东思想的伟大旗帜是胜利的旗帜，哪里有了毛泽东思想，哪里的社会主义革命和社会主义建设事业就走向胜利，哪里违背了毛泽东思想，哪里的社会主义革命和社会主义建设事业就会失败。
广大左派朋友，广大中国人民，全世界的无产阶级和广大劳动人民，让我们继承毛主席的遗志，高举毛泽东思想的伟大旗帜，团结起来，为中华民族的伟大复兴和全人类的解放共同奋斗吧！
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