《炎黄春秋》在共产党内进行资产阶级民主主义启蒙

《炎黄春秋》在共产党内进行资产阶级民主主义启蒙　　

《炎黄春秋》2009年第11期刊登的第一篇文章“什么是党内民主”。是中国人民大学国际关系学院教授、博士生导师高放（以下简称高文）。第二篇文章“民主是党发展的必由之路”。是山西省可持续发展研究院研究员，山西临汾市双语学校校长张树斌（以下简称张文）。第五篇文章“陈独秀晚年对民主普适性的探讨”，是鲁迅文学院教研部讲师严迎春（以下简称严文）。这是《炎黄春秋》为贯彻加强中国特色共产党党的建设，特意组织的稿件。其目的是为了反对党内的“独裁、专制”，必须进行民主主义的启蒙教育。就像资产阶级反封建必须进行资产阶级民主主义启蒙一样，要在共产党内进行资产阶级民主主义启蒙。《炎黄春秋》的编辑们用心良苦。但是，其资产阶级立场、观点、方法，都违反了马克思列宁主义、毛泽东思想，因而是根本错误的。　　

一, 政党的特性最重要的是其阶级性。高文主张用“民主性”取代“阶级性”的地位，改变共产党的无产阶级性。高文主题是讲“什么是党内民主”。他说“我认为政党具有五个特性，即阶级性、政治性、组织性、前沿性（站在政治斗争最前沿）和民主性”。他说“民主性最重要，失去民主性政党就变成个人专制或寡头专制政党, 专制党最终必然灭亡” 。他还列举了德国希特勒纳粹党、意大利墨索里尼黑衫党、西班牙弗朗哥长枪党和后来的苏共变成的“专制党”。表面看似乎有些道理，其实是假象，是一种诡辩。马克思主义认为政党是阶级斗争的工具，上层建筑是为经济基础服务的。帝国主义的法西斯党和社会帝国主义的修正主义党，代表腐朽没落的反动势力，具有反动性、改良性；马列主义共产党代表无产阶级和全人类绝大多数人的根本利益，具有革命性和革命的彻底性。把资产级政党同无产阶级政党等同起来, 不加区别地讲党内民主, 这本身就是修正主义的重要表现。　　

其实政党的特性最重要的是阶级性。如果该政党的阶级性改变了, 例如, 无产阶级政党背叛了无产阶级，变成了资产阶级政党; 或是吸收资产阶级分子如资本家入党, 允许共产党员当资本家, 成了一种有特色的共产党, 即名义上的共产党, 实质上的修正主义党、社会党、民主社会党。　　

政党的阶级性改变后, 其他特性必然会改变。例如无产阶级政党变为资产阶级政党后, 该党的革命性丧失而变为反动性；严格的组织纪律性变为松散的组合或变为法西斯统治；革命的彻底性变为改良主义；无产阶级专政（人民民主专政）理念也会变为“普世价值”, 资产阶级骗人的自由、民主、人权、平等。　　

资产阶级为了自身的利益反封建, 在历史上有过革命性和发挥过进步作用；在资产阶级取得政权后, 民主、自由、人权、平等……早己成为他们侵略、压迫、剥削、奴役其他阶级、民族、国家的蒙汗药、麻醉剂和遮羞布。世界民族解放和俄国十月革命以及中国革命的历史证明：只有打倒帝国主义、打倒殖民主义，殖民地才能获得民族解放和国家独立；只有推翻帝国主义、封建主义和官僚买办资本的统治, 才能对资产阶级和资本主义工商业实行社会主义改造。工人、农民才能得到平等、民主、人权、自由。我们所说的党内民主, 只能是无产阶级政党的党内民主, 离开这个主体, 去奢谈普世价值的资产阶级的所谓超阶级的民主, 是骗人的和别有用心的。　　

实际上走资派和资改派的精英们, 为了改变中国共产党的无产阶级性质 为了欺骗, 为了背叛, 为了复辟用尽了苦心。除了让人们不要问姓资姓社、姓公姓私、不争论、跟着摸石头之外, 还要有的只说不做（如坚持四项基本原则）；有的只做不说（如推行私有化）；有的指东向西（如打左灯向右转），还创造了许多隐讳的词汇：新资本家叫民营企业家；新剥削阶级叫新社会阶层；私营经济叫非公有经济；失业叫下岗待业；穷人叫后富待富；还制造了许多谬论，如资本家也是脑力劳动者，可评劳动模范，荣获全国五一劳动奖章；私营企业可创造就业岗位（是资本家养活了工人；不是工人养活了资本家）；中国工人阶级的先锋队、中华民族先锋队两个先锋队和三个代表思想……等，千方百计地为资本家入党、为允许共产党员当资本家, 为改变共产党的无产阶级性质做铺垫；现在又要在党内民主上进行资产阶级民主主义的启蒙, 这同《炎黄春秋》上期刊登的余  孚的文章“重新启蒙：五四运动九十周年反思” 一样，其目的很明确，为复辟资本主义效力！　　

高文的基本观点是反马列主义、毛泽东思想的；其他部份恕不再一一评述。　　

加强党的建设，当然包括充分发扬党内民主，加强党内的民主思想建设；民主作风建设和民主制度建设；加强维护党内民主的组织纪律建设和民主决策、民主管理、民主监督的机制建设。但是，必须明确，都是为了保持共产党的无产阶级性，为了共产主义革命和建设事业。离开了这个根本目的，妄图用所谓民主性来替代阶级性的地位，完全用资产阶级民主主义来谈共产党的特性，是用资产阶级民主主义的反封建反专制观点, 而不是用马克思主义关于群众、阶级、政党、领袖相互关系的学说来阐述。 把政党的民主性放在了第一位。这正是资产阶级修正主义的重要特征之一。赫鲁晓夫反斯大林是从所谓反斯大林独裁开始的；戈尔巴乔夫推行新思维也是用资产阶级的人道的民主社会主义作招牌，叶利欣搞政变也是打着资产阶级民主自由的大旗。在我国一切反对共产党、反对社会主义、反对马列主义的反动势力，都是攻击污篾毛主席专制、独裁、　暴　君……鼓吹资产阶级的普世价值。从过去的国民党反动派、新中国的资产阶级右派到后来的走资派和资产阶级精英，包括“西山会议派”和“零八宪章派”。再加上现在要在共产党内进行资产阶级民主主义启蒙派，都是一脉相承的。　　

二，党内历史上发生的一些重大事件都有其社会阶级根源。共产党内的两条路线斗争，从本质上说是社会上两个阶级、两条道路斗争在党内的反映。可是，张文把党内历史上发生的一些思想路线、政治路线斗争同社会上的阶级斗争割裂开来，单纯从党内民主观点论述，这就偏离了正确的方向。　　

张文着重讲了怎样推进党内民主的问题。他主张要落实党章赋予党员的知情权、参与权、选举权、监督权等民主权利。但是，张文在阐述这些权利时，歪曲和篡改党的历史，诬蔑党的领袖，让人对其推行党内民主的用心是否真诚产生了质疑。　　

例如，在说到党员知情权时，张文说“翻开中共党史，我党历史上所犯的错误，……三年困难时期的左倾” 和“文化大革命那样的错误” 都是由于党内不民主而引发的”。张文完全否认了当时资产阶级右派的嚣张进攻和后来走资派对社会主义和工农群众的猖狂专政。建国初期恢复经济后，各族人民建设社会主义的热情高涨, 而资产阶级右派妄图压制这种革命积极性。我国在完成社会主义改造之后，全国人民反对资本主义复辟，继续革命的积极性日益高涨, 而走资派妄图阻止革命的迅速发展, 镇压革命群众, 毛主席发动反右斗争和WG是为了掀起社会主义革命和建设高潮和巩固无产阶级专政, 防止资本主义复辟，是非常重要的和完全必要的。这是党心民意的表现, 取得的成绩是伟大的, 主流是好。革命斗争中出现的一些缺点和问题是支流。看一看现在资产阶级右派和走资派的狂妄霸道，得不到应有的抵制和反对，使错误和问题发展的如此严重。共产党的无产阶级性质被改变；公有制经济主导地位丧失；资本主义丑恶现象泛滥成灾；农业集体经被整跨；贫富悬殊两级分化如此严重，可见当时的反右和WG的反复辟是多么正确、多么必要、多么英明。把这些反右、反复辟的正确说成是错误；再把这些所谓错误作为攻击的靶子，就不能说其不是别有用心了。　　

例如，在说到党员的选举权时，张文说我们党“长期以来党员的这一基本权利并没有落到实处，形同虚设”；又说“有上级的委派权，就没有党员的选举权”。　　

这也是张文对党的历史的歪曲。党内基层民主同全党各级民主程序有所区别，应该是允许的。一切都要党员直选或完全否定选举和委派相辅相成的互补作用，是一种偏激思想表现。党内选举制度尚有改进的空间，这可以接受；如果说党内生活中党员的选举权形同虚设，那是恶意污蔑。　　

例如，在谈到党员监督权时，张文主张“最重要的是纪检部门要独立，实行垂直领导，而不受同级党委领导”，要形成“党委立法，书记执行，纪检监督”。就是说要把资本主义国家的三权分立原则引入到共产党内部。这也是一种要用资产阶级的民主主义对无产阶级政党进行改造的图谋。　　

党内的思想路线和政治路线之争，是社会上两个阶级、两种思想、两条道路斗争的反映；是两种根本不同的世界观、方法论的斗争。真正的共产党人，在研究党内民主建设问题时，必须考虑到资产阶级几百年来统治的强大势力影响；小资产阶级像汪洋大海包围着我们，无时无刻不在产生新的资产阶级的强烈影响；几千年来的私有制和私有观念习惯势力顽固而无孔不入的影响。从而对民主与集中，自由与纪律，继承与创新，需要与可能，全面权衡，趋利去弊，切不可人云亦云，听任资产阶级民主主义的说教和欺骗；特别重要的是不可偏离马列主义、毛泽东思想的立场和世界观。　　

三，决不能用资产阶级民主主义取代无产阶级民主。马克思主义认为民主是上层建筑，是为经济基础服务的；民主似乎是目的，其实它是一种手段。那种把民主吹得很高，高到吓人的程度，那是别有用心的。以美帝国主义为首的各国反动派把所有资本主义国家统统称为“民主国家”，把不听他们指挥棒指挥的国家称为专制国家、无赖国家、流氓国家……。其实美国的民主充其量不过是允许你在两个资产阶级政党中任选其中之一，仅此而己。除此之外，就是以民主、人权之名到处称王称霸，侵略、战争、占领、制裁、欺负别国。只有社会主义国家对人民实行民主，对阶级敌人实行专政，就是毛主席共产党领导下的人民民主专政。我们可以回顾近百年来的历史，最“先进的民主国家” 美国有反共、反民主的杜鲁门主义、麦卡锡主义、艾森豪维尔主义、里根的星球大战、布什的先发制人单边主义……；美国支持的反民主反人民的腐朽的蒋介石、李承挽、朴正熙、吴庭艳……等反动傀垒政权。台湾的民主就是一部份台独分子的胡作非为；在他们的心目中民主就是台独，民主就是不顾民心、民生、民意的恶斗。　　

在现今的中国社会，竟然还有人在鼓吹陈独秀的民主普适性，严文就是其中之一。陈独秀由资产阶级民主主义者，接受十月革命和马列主义变为社会主义革命者，后被反动统治镇压和大屠杀吓破了胆，变成了右倾投降主义和托派分子，被开除出共产党，又回归到资产阶级民主主义者。现在严文又借宣扬陈独秀晚年对民主普适性的探讨，来反对无产阶级民主，推销资产阶级民主。　　

据严文的说法，陈独秀对社会主义民主的思考，主要内容有三：　　

一是陈独秀反对无产阶级专政。严文说：“陈独秀反对无产阶级专政的说法”. 陈独秀认为专政即独裁,“任何独裁都和残暴、蒙蔽、贪污、腐化的官僚政治是不能分离的”。陈独秀还攻击“世界上出现了一些斯大林式的官僚政权, 残暴、贪污、虚伪、欺骗、腐化、堕落, 决不能创造什么社会主义”。简直比赫鲁晓夫还赫鲁晓夫，比戈尔巴乔夫还戈尔巴乔夫，比叶利欣还叶利欣。　　

二是陈独秀要用资产阶级民主取代社会主义民主。严文说“陈独秀认为，就基本内容来说，无产阶级民主和资产阶级民主没有什么分别”。“建设社会主义民主的方式，就是继承和发扬资产阶级民主”。“对于资产阶级民主的基本内容，应该全盘吸收”。这不是要。用资产阶级民主取代社会主义民主吗！　　

三是陈独秀诬蔑列宁斯大林的无产阶级专政。马克思说：“阶级斗争必然要引导到无产阶级专政”。他又说：“在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政” 。严文说陈独秀认为，“十月革命以来轻率把民主制和资产阶级统治一同推翻，把独裁制（指无产阶级专政）抬到天上，把民主（资产阶级民主）骂得比狗屎不如，” 陈独秀“甚至将苏联和德、意、日的法西斯体制相提并论，认为前者是　后者的　老师” 。　　

一个背叛共产党的右倾投降主义的陈独秀，攻击诬蔑无产阶级专政，鼓吹资产阶级民主的叫嚣,竟然成了民主的普适性。这不是再明白无误的证明：严文也是在使劲地为复辟资本主义制造舆论氛围吗！　　

《炎黄春秋》组织一组鼓吹资产阶级民主主义，反对无产阶级专政（即人民民主专政）的文章，妄图在共产党内进行所谓的启蒙。真是痴人说梦，异想天开。　　

  岳求珍    2009.11.13. 于北京　　

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