慈悲的茅于轼先生也看到了广大老百姓的苦难，所以他说“好的制度是平等保护所有人基本权利的制度。”
可是茅于轼先生是怎么保护无产者和穷人的利益的呢？茅于轼先生不是反对大众民主、人民民主，提倡精英民主吗？他是如何保护老百姓的呢？如何平等的保护所有人呢？
茅于轼先生说“还有许多表面上帮助穷人，其后果损害穷人的似是而非的政策，如要求小额贷款低利息、设定很高的最低工资标准、要求大学降低学费、制造富人搭穷人便车的政策，让穷人上当受骗。”
为了维护老百姓的利益，茅于轼先生又说“经济适用房是席卷全国的最大的腐败。”“房价是被买房者自己抬高的。”“我主张廉租房应该是没有厕所的，只有公共厕所。”
很多人会非常疑惑，他明明是在与老百姓作对，却信口雌黄要维护老百姓的利益！
我 们且看茅于轼先生怎么说的“光为穷人说话是不够的。他们需要的是踏踏实实的做事。要帮助他们的孩子能够上学，有病时有钱看病，搞生产时有钱买化肥农具，或 能进城打工，碰到个别老板欺侮时有人帮他们维权。这些事一部分有政府在做，但是远远不够，需要民间参与。而且是自我牺牲式的参与，不计报酬，不计名利，一 心为穷人着想。可是这样的人还远远不够。”
看上去茅于轼先生似乎真是崇高、伟大，自我牺牲，不计报酬，一心为穷人着想。他开始做慈善事业，开办了富平学校。
但是正是茅于轼等人鼓吹的新自由主义误导中国，使得中国沦为世界加工厂，中国没有研发产业，大学生毕业找不到相符的高技术工作，毕业即失业，所以茅于轼开办了一些支持贫困大学生的项目。
正 是茅于轼等人鼓吹的新自由主义误导了中国，造成东西部发展严重不均衡、城乡两极分化，农村没有产业和前途。所以他们开展了非常动听的“城市新移民（农民 工）发展项目”，培养农村妇女去城市做家政工。因为是慈善项目，所以不到一个月的培训收取几百块的费用（就其价格而言，与其他非慈善机构不分伯仲）。若是 找工作，再由富平家政中心充当中介。雇主支付的中介费通常为是雇员一个月的工资。
正是茅于轼等人鼓吹的新自由主义误导了中国，造成弱小的 小农经济。小农户直接面对资本竞争的汪洋大海，必然发生资金困难。此时茅于轼与林毅夫、汤敏合伙在山西农村搞了小额贷款项目。但是，利率却高达18%以 上。茅于轼先生在《小额贷款必须高额利息》中引用世界银行的总结，“通常小额贷款的保本年利息率为15-20%”。
以上就是茅于轼先生所做的，“帮助他们的孩子能够上学，有病时有钱看病，搞生产时有钱买化肥农具，或能进城打工，碰到个别老板欺侮时有人帮他们维权”。
正 是茅于轼这样的经济学家所主张的经济和政治发展模式造就了中国今天的诸多问题和矛盾。老百姓面临生存的困境，内心中生出绝大的不满，快要造反了，此时茅于 轼等先生又出面了，为底层的老百姓提供了救命的稻草，并且安抚老百姓继续做家政工、安抚大学生。他们所做的这些，可以说是润滑剂、缓和矛盾。这些家政工、 小额信贷、支持大学生项目只是产业链最低端的一部分。
当然，很多非政府组织的朋友会对我的这个看法表示怀疑，他们思想上会转不过弯来。他 们和茅于轼可不是一个想法，他们很可能也反对茅于轼的经济政策。但是他们应该明白，虽然他们的非政府组织在主观上是为国为民，为老百姓服务的，但是从长期 的、宏观的角度来讲，他们于事无补。
只有当他们在政治、经济发展结构的根本方式上提出质疑，致力于改变茅于轼等人所鼓吹的发展模式，避免出现这样的社会问题时，他们才是主观、客观相统一。
大医治未病之病，中医治将病之病，末医治已病之病。这句中国古话说的就是这个道理。
二、被阉割的美国民主
美国的“大政府”
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