专门搞物质刺激，有走向歪路的可能性

　　“物质刺激”在今天很多人的观念中已经渗入了血液，凡事要做，就要“物质刺激”，凡要做事，就要“物质刺激”。一切导向金钱驱动，那一定是没有别的什么法宝了。钱能通神。那种“有钱能使鬼推磨”的封建思想甚嚣尘上，登堂入室，似乎“向雷锋同志学习”成了一种不谙世事、不合群的傻子。

　　关于“物质刺激”毛主席在读《社会主义政治经济学批注和谈话》中专门做了一章的批判论述，将发展社会主义与“物质刺激”说的明白通晓。

　　1964年12月5日，毛主席审阅薄一波转报的一篇“蹲点报告”，报告是公安部长谢富治写的，根据当时的政策，谢富治在沈阳冶炼厂蹲点劳动，他写了一篇题目叫“沈阳冶炼厂资本主义经营管理方法种种”的报告，报告列举了这个工厂资本主义经营管理方法的八种表现，其中之一是“奖金挂帅，物质刺激(布置任务靠奖金；执行任务靠奖金；刺激情绪靠奖金；政治工作靠奖金。”。毛主席认为这个报告“很可一看”，在报告说“冶炼厂搞资本主义经营管理和来自上边的影响也不无关系”处作了批注：“不是不无关系，而是主要根源。”，他还写了批语：

　　“我们的工业究竟有多少在经营管理方面已经资本主义化了，是三分之一，二分之一，或者还更多些，要一个一个地清查改造，才能知道。而要这样做，必须派政治上很强的工作队分期分批去做。”

　　毛主席对于这篇报告的批示，坚持了其一贯对于“物质刺激”的态度。1959年1月27日，毛主席会见德意志民主共和国政府代表团，在向外宾介绍人民公社时，他说：

　　“人民公社基本上是社会主义性质的，按劳付酬。物质刺激与精神教育，都要以政治为主，物质为辅。专门搞物质刺激，有走向歪路的可能性。”因此，毛主席不是不要“物质刺激”也不是不要“商品交换”而是要以政治为主，不能只强调“物质刺激”和“商品交换”，那社会主义就可能走上邪路、歪路，最终遭殃的还是老百姓的根本利益。

　　1959年7月10日，毛主席在中共中央政治局委员和各组组长会议上发表讲话，关于报酬问题，他说：

　　“要按劳付酬。把共产主义引导到平均主义是不好的，过分强调物质刺激也不好。革命要有一部分先锋分子、积极分子，建设也要有先锋分子、积极分子。天天讲物质刺激，就会麻痹人的思想。要培养共产主义风格，不计报酬，为建设事业而奋斗。”

　　1959年12月24日至26日，毛主席与学习小组成员一起读苏联《政治经济学教科书》，在读到“社会主义制度下劳动的性质”一章时，对物质刺激问题发表了自己的看法，他说：

　　“社会主义社会要有‘物质鼓励’和‘精神鼓励’。‘精神鼓励’拿老子的话来说，就是要‘尚贤’，但‘尚’得过头了，也像‘物质鼓励’过头了一样，会变成个人主义。”

　　“教科书上说，物质刺激‘使生产增加’。但是物质刺激不一定每年都增加。人不一定天天、月月、年年都要靠物质刺激，人们一样要干，而且还干得很好。教科书把物质刺激片面化、绝对化，不把提高觉悟放在重要地位，这是很大的原则性错误。拿八级工资制来说，他们不能解释同一级工资中间，为什么人们的劳动有几种不同的情况。”

　　对于教科书中说“利用每个工从物质利益上对劳动结果的关心是社会主义经营的根本方法之一”的说法，毛主席表示赞同，但不能“当做决定性动力”，他说：

　　“物质利益是一个重要原则，但总不是唯一的原则，总还有另外的原则，教科书中不也是常说‘精神鼓励’原则吗？同时，物质利益也不能单讲个人利益、暂时利益、局部利益，还应当讲集体利益、长远利益、全局利益，应当讲个人利益服从集体利益，暂时利益服从长远利益，局部利益服从全局利益。他们现在强调的是个人、暂时、局部的利益，不强调集体、长远和全局的利益。”

　　“他们老是提物质刺激，原因是政治太弱。我们要教育人民，不是为了个人，而是为了集体，为了后代，为了社会前途，而努力奋斗。要使人民有这样的觉悟。历史上许多资产阶级革命家英勇牺牲，他们也不是为个人的眼前利益，而是为他们这个阶级的利益，为这个阶级的后代的利益。”

　　“追逐个人名利的事不要搞。我们打了那样多年的仗，没有一个上将，还不是把蒋介石那个特级上将打倒了。工资在四百元以上的干部，永远不再增加工资。党委制打败了一长制。对于资产阶级法权要限制、改造。《政治经济学教科书》到处强调物质刺激，为什么?一定是没有别的法宝了。”

　　毛主席为何对“物质刺激”如此重视呢？就是他站在人民利益的根本出发看问题，看得远，看得清。就拿当时的苏联来说，毛主席就敏锐地指出，苏联有个高薪阶层，在农村中还有富裕农民阶层。对这些人来说，保持和扩大物质刺激，对他们是有利的，取消物质刺激对他们不利，他们就会进行抵抗。而随着发展，一旦这种利益群体扩大、固化，那这种抵抗就会变得更加激烈，物质刺激的呼声就会被推崇到神圣万能的地步。甚至将“物质刺激”捧为“管理圣经”，捧为社会发展的“最高法则”。

　　毛主席一直认为在事物的发展中起决定作用的不只是物质方面的利益，而是还有其他的“法宝”，那就是他一直强调的“人是需要一点精神的”，即所谓精神的追求和力量，这是他在长期的革命生涯中所依重的思想，那些真心参加革命的人，付出那么大的牺牲，不会是受“物质刺激”的诱惑而参加革命的，而是为了他们的“救苦”解放劳苦大众的初心。

　　很多人为何会自然而然地认为“物质刺激”多好啊，这当然与我们的传统文化有很大关系，毛主席早在“中国社会各阶级的分析”文中生动地描写了小资产阶级急于发财的众生像：

　　“这种人发财观念极重，对赵公元帅礼拜最勤，虽不妄想发大财，却总想爬上中产阶级地位。他们看见那些受人尊敬的小财东，往往垂着一尺长的涎水。”

　　看历史，才能看透未来。不靠“物质刺激”的毛主席，却做出了惊天伟业，他所依靠的那个法宝叫政治，叫精神，他不靠“物质刺激”却给了老百姓巨大的物质利益，他不靠“物质刺激”却激发出了蕴藏在民众之中的万丈豪情。难道说“物质刺激”没有用吗？是有用的，但决定成败的绝不是它，这是已经被历史验证了的，“物质刺激”用得久了，它的效应会发生递减，而且还会象毛主席所预言的,“专门搞物质刺激，有走向歪路的可能性。”。

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