这两天，微软公司的GPT人工智能闹的是满城风雨，百度也不逞多让推出了文心一言。这些人工智能，不仅拥有像人一样的思维力，可以和人自如的交流，还能够作画、作曲、写PPT、做Excel……无数打工人辛辛苦苦锤炼的办公技能霎时相形见绌，人们惊呼——
人工智能替代人类的时代真的来了！
人们的恐慌有没有必要？人工智能会不会真的取代人类？这一切又会造成怎样的后果？
今天，无敌后羿想结合马克思在《资本论》中的观点，和大家一起探讨。
本文的写作结构如下：
第一部分 如何理解资本和技术的关系？
第二部分 技术的发展不是孤立的
第三部分 人工智能大发展会带来什么？
第四部分 结语
第一部分 如何理解资本和技术的关系？
先进技术的本质，到底是什么？
马克思说：理解技术问题是洞察资本运动趋势的基础。
在人类社会的发展史上，放眼望去，技术和组织变革无处不在，中国的“四大发明”、西方的蒸汽机、电力、计算机、互联网……都深刻影响了人类的发展。
而在技术不断发展的过程中，旧的技术不断被新技术所取代，尤其在近代，以创新力驱动资本增值，已成为了当代社会发展的重要标志。
犹记得江老那句名言——创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力。
事实上，如果我们仔细去分析资本和技术的关系，其实可以得出两个非常浅显而深刻的结论：
结论一：创新技术提高劳动生产率
资本家之间互相竞争，竞争越是激烈，越有可能出现跨越式创新，在资本增值过程中，塑造劳动过程的力量也会不断推升劳动生产率。
也许有人会问，是不是拥有了先进技术的机器，就拥有了价值的源泉，机器越先进，获利就会越多？
对此，马克思明确反对。他认为，机器是死的或不变的资本，机器不能自我生产任何价值。
在生产过程中，机器价值的一部分被转移到商品价值中，但它是作为固定资本来进行的（也就是说，在使用过程中不会改变其价值）。只有活的劳动（而不是过去的劳动）是剩余价值的唯一来源。机器只是帮助提高劳动生产率，因此即使单个商品价值下降，总价值依然保持不变。
比如说工厂造汽车，之前是1000个人造100辆，粗略换算下1个人可以造0.1辆车，现在变成了10个人造1000辆，1个人就可以造100辆车，在这个过程中，并不是机器创造了价值，而是通过自动化机器的使用，将人的生产率提高了1000倍。
马克思想通过这样的论述，去破除人们心中的技术拜物教观念，也就是认为技术是万能的可以解决一切问题，而是去建立一种“以人为本”的资本视角。
总结一下，机器只有与活劳动结合，才能够创造剩余价值。
结论二：创新技术消除技能垄断
许多创新都是为了削弱劳动者在市场以及在劳动过程中的地位。用技术来替代熟练工人或者通过技术推广来消除技能垄断是资方在阶级斗争中的重要武器。
机器不仅是一个极强大的竞争者，随时可以使雇佣工人过剩。它还被资本公开地有意识地宣布为一种和工人敌对的力量并加以利用。机器成了镇压工人反抗资本专制的周期性暴动和罢工等等的最强有力的武器。
随着GPT、自动驾驶的普及，很多技能在劳动力市场上就被削弱了竞争力，比如做精美的PPT、开车、数据统计分析……打工人会越来越小心翼翼的服从资本的分配和管理。
第二部分 技术的发展不是孤立的
纵览技术发展史，很多有着超前发展理念的公司和个人，一不小心就从“先驱”变成了“先烈”。
只有那些刚好赶在风口上的猪，才乘着时代的风飞了起来。
举个例子，过去的十几年间，人们是因为什么样的契机，开始尝试用互联网购物、打车、交友？
这个问题的答案，绝不只是因为互联网公司铺天盖地的广告宣传，在这背后，是便携式手机产业链的大发展，是4G通讯技术的广泛应用，是大基建带来的通畅的物流运输，是计算机技术的突破创新……
正是这些看不见的因素，驱动了轰轰烈烈的互联网浪潮，而如果再早十年，缺少了其中的必然因素，互联网都不会推进的那么顺利。
又比如电动汽车的普及，这件事情放在20年前，人们是无法想象的，燃油车企业也肯定对此嗤之以鼻，可是，当越来越多的人愿意付出一些成本和时间，去尝试这些新玩意新技术的时候，这些新的工具和技术，就开始重新塑造我们的生活方式，并由此形成了我们在自然世界中的地位的新观念。
正如诗人威廉·布莱克所说——现在证明了曾经的幻想。
所以总结下来，新的技术想要推广普及，天时地利人和，缺一不可。
马克思总结的更为具体——技术、与自然界的关系、社会关系、物质生产模式、日常生活、心理观念和制度框架。
以上这七个因素，都与资本主义的整体性发生着联系且处在资本不断循环推动的持续变革过程中，而资本持续循环则是资本整体性的动力。这七个要素的发展都相互独立但又相互重叠和关联，可以影响资本主义整体性的方向。同理，任何一个要素的僵化或固定都会阻碍在别处发生的过程转变。
可是呢，在实际的社会中，许多人的脑子里对于社会的改变，却持有一种“单一子弹式”的理论——制度学派支持制度创新，经济决定论者支持生产新技术的采用，社会主义者和无政府主义者赞成阶级斗争，理想主义者强调改变心理和观念，而文化理论家则关注日常生活中的调整，等等。
如果单一的一颗子弹，就可以击穿社会网，那这个社会也太脆弱了，社会的发展进步，一定是协力作用同步推进！
而这，就要求我们必须承认资本是一个历史整体，会通过不同要素不断发展演进。
人工智能不可怕，可怕的是，人们幻想人工智能技术的变革是推动社会发展的唯一的原动力。
第三部分 人工智能大发展会带来什么？
开门见山，直接上结论：
一.形成数字工厂
伴随着人工智能的大发展，资本家一定会用特定的组织形式集合起来，构建新的生产方式，这种生产组织方式适合于资产阶级的再生产，并让资产阶级占有通过合作和不断增加的规模经济而产生的全部生产收益。
这样，劳动过程中的劳资社会关系就发生了转变。同时，在这个劳动过程中，也一定会创造新的层级并让劳资双方都遵循资本生产规律和市场竞争规律，人工智能通过将现有的劳动分工不断细化到专业部门并构成一个更大的整体。
马克思将此描述为一个从表面（通过市场机制协调）到实质（直接在资本控制下）的劳动被资本支配的过程。
资本通过建立数字工厂，实现对劳动过程本身的控制。
二.进一步物化自然和人
马克思曾预言——技术发展的最高点就是通过机器生产机器。
如果我们将彻底的人工智能技术视为技术发展的最高点，那么，在此前历史阶段的结果就会成为未来人工智能时代的推动因素，而在迈向最高点的过程中，资本主义会通过技术剖析自然并控制自然，将自然视为供人类统治和利用的一个物化对象。
同时，劳动者成了“碎片化的人”，人被锁定为机器支配下的劳动分工的某一特定功能，而不是自我掌控其劳动过程的完整的人。
三.技术本身成为商业
在当今时代，伴随着计算机和互联网技术的发展，许多的网站、APP本身就成了一种业务，而一旦技术成为一种业务，技术就产生商品——新技术或组织形式——新商品也需要甚至创造新的市场。
所以，人工智能技术的发展，也一定会随之带来相对应的商业模式和商品市场。
这里讨论的，已不再是单个资本家为了提高效率而在其自己的特定生产企业发明或创新，而是一个庞大的产业部门专注于创新并将创新成果卖给所有其他人（如生产者和消费者）。
举个例子，小的工厂作坊、媒体工作室最后也不得不主动或被迫采取新的人工智能技术的方式来实现内容创作、营销宣传、生产管理。这种技术成本负担可能会让小规模的组织倒闭，同时有利于大型企业和组织，由此推动资本的日益集中。
无论是AI画画、AI写作还是AI设计，这些创新成果的应用程度取决于其制约或剥夺人力劳动、提高劳动生产率和改善效率以及在加快生产和流通资本周转速度方面的表现。随着热钱的不断涌入，整个资本主义对技术变革和经济发展都充满了迷恋。因此现在有人认为技术方案和科技创新可以解决所有社会问题，这种迷信有着深刻的思想根源，即认为技术是推动资本主义发展的原动力。
第四部分 结语
不知大家有没有发现，现在许多企业都开始将人工智能作为重要的发展方向，这其实都是技术崇拜的表现，归根到底，资本主义企业家和企业进行创新并不是因为他们想要创新，而是因为他们必须这样做才能获得或保住市场份额并确保其作为资本家的再生产。
原因很简单，生产率是资本主义增长和稳定的全部意义和最终意义。如果生产率跟不上，那也会给资本螺旋式的无限积累造成严重问题。
工业时代法国实业家就公开宣称，在机床上的技术革新有三大目标：提高精度、提高生产率和替代工人。
机器人不会抱怨、不会顶撞、不会诉讼、不会生病、不会疲惫、不会分心、不会罢工、不会要求加薪、不会担心工作条件、不会要求茶歇，也不会旷工。资本始终幻想完全掌控劳动者或最终用技术替换掉所有活劳动。
这种想法都根植于不顾一切提高生产率的冲动。
而在劳动力市场，技术诱发的失业削弱了劳动力讨价还价的能力。所以约翰·密尔就认为，人类所有的机械发明是否真的减轻了人们的辛劳，是值得怀疑的。
但马克思认为这个问题的答案显然是否定的，因为机械的目的是为了从劳动中榨取更多的利润而不是要减轻劳动者的负担。
如果活劳动是价值和利润的源泉，那么用死劳动或机械劳动代替活劳动在政治上和经济上都毫无意义。在马克思看来，这是资本主义的一个核心矛盾。它破坏了资本主义平衡增长的路径。
未来，随着人工智能的大发展，工人不再是生产过程的主要当事者，而是站在生产过程的旁边。在这个转变中，表现为生产和财富的宏大基石的，既不是人本身完成的直接劳动，也不是人从事劳动的时间，而是对人本身的一般生产力的占有，是人对自然界的了解和通过人作为社会体的存在来对自然界的统治。
而一旦直接形式的劳动不再是财富的巨大源泉，劳动时间就不再是，而且必然不再是财富的尺度，因而交换价值也不再是使用价值的尺度。群众的剩余劳动不再是发展一般财富的条件，同样，少数人的非劳动不再是发展人类头脑的一般能力的条件。于是，以交换价值为基础的生产便会崩溃……
资本本身是处于过程中的矛盾，因为它竭力把劳动时间缩减到最低限度，另一方面又使劳动时间成为财富的唯一尺度和源泉。……一方面，资本调动科学和自然界的一切力量，同样也调动社会结合和社会交往的力量，以便使财富的创造不取决于（相对地）耗费在这种创造上的劳动时间。另一方面，资本想用劳动时间去衡量这样造出来的巨大的社会力量，并把这些力量限制在为了把已经创造的价值作为价值来保存所需要的限度之内……
以上，便是资本发展过程中的核心矛盾，也是人工智能发展的底层逻辑。
必须承认，我们现在所处的时代，技术组合和变革的范围要远远超过人类历史上的任何时刻，但马克思主义的基本认识依然有效——
所谓解放，就是要把生产力从社会和政治桎梏中释放出来，就是摆脱资本的支配以及日渐走向帝国主义和专制的资本主义国家机器的束缚。这项任务是始终明确的。
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（2023年3月）
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到今年九月，将迎来建立二十周年的时间节点，期待那时我们能共同庆祝纪念。近二十年来，在反对帝国主义（美西方帝国主义、霸权主义）、反对历史虚无主义（诋毁否定毛主席和毛泽东思想及革命英烈，否定中国革命和建设的历史道路和成就）、反对新自由主义（鼓吹市场化、私有化、买办化、资本全球化）、反对修正主义（阉割歪曲抹黑淡化马列主义毛泽东思想），宣传捍卫毛泽东思想、捍卫共产党的领导、捍卫社会主义制度、捍卫工农兵劳动人民利益、捍卫人民共和国的国家安全的意识形态斗争中，大力弘扬毛泽东思想伟大旗帜，坚持站在党和人民的立场积极战斗，走过了曲折复杂的艰难历程，为下岗工人、失地农民、被欠薪民工、码农等深受剥削和压迫的劳动人民积极发声，使得一些爱学习肯思考的劳动群众及其优秀子弟从思想上政治上逐步清醒觉悟起来，让一些积极向上的进步青年找到了人生方向，联络了曾经跟随毛主席参加两场革命的革命前辈及其优秀儿女、在毛主席生前身后都始终如一保卫毛主席捍卫毛主席忠于毛主席的红色卫士、参加社会主义革命和建设的工农兵学干且顶着逆流继续坚持社会主义的先进分子、在后毛时代先后觉醒的中青年朋友、在国际共运陷入低潮时期仍然真心信仰马列主义毛泽东思想的知识分子群体，成为社会舆论场上一个重要的红色阵地。并且，从这里先后走出了一批一批的红色战友，开辟了新的战线，发展了新的阵地，创建了数家新网站和一批自媒体账户，丰富和开拓了红色阵营，为21世纪中国红色大潮的发展做出了历史的贡献。
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2023年2月27日星期一
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