郝贵生教授解读《关于费尔巴哈的提纲》
学习交流讨论会情况简介
启航泽东学院整理
6月10日上午，启航泽东学院周六网络学习例会第47期，举办了“郝贵生解读《关于费尔巴哈的提纲》”学习讨论会。会上诸多嘉宾老师同学对郝贵生教授连续7期的“解读”谈了学习体会，大家发言积极热烈，提出思考问题细致深刻，把关于《提纲》的学习推向了本次解读课程的高潮。
交流会首先发言的是李震老师，他首先介绍了此次导读活动的概况，指出郝教授以鲜明的风格对《提纲》内容逐条做了深入讲解，理论联系实际阐明了《提纲》的理论和现实意义。在全网引起一定反响，文字阅读量数万，B站视频播放量过万，音频收听量也有数千，受到了广大马理论爱好者、学习者的一致好评。进而从授课风格、疑点解读、回应现实三个角度谈了学习体会。
首先，李震老师认为郝教授的授课风格别具特色：1、科学性彰显斗争性。2、不做御用文人，不搞象牙塔，不做学院派。3、原文解读精准，联系现实深刻。其次，认为一直以来，人们对马主义的若干理论问题的理解都存在很多疑点难点，而郝教授通过对《提纲》的解读，直接、透彻、简明的解答了一些重点典型理论问题。郝教授对有关《提纲》的疑点难点解释透彻：1、讲明了马主义的实践概念究竟是什么含义。2、讲明了怎样科学评价“实践是检验真理的唯一标准”。3、讲明了到底什么是人性。4、讲明了马克思是不是反对谈人性。5、讲明了“造反有理、革命无罪”的人性根据。再次，认为郝教授在回应现实问题上非常科学深刻：1、批判市场经济的人性自私论根源。2、告诫无产阶级敌对阶级的强大。3、说明现实阶级斗争的表现形式。4、提出对继续革命理论的正反两面的实践检验。5、提醒无产阶级需要自我革命。6、强调实现共产主义要有能动的实践。最后，李震老师提出了他的寄语：高度评价郝贵生教授是不可多得的共产主义战士，真正的马理论学者。期待后续在身体条件允许的情况下，给我们讲解更多关于马列主义、共产主义、毛思想的专题课程。并再次表示衷心感谢郝老师！向郝老师学习致敬！
接下来发言的是铁沐臻（网名）同学，他首先谈了自己对实践是检验认识真理性的最终和根本标准的一些认识。他认为实践认识的来源，毛泽东的真理性认识——社会主义社会建立之后预防社会主义社会变质思想的实践、具体的社会历史根源是什么，是不是应该从当时中国内部自身社会政治经济结构具体的内部矛盾来分析，这些问题都非常值得深入思考。而他的个人认识是：原因方面——历史上的路线斗争属于上层建筑角度，赫鲁晓夫的修正主义和欧美帝国主义的“和平演变”属于外因，而且还大量引用了毛主席的讲话和著作原文。他认为更应该从内部社会经济结构——保留了资产阶级法权的社会主义社会——共产主义社会第一阶段具体的分析，例如：①整个无产阶级专政社会内部政治和经济的管理者和劳动者两个阶层，无产阶级专政内部政治经济管理者上下级。②无产阶级内部简单劳动者和复杂劳动者、无产阶级内部体力劳动者和脑力劳动者。③城市和乡村，农民阶级和工人阶级。认为更应该从这里去分析，从当时中国社会的具体实际分析，不然的话很容易被认为是历史唯心主义。
之后，他还提出了他希望得到各位老师解答的问题：1、认识世界为了改变世界，那么当下如何有效的改变世界？特别是当下在干部阶层位置的共产党人有没有可以有效的改变现状的各种大前提？在纪念120周年的时候，艾老师的发言提出了一系列改变现状的措施。想请郝老师解答今年能不能也相应的提出一些改变现状的前提和办法？2、群众是历史的创造者，应该尊重群众自发的反抗斗争，但是各被颜色革命的国家例如原路线斗争苏联，群众自发的反抗苏共路线斗争，被叶利钦等人流利用，在颜色革命中完全起了对本国的负面作用，给境外势力的颠覆、和平演变提供了前提，那么如何处理群众斗争和预防颜色革命之间的关系呢？因为对一部分被帝国主义利用的群众同情就让整个国家所有的群众都成为帝国主义的附庸的话，这是不是得不偿失了？
“谷岸幽兰”（网名）老师在发言中，再次高度评价了郝教授，认为讲授的内容都非常正确深刻。同时，也提出了自己的思考：1、郝教授以自己渊博的知识扎实的马理论功底，能够为大家答疑解惑，宣讲马主义的原理，那么我们其他人是不是也可以尽己所能去为之努力。2要学习郝教授的奉献精神，去结合实际，把问题讲深讲透。要用哲学捍卫无产阶级，批判修正主义。3、不仅要学习马列原著，还要学习毛泽东思想，深入现实寻找根源。同时，也提出了一个值得思考的问题：全社会对马主义存在太多的错误认识和歪曲，应该怎样与之斗争，来正本清源、拨乱反正，是个重要问题。
“清风翻书”（网名）提出一个问题：没有所谓抽象的人性，但像“善恶、是非、自由、意志、灵魂”等这些观念上层建筑，是带有阶级性的。 那么在社会主义社会中，在批判私有制的人性观之余，是否应该着手建立无产阶级的人性观、善恶观、道德观、是非观。对此，郝教授在解答中指出：马克思也谈及人性，但其内涵与资产阶级的有本质的不同。马克思主义认为人性是一切社会关系的总和，不同阶级的人的人性不同。今天在讲人性的同时，应该更强调阶级性和党性。“为人民服务就是人性”。我们要树立正确的人性理论，批判资产阶级人性论。
朱启老师认为：资产阶级是非常狭隘的，马克思主义不是不讲人的正当利益，而且个人与他人是有机统一的，不是“人不为己天诛地灭”的私有制人性观，而是我为人人、人人为我的集体与个人相统一的。
“津沽闲人”（网名）老师对郝教授的讲座谈了自己的几点体会：1、人性自私论缺乏立论基础。其流行有一定的社会和认识基础，应该着重从其产生根源进行批判。2、该怎样理解人的本质是一切社会关系的总和。在阶级社会中，一切社会关系总和的体现就是其阶级性。3、阶级社会中人的劳动是阶级压迫下的劳动。因此，劳动者反抗剥削就具有天然的正义性、正当性。4、无产阶级的历史使命就是推翻私有制，推翻阶级压迫和奴役。无产阶级诞生于机器大工业下，是社会化大生产的产物，是最具有组织性、纪律性、斗争性、先进性的阶级。无产阶级在实践中不仅改造自然界，也改造自身，人从各种自然和社会的束缚中解放出来，就是未来的共产主义的“大同社会”。
赵剑斌老师谈了他个人的学习感受——每一期讲座都有很多收获，比如：从科学实践观的方法中引申出怎样认识学习、货币、权力的本质，就很有启发，是过去没有想到过的，尤其是如何运用方法分析、解决问题。还比如：坚持群众史观，怎样保障人民群众管理国家政治经济的权力，才能是改造世界促进进步的正确道路。这个关系到社会主义的大本大源问题的实践意义非常重大。再比如关于人性的内容上，之前多次读过《毛在刘给续范亭的信的批语》，但都没怎么看懂，通过本次讲座终于理解了毛刘二人在人性问题上的差距，更进一步体会到为什么说毛主席才是彻底的马克思主义者及其所具有的深厚马理论功底。甚至想到后来毛刘二人的“分道扬镳”，可能二人在马主义学养方面的差异是根本原因之一。虽然自己不属于马理论工，但作为学习者和工通过学习掌握到了更多的马理论的相关知识，也跟马克思一样，经历了从民主主义到共产主义的认识转变。今后还要在深入、系统、全面学习马理论上下功夫，以求做一个坚定的马克思主义和共产主义的信仰者。
红雨老师谈到，人的社会存在人的意识，私有观念不是从来就有的，而是社会存在决定的。无产阶级的集体主义和无私“大我”，是为了团结和实现阶级利益而产生，也是社会存在所决定的。为自己的阶级利益而服务和牺牲，不是利他主义，而是追求集体利益和个人利益的统一。同样，在阶级社会汇总，抽象的讲利他主义也是不能成立的，工人阶级不应该因为利他主义而为资本家服务。
赵曾贻老师在发言中谈到：马克思写《提纲》就是为了阐述他的新唯物史观，我们今天学习马理论，也要梳理好各部门内容之间的关系。在学习理论的过程中，还要注意正本清源和拨乱反正，要有全民参与的“大批判”。关于人性论，资产阶级宣扬的人性论，还在宣扬人具有动物性和自然属性，这是必须要进行批判的。对郝老师在讲座中提到的“从对立统一角度深化对人的本质、本性的认识”，持高度认可和赞同的态度。
会议的最后，郝贵生教授做了总结发言。首先肯定了本次学习交流会开的非常好，大家都围绕讲座的内容，谈了对《提纲》的内容和意义的理解。其次，就大家重点谈到的对马克思主义人性论的理解，认为这个问题确实值得深入学习研究。再次，强调了虽然提纲的内容文字不多，但是内涵非常丰富，且包含了马克思研究社会历史的科学方法，需要我们深刻领会。特别是要注意体会原著原文与马原理教科书的不同，体会本次讲座对原文的解读与教科书式的讲解有哪些不同。要注重理论联系实际，搞清楚原著的现实意义有哪些。要通过学习，发现自己的不足，激发自己更加积极深入的学习。复次，要意识到当今社会非马克思主义的理论流行非常严重，流毒甚广，必须加以批判。对脱离群众的学风和文风，也要加以批判，使理论能够贴近群众、为群众服务，而不要陷入“西方理论教条主义”。对于马克思严密的的逻辑和推理及其科学性，要深刻学习领会，努力使自己讲话写文章也具备严密的逻辑性、科学性。最后，郝贵生教授衷心感谢各位师友对两个月以来讲座的支持，感谢在教学相长中带给自己的提高，今后要继续努力跟大家一起学习进步，欢迎大家就学习成果继续撰写文章，互相多多交流，向各大网站平台积极投稿。
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