刚刚，读到了《也谈<社会主义本质到底是什么？>--关于同钟建民先生社会主义本质论的不同意见》（2023-07-15 10:20·豫州君）一文。
对我的《社会主义本质到底是什么？》一文提出的社会主义的本质就是消费价值生产方式的观点进行了批判。
以下是批驳的内容：
钟先生认为：社会主义的本质“就是消费价值的生产方式。”
什么是“消费价值的生产方式”？
钟先生的解读是：“当我们谈及消费价值生产方式时，它包含了劳动者利用公有的生产资料，用自己的劳动满足自己消费需要的工本经营方式，包含了社会主义生产主体、生产目的，包含了社会主义经济运动的性质和特征。而消费价值的生产方式当然也就是工本的运动方式，即劳动价值化能力不断增强的方式。”
为了给自己的理论寻找理论根据，还引用了马克思主义在《共产党宣言》中的一段话：“在资产阶级社会里，活的劳动只是增殖已经积累起来的劳动的一种手段。在共产主义社会里，已经积累起来的劳动只是扩大、丰富和提高工人生活的一种手段”《共产党宣言》第39页，人民出版社1949年9月出版）。
从马克思主义的这段论述中得出这样的结论：“马克思恩格斯是从社会生产方式的特征一一即生产主体、生产目的和生产方式的特点上来区别两个社会（资本主义社会和社会主义社会，本文注）的本质的”。“两个社会的区别在于：资本主义社会把资产增殖作为生产目的，生产劳动只是资产增殖的手段；社会主义社会则把满足工人消费需要为目的，生产资料只是满足劳动者消费需要的手段。”
如果理解不错的话，钟先生关于“消费价值的生产方式”的中心思想，讲的是社会主义生产关系中的分配问题，他把消费问题看作是社会主义的本质，这就是钟先生自己说的“工本”理论。如果这结论准确地概括了钟先生的观点，笔者不得不指出，钟先生关于社会主义本质的论述尽管引用了马克思和恩格斯的话，但他和马克思主义对社会主义本质的定论相差十万八千里。“工本”理论是借马克思主义的话扭曲马克思主义关于社会主义的本质论。钟先生的本意是要批驳“极左思潮和极右理论的干扰”，其实他自己已经误入了理论的这歧途，倒应用马克思主义自己的理论批驳“工本”理论，这才是真正意义上的以正视听。
以上是豫州君的批判原文摘录。
在这里我想给说的是，你对消费价值的生产方式的理解恰恰错了。
这里的消费价值，对应于剩余价值，它是作为社会主义生产目的出现的。因此，决不是如你所理解的，“讲的是社会主义生产关系中的分配问题”。
假如我说资本主义的本质是剩余价值生产方式，豫州君会不会认为是讲的是资本主义生产关系中的分配问题呢？如果不是的话，那同样的道理，当我说社会主义的本质是消费价值生产方式时，当然不只是社会主义生产关系中的分配关系，而是指社会主义生产关系的总体特征了。当我们谈及消费价值生产方式时，它包含了劳动者利用公有的生产资料，用自己的劳动满足自己消费需要的工本经营方式，包含了社会主义生产主体、生产目的，包含了社会主义经济运动的性质和特征，正是在这个意义说，社会主义本质上是一种消费价值生产方式。
社会主义的本质特征到底是什么？
豫州君提出了他自己的观点：
社会主义本质到底是什么？
笔者在《用“解放生产力”定性社会主义不是马克思主义》（今日头条2023-05-21 08:36·）已经探讨过这个问题，现引来作论证自己观点的依据。
马克思主义认为，社会主义同资本主义的根本区别，即社会主义的本质特征，集中表现在如下六个方面：
第一， 社会主义首先是消灭私有制，全部社会财富收归国有，建立公有制经济。
第二， 社会主义在公有制经济的基础上组织有计划的商品生产，即建立计划经济制度。
第三， 社会主义要创造比资本主义更高的社会劳动生产率，即更高速度发展社会生产力。
第四， 社会主义物质还不够丰富，只能实行“各尽所能，按劳分配”的原则。
第五， 社会主义是劳动人民当家作主。
第六， 社会主义要建设共产主义的精神文明，这是向共产主义过渡不可缺少的条基本条件。
由此我们可以这样认定：按劳分配是社会主义本质特征之一。
马克思主义把社会主义的本质特征归纳六个方面，是不是认为六项都同等重要呢？不是的。马克思主义认为，社会主义最本质的特征是社会主义的公有制和在公有制基础上有计划的商品生产。马克思主义的这一观点，恩格斯在《致奥拓。伯尼克》一文中是这样表述的：“我认为，所谓‘社会主义’不是一种一成不变的东西，而应当和其他社会制度一样，把它看成是经常变化和改革的社会。它同现存制度（即资本主义制度，笔者注）的决定意义的差别当然在于，在实行全部生产资料公有制（先是单个国家实行）的基础上组织生产。”
看了恩格斯的解释，可以断定：他和马克思从来没有把按劳分配定义成是社会主义的本质。换句话就是，仅用按劳分配政策定性社会主义绝对不是马克思主义。而钟先生的“工本”消费理论只不过是分配理论的一角，怎么能作答社会主义的本质呢？不客气地说，钟先生的社会主义本质论只不过接触到马克思主义社会主义本质论的皮毛而已。因而，绝对不是马克思主义的解释。
对上面的论述，其它的我不想多说，我只是想问一下豫州君：
社会主义为什么要实现生产资料公有制？
社会主义实现了生产资料公有制，引起了何种变化？
社会主义在消灭了私有制的条件下的公有制经济，其生产主体是谁？
这种生产主体的利益要求又是什么呢？
以生产资料公有制为基础的企业的基本特点是什么？
以生产资料公有制为基础的公有制经济又是一种什么样的经济？更具体地说，他与资本主义的剩余价值生产方式的本质区别在于什么地方呢？
生产资料公有制与劳动者当家做主和按劳分配又是何种关系？
对于这些基本问题，不知豫州君有没有详细研究或考察？在十月革命之后的社会主义实践已经有了100多年历史的今天，我们仅仅认识到社会主义要实现生产资料公有制，是远远不够的。我们所要做的也不是把马克思恩格斯有关社会主义的论述进行复读。而是要在已有的社会主义实践的认识的基础上来进一步理解马克思恩格斯有关科学社会主义理论和原理。
社会主义为什么要实现生产资料公有制？
因为要消灭剥削，消除两极分化。而生产资料公有制的实现事实上也确实消灭了人格化的资产者。没有人格化的资产者，只有人格化的劳动者。这就是公有制企业的第一个基本特点，因此，在实现生产资料公有制条件下，社会生产的主体不再是资产者，而是劳动者。
生产资料公有制实现引起的另一个变化是，消除了人们在资产所有方面的差别，即在同一种公有制面前，人们在资产所有方面是无差别的。因此，在生产资料公有制为基础的生产过程，所谓的产权已经失去了意义。另一方面，由于劳动者是以生活消费个体性为基础的，因此他们在劳动所有方面是有差别的，能不能反映这种差别并在管理上和分配上体现出来，决定着公有制的生产过程能不能正常进行。也就是说，在公有制为基础的生产过程中，起决定作用的是劳动所有权。
认识了生产资料公有制的实现引起的两个变化，我们不难知道，社会主义生产的实质就是劳动者联合起来，利用公有资产，通过自己的劳动来满足自己的消费需要。正是在这个意义上说，社会主义的本质就是消费价值或消费品的生产方式。这是在认识了社会主义生产主体一一劳动所有者的行为方式的基础上得到的社会主义生产本质特征的认识。
对于科学社会主义的认识，也是有层次的。
假如我们只是认识到社会主义要实现生产资料公有制，这只是小学生的水平，因为这只是最基本的常识。
如果我们进一步认识到了实现生产资料公有制所引起的变化，从而认识了社会主义生产与资本主义生产不同的生产主体及利益要求，这是中学生的水平，因为这种认识的形成表明你已经进入了社会主义的大门；
如果我们再深入认识到了社会主义生产主体的利益要求以及得以实现的客观条件及规律性的要求，进一步认识了社会主义生产主体的行为特征，那我们就进入了大学生的水平，对社会主义的生产方式有了比较完整的认识。
如果我们不仅对社会主义生产主体及利益要求，对社会主义生产主体的行为方式有了比较完整的认识，而且能够把这种认识与社会主义实践结合起来，通过实践模式的解剖和研究，形成对社会主义生产方式更具体、更丰富的认识，那我们就达到了研究生的水平。
什么叫马克思主义的中国化、现代化？
那就是运用马克思主义的基本理论和原理来认识社会主义实践，并在社会主义实践运用马克思主义的基本立场、观点和方法对实践中的规律进行理论化的总结和概括，从而形成与社会主义实践进程相适应的理论认识。
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