赵本山与小沈阳--中国式的卓别林

赵本山、小沈阳——中国式的卓别林　　

江西 井冈山2009-5-7　　

我是文革中造反派，因文革案坐过十几年牢，我追随毛主席，热爱共产党，不敢称自己是左派和马列主义者，但绝对是个马列主义的追随者，共产主义信仰者。但是我就是赵本山、小沈阳迷，我看到他们我就会大笑，甚至笑得眼泪都会出来，三十年来我从来就没有这么开心过。这是为什么呢？我从来也没有想过。　　

最近看到‘’上的几篇评‘赵本山现象’的几篇文章，有的认为其‘低级、媚俗’，是迎合当今这个堕落社会的潮流。有的文章甚至说赵本山、小沈阳就是现在的官僚主义阶级、走资派、贪、腐份子的‘娼优’。这使我很震惊，我怀疑我是否也被这个乌七八糟的时代给同化了。　　

后来我一琢磨不对呀！‘在十月里响春雷’的日子里，江西歌团在‘八一礼堂’演江青的活报剧，一个扮演江青的演员，打扮成妖精状，像疯子样在台上旋转，坐在特座上的一个走资派笑得前仰后合，这能说明这个走资派是和江青是一伙的吗？显然不能。　　

又如，JK的‘打电话’相声的，是嘲笑文革的，也曾引起过一阵阵笑声。虽然我在文革中从来就没有如JK那样打电话，但我怎么也笑不起来，因为我很憎恶政治娼优。谁知道此人是在文革中‘起家’的（是不是‘靠造反起家的’不得而知），当时D炙手可热，投机家、娼优个个趋之若骛，纷纷投其门下。Jk也不例外，作为投靠新主子的见面礼，就是往那些已经被打翻在地、遍体鳞伤者们的伤口上撒把盐，再踏上一脚，以示对权势者的献媚。这决不是向文革献媚。　　

这两个故事的共同特点是，都不是‘媚俗’的，而是媚权势者的。这两个故事第二个特点是都有笑声，那是还乡团‘复仇后’的笑声，是‘幸灾乐祸’的笑声，是嘲弄文化大革命的笑声，这笑声的背后是成千上万的造反派、红卫兵的血和泪。　　

赵本山、小沈阳是‘媚俗’的，但是它不媚权贵，他们的塑造农民形像，是真、善、美的形像，不装腔作势，不表面上道貌岸然，一肚子男盗女娼；不唱着高调，干着坏事。虽然也有些小毛病，但是，他们是勤劳的、善良的、纯朴的。我们没有理由要求我们的农民兄弟个个都是‘马列主义者’，但是，你要找马列主义，还必须到他们的那里去找。　　

鲁迅先生写‘阿Q’是‘怒其不争，哀其不幸’，赵本山、小沈阳所塑造的农民形像可比阿Q强多了。有人说赵本山、小沈阳是刘老老进大观园。刘老老进大观园又怎么啦？刘老老在农村可算是个‘知识分子’了，曹雪芹笔下的刘老老是社会的真实，是文学的真实，不含有溪落农民的意思。拿‘刘老老进大观园’来溪落农民落后，那是自作清高的知识分子干的事，然而他们自己的灵魂和操守往往还不如刘老老这个‘知识分子’。刘老老在大观园并没有得到多少好处，可她知恩图报，在大观园被抄捡时，还能救出一个大观园中千金小姐——巧姐，不像那些狗舅狼兄的知识分子乘人之危落井下石、往血淋淋的伤口上散盐。　　

再说说赵本山、小沈阳所引来的笑声。　　

我们东北的老乡就是诙谐幽默，歇后语、俏皮话脱口而出，说起话来直言快语，谁听了都会捧腹大笑。在这种民风的基础上产生的二人转，是黑土地的文化的集中体现。而赵本山、小沈阳将这种黑土地的文化发展到了极致，并通过央视，推广到全国，功不可没。有人说它‘粗口、庸俗’，但是，比起贾平凹废都，张爱玲的色戒来不知文明多少倍，他们这都叫文学，黑土地的二人转就不是文学啦？右派知识分子表面上温文雅尔，一肚子男盗女娼。比起赵本山、小沈阳不可同日而语。　　

还有一种笑声就是开心的笑、会心的笑。　　

中国最大的‘忽悠’莫过于‘特色’、‘先富带后富’等。当‘先富带后富’等，被专家、教授、右派精英推崇为‘伟大的理论’，并成为中国国策的时候，是多么的神圣、庄严、肃穆。改革教又将这种大‘忽悠’的卑鄙手段美化为‘高超的政治艺术’。如果有人将这层‘神圣、庄严、肃穆’遮羞布给撕开，露出了一付卑鄙无耻的嘴脸，你说老百姓他能不笑吗？而赵本山和他的伙伴就是这样的人，就干了这件事。而且还干得十分巧妙，居然混上了央视春节晚会。赵本山不是政治娼优，而是一个具有‘高超的政治艺术’的真正艺术大师。

纵观当今文学艺术、相声小品、戏剧电影有几个不是助纣为虐、趋炎附势之作，其中的导演、演员有几个不是政治娼优？特别是相声，谁看了谁恶心。相声本来就是针砭时弊的，而以JK为代表的相声不敢触摸现实和权势，甚至趋炎附势挑软柿子捏，将自己沦为娼优或‘二花脸’，这是相声败落的根本原因。　　

随着‘改革开放’的深入，‘改革开放’真面目逐渐暴露出来，以赵本山为代表的小品应运而生。小沈阳不男不女的扮像叫‘纯爷们’，中国不‘资’不‘社’的社会主义叫‘特色社会主义’；小沈阳将两只脚穿到一支裤腿中，‘改革教’与美国洋爸爸‘穿一条裤子’，前者叫恶搞社会时尚，人们捧腹大笑；后者叫出卖国家和民族利益，后者，人们不但笑不起来，在而且是怒目而视。赵本山装瞎子，眼不见为净；赵本山扮老妪，叫老马吃嫩草，为什么样说？一个老得没牙齿的老太婆却偷偷摸摸的偷唱春意盎然的小草，有没有点像‘花帅’偷嫖18岁以下的小姑娘，也许还有点像‘全能才子’某大员，虽八十高龄还偷偷包养一个妙龄戏子。也许有人会说笔者想入非非，是的，是想入非非，我看赵本山的表演就想到这个‘花帅’和‘全能才子’，这两个老傢伙比舞台的那个老妪另人恶心多了。红楼梦之所以伟大，就是它让人想入非非，‘卫道士’看它是‘诲淫’的；政治家看它是社会的兴衰史。有人说赵本山‘低俗’，我说我们这个‘四不像’的社会才是低俗的，而赵本山只不过恶搞了它几下而已。　　

改革教笃信：‘谎言重复一千遍就会变成真理。’‘伟大的谎言’也确实骗了不少人，像小品中的范伟就坚信不移，好心人（如高秀敏）劝他不要上当，他还说‘这人和人的差距他咋这么大呢？’像范伟这种人在现实生活中也大有人在，当有人针砭时弊时，就有那么个‘80人’插嘴说：“你累不累呀！你管得了吗？现在不是很好吗，难道要我们回到毛时代过苦日子不成？”看看，在毛泽东时代他（她）连个细胞都不是，还奢谈毛时代的‘苦日子’，这就是‘谎言重复一千遍’的‘伟大成果’。　　

但是，青山遮不住，毕竟东流去。赵本山、小沈阳引起百姓的笑声；我们从百姓的笑声中，知道的改革教的‘伟大’的忽悠，并没有改变百姓心中的是非标准，他们的是非标准：‘永不翻案是靠不住的；特色男人不男人；特色社会主义，不是社会主义；‘先富带后富’是骗局……。　　

写到这，我想到了二十世纪初‘摩登时代’的表演大师卓别林。‘摩登时代’的丛林原则，带血的资本，将无产者变成机器，成为社会的最下等人。资产阶级老爷、太太、小姐个个人模狗样的成为社会上的上等人。卓别林将‘摩登时代’的下等人扮演得活灵活现，将‘摩登时代’的残酷无情、虚伪无耻揭露得淋漓尽致，让世界笑了将近百年，现在还在笑。中国的改革开放——东方的‘摩登时代’，同时也出现了‘摩登时代’人物赵本山、小沈阳，他们将东方的‘摩登时代’的下等人扮演得活灵活现，将东方的‘摩登时代’的残酷无情、虚伪无耻揭露得淋漓尽致，让中国笑了将近三十年，现在还在笑。谁能说东方的‘摩登时代’人物赵本山、小沈阳，不是东方的卓别林。　　

西方的摩登时代’造就了个‘大独裁者’；东方的‘摩登时代’产生了一个‘总设计师’，赵本山、小沈阳应该‘感谢’东方的‘摩登时代’的到来，应该‘感谢’东方的‘摩登时代’的总设计师，套用‘Y蛋’的一句台词：我‘感谢’你‘八辈祖宗！’　　

最近又听说小沈阳被有关当局评为‘五一劳模’，听了以后，笑得我几乎栽了个跟斗，小沈阳本来就够搞笑的了，你说这‘当局’咋也出来‘密切配合’得这么好呢？硬是将个唱二人转的滑稽演员，说成是‘工人阶级’，并配以‘劳模’，你说好笑不好笑？笑过以后，冷静想想就立即笑不起来了。我想到了‘狼外婆’的故事，半夜三更听到‘狼外婆’嚼小弟弟骨头的声音，实在阴森可怕。　　

狼是伪装人混进屋子里的，然后才吃人的。当然，将小沈阳扮成工人混进工人阶级队伍，除搞搞笑也没有什么大碍，因为小沈阳决不会‘嚼工人阶级的骨头’。如果依法泡制，将右派精英和资本家也伪装成工人阶级，哪可不是工人阶级的好兆头。　　

改革教不是早就说了‘知识分子是工人阶级的一部分’吗！‘三个代表’不就是让‘先进生产力的代表’资本家入党吗！君不见，除了知识分子是工人阶级的一部分外，政府官员、大腕明星、社会名流都成了‘工人阶级的一部分’，并‘代表工人阶级’占据人大、政协的90%以上席位，以至本届人大只有两个工人代表。原来小沈阳成为‘五一劳模’，是改革教若干年来，打击工人阶级、稀释工人阶级从政地位的卑鄙伎俩的一部分。决不是‘搞笑’哪么简单。　　

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