目前，央视新楼吸引了全球人的注意，全球华人被设计者的色情寓意激怒了，笔者此前写过一篇《央视新楼的风水浅析》，粗浅分析了此楼的不良风水后果。文中重点指出：现已建成的央视新楼不仅仅是一个天大的色情玩笑，而是更恶毒的风水阴谋，是国际敌对势力对我泱泱大国的一次用心险恶的风水侵略。
近来搜索发现，网上愤慨、声讨、指责、抱怨及无奈之声汹涌，建设性意见寥寥。辱骂和愤慨不是战斗，不是解决问题的态度。如何修正央视新楼的错误，如何消除这个错误给我们的国家、首都和人民造成的羞辱伤害才是最重要的，也是最实际的。
中华传统文化具有极强的同化能力，纵观几千年来，虽然屡屡有外来的军事侵略和文化侵略，最后都被具有强大生命力和同化力的中华文化吸收成为自己机体的一部分。
中华文化博大精深，有极强的包容性，有无比的消化同化能力，当然这种传统文化并不被当今所谓的“精英”所代表，而是存在于被“精英”们无视的广大中华民众的思想、心理和血肉之中。
中华文化的核心之一就是太极文化，太极文化的崇尚圆融，和谐，变通和生生不息。不主张针锋相对的对抗，一切敌意的对抗在太极之轮下都成了其生生不息的动力，并且更加印证了太极文化的博大精深。
太极拳就是这种太极文化的最形象的表现，太极拳的精神就是不主动攻击，含蓄内敛，任何进入其太极圈内的外力都会成为其借力的源头 ，并且把这个敌对的力量转化成相反的作用力还给对方，使对方被自己的力量击倒落败。
央视新楼就是外部敌对势力对我国的侮辱挑衅和风水侵略，不管国内外的所谓精英怎样自圆其说，这个事实是抹煞不了的。
央视和国人以及中国政府目前的处境很尴尬：拆也不是，用也不妥。
拆了就要有人为这个错误的决定负责-------这很可能会牵扯出一批巍巍大佬-----不利于和谐，所以不能拆。
不管不顾，闭塞视听，拾掇拾掇直接启用？央视领导和员工以及出入其间露脸的精英们心理上恐怕也受不了，千夫所指啊人言可畏啊，事情不被说破还能勉强举着“裤衩”当大旗，一经说破了就远不是那么回事了，众目睽睽之下整天在裤裆里钻来钻去，除了有韩信的自信和肚量，一般人似乎受不了。再说，这么个摇摇欲坠的“斩首机”立在那儿，谁知道什么时候崛起的屁股会变成利刃落到脖子上啊。某些人可以不要脸，但命还是要的-------------所以把脸钻裤裆里蒙头启用也不是办法。
唯一可行的办法就是改造----------化腐朽为神奇的改造。
这就需要运用泱泱中华的太极传统文化了 ，相信那些外国的建筑精英根本就做不了，只能由具有深厚的中国传统文化底蕴的中国建筑设计师来做。
在此，笔者不揣鄙陋，贡献一个改建思路，权作引玉之砖。
先来看副楼，副楼已经烧成这个样子了，所用钢材经大火焚烧已经失去刚性软化了，应该是非拆不可。那就彻底拆除重建，在副楼原址上建一座圆形大楼，其外形取象华表 外墙颜色用白色，顶部华表柱头造型。
主楼是可以不拆除的，可以再原有的基础上再加两个"腿"，顶部悬挑的部分建一个腿支撑，顶部凹进的部分接出，使楼顶平面呈方形 ，以另建的一条腿做支撑--------使整个主楼成方鼎形。 外墙颜色用青铜色。
当然，笔者不是建筑师，所以只能提出一个粗略的建议，甘冒方家嗤嗤不屑，权作草民嘤嘤细声，以表野外草根不忘庙堂之忧。
中央电视台是国家政府的喉舌，是代表国家形象尊严与显示民族文化的窗口应该也是百姓呼声的代表。从华表和方鼎的传统功能和世代积累的寓意来看 ，都适合作为央视新楼的形象。
从风水角度来看，央视新址在首都东部震巽方位，在邵雍的六十四卦方图中，震巽卦位于方图中心，是能量的起点。清龚自珍就有“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人材！”其中的风雷就是震巽，震为雷 巽为风，雷风相搏 ，风起雷奔。所以央视新址是非常合适的。
副楼的华表寓意也代表了央视作为国家第一主流媒体的智能；主楼的方鼎造型也寓示了央视作为国家第一主流媒体的稳重和言出如鼎的重要地位。
从国际上看，央视的这种造型，宣示的是中国稳健、自信、开放、富有生机的豪气和不可撼动不可战胜的霸气。
副楼华表形设计思路和寓意：
（引自百度百科）
相传华表既有道路标志的作用，又有过路行人留言的作用，在原始社会的尧舜时代就出现了。
那时，人们在交通要道设立一个木柱，作为识别道路和标志，后来的邮亭、传舍也用它作标识，它的名字叫作“桓木”或“表木”，后来统称为“桓木”，因为古代的“桓”与“华”音相近，所以慢慢读成了“华表”。
在这根木柱上，行人可以在上面刻写意见，因此它又叫“谤木”或“诽谤木”。“诽谤”一词在古代是议论是非的意思，就是现代的提意见，所以它又具有现代“意见箱”的作用。
据史书上记载，尧时的诽谤木以横木交于柱头，指示大路的方向，天安门前的华表仍然保持了尧时诽谤木的基本形状。
主楼方鼎形状设计思路和寓意：
（引自百度百科）
鼎本来是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放鱼肉。许慎在《说文解字》里说：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”有三足圆鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造的铜鼎。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳（bó）京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐（hào）京。历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。
鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，“鼎”字也被赋予“显赫”、“ 尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。这种礼俗至今仍然有一定影响。为庆贺联合国50华诞，中华人民共和国于1995年10月21日在联合国总部，向联合国赠送一尊青铜巨鼎——世纪宝鼎。西藏和平解放50周年庆典之际，中央政府向西藏自治区赠送“民族团结宝鼎”，矗立于拉萨人民会堂广场，象征民族团结和西藏各项事业鼎盛发展。此举意义深远，文化内涵丰厚。
现代汉字中的“鼎”字虽然经过了甲骨文、金文、小篆、隶书等多次变化，但仍然保留着“鼎”这一事物的风范和形体特点，其物其字几乎融为一体，都有着丰富的文化内涵。
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