高尚的道德是新民主主义革命取得胜利的基础之一
——兼评“大陆的‘温柔的力量’”及韩三平拍摄《建国大业》的立场
人民网：http://bbs.people.com.cn/postDetail.do?view=1&id=94453216&bid=2
早起翻看各网页新闻，在新加坡《联合早报》网页看到了标题为“大陆的‘温柔的力量’”的文章(张从兴)。看完后如鲠在喉，很不舒服。特为不吐不快撰写此文。
据该文介绍，所谓“温柔的力量”是台湾作家龙应台在其新书《大江大海一九四九》的发布会上提出来的。用以“失败者的后代为荣”的龙应台的话说，“温柔的力量”就是“因为这些为国家牺牲的失败者退居到台湾来，我们60年来发展出另外一种价值观。这种价值观是远离1949年那种国家至上、集体至上、胜利至上的价值观，它逐渐发展成一种温柔的力量，文明的价值观。那是上一代辛苦培养出来的价值观”。
“大陆的‘温柔的力量’”的（下称温柔的）在这儿将话锋一转，从即将开始的中华人民共和国成立60周年大阅兵，转到了诘问大陆是否具有温柔的力量。他说，“大陆是否有‘温柔的力量’，是无法从国庆阅兵式看出来的。不仅是大陆的阅兵式，世界各国的阅兵式都不可能让人体会‘温柔的力量’，而只能让人被‘铁血的力量’所震撼，包括台湾的双十节阅兵式。”温柔的用近期在大陆上演的《建国大业》回答他自己提出的问题，“《大江大海一九四九》是文学作品，要感受大陆是否有‘温柔的力量’，也只能从文学或艺术作品中去寻找，于是笔者便把目光投向新中国国庆60周年献礼大片《建国大业》。”
他是这样描述《建国大业》的：“在这部大片中，不仅能看到唐国强演的毛泽东衣衫不整，白花花的大腿露在外面及醉得嘴角挂着微笑歪倒在一边，还能看到刘劲演的周恩来在获悉冯玉祥被烧死在船中时，破天荒的大发雷霆，怒斥部下‘都是猪脑袋’。伟大领袖居然衣衫不整，人民的总理居然发脾气骂人，这样的镜头在以往的主旋律电影是绝对不可能出现的，即使是导演拍了，演员演了，最后也会被审查官员剪了。”“张国立演的蒋介石，虽然一点也不形似，但是他所刻画的蒋介石却比以往在大银幕上出现的任何一个‘蒋介石’都要形象清晰，演出了一个有心救国、无力回天的蒋委员长，令人看了不由联想起在楚汉相争中败北的末路英雄西楚霸王项羽。此外，这部大片还塑造了一个励精图治、年轻有为，在上海打老虎时雷厉风行的青年蒋经国。”“《建国大业》用了不少镜头来描写蒋介石、蒋经国之间的父子情深，是整部戏里唯一的一条感情线，非常感人。以如此的浓墨重彩，而且大致符合历史本来面目的方式来正面刻画敌人，在中国的主旋律电影中，也是首次出现的。”
这位温柔的是极其认同上述《建国大业》的描述的，他说：“龙应台用高度文学化的语言所说的‘温柔的力量’，其实就是主张摆脱‘国家至上、集体至上、胜利至上的价值观’，建立一种立足于理性精神，具有现代精神面貌的‘文明的价值观’。而我认为，基本上摆脱了‘成王败寇’观点的《建国大业》，已经初步具备了这样的现代价值观。”
他用《建国大业》导演韩三平对拍摄这部大片所持的立场作为文章结尾：“既然这部电影是丰富的波澜壮阔的历史画卷，那就所有历史人物或者说重要的历史人物都要有所表现，不能忌讳。我们在创作时有一个观点：一个人的政治立场和世界观，不能完全和他的道德品质画等号。政治态度没落的人，道德品质并非必然败坏；政治态度进步的人，道德品质也并非完美无缺。”不知道是不好说还是说不出来，这位没有表述什么是台湾老兵“温柔的力量”。当然，也可能是篇幅有限。但是，否定中国大陆开国领袖们的道德品质溢于言表。
回过头来看看韩三平拍摄这部影片“所持的立场”。我不知道韩三平是否认同温柔的给他定位的立场，但是从上述这段话看，他的立场与温柔的的立场大致无二。当然，韩三平是含糊其辞的，他含糊了革命领导者的个人道德与这场革命所具有的道德基础。韩三平含糊其辞取得了一个什么样的效果？是不是像温柔的那样，否定了中国大陆开国领袖们的道德品质呢？事实已经摆在面前。
首先我要说的是，中华人民共和国是新民主主义革命胜利的产物。在新民主主义革命的大背景下，没有高尚的道德的力量，中国共产党是不可能取得胜利的。历史上有很多各种各样的争斗和革命，包括温柔提到的楚汉相争，以及资产阶级革命等等。诸多这些在丛林法则，亦即以充分发挥“人的自私性”为基准、为指导、为潜规则的争斗、斗争、战争、改良、改革，乃至革命的胜利，确实如韩导演和温柔的所说，无所谓道德品质的高下。但是以推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义，建立没有压迫没有剥削的社会主义为目标的新民主主义革命，仅仅有土地革命的利益是绝对不够的。我们大家都知道毛泽东为革命军队制定的“三大纪律，八项注意”，既可以将其当作纪律，又可以将其视为道德。之后，毛泽东还写了《为人民服务》、《纪念白求恩》和《愚公移山》。上述这些都是革命队伍所应具备的道德品质的经典。
至于毛泽东个人的道德品质我不想在这里多说，他离开我们已经33年了，如果他没有高尚的道德品质，还会有这么多老百姓怀念他吗？我们且不用看强坛，看看每天在毛主席纪念堂前蜿蜒的队伍就知道了。老百姓的眼睛雪亮雪亮的。
在这里还想用一下重庆打黑除恶的例子。全国都在打黑，而且据说3年来打掉了一万多个黑恶势力。但是老百姓好像不怎么买账，他们说，不要数据打黑，呵呵。但是像井喷一样的叫好声却毫不吝啬地给了薄熙来和王立军。还有那个文强，他打黑立过一等功呢，他与王立军能够同日而语吗？说出来都觉得是笑话。
然而毋庸讳言，提出“温柔的力量”（我理解应该是道德品质的力量）是值得反思的。我们的道德从何时开始沦丧？雷锋何时开始与傻子比肩？记得有个叫马立诚写了一本《交锋》，他说“潘晓”关于人生道德的诘问开思想解放之先河。后来还有关于“人性的自私”是社会发展的动力啥啥的……。当然，也有人为了否定60年，将60年发展中的负面影响，尤其是道德的沦丧都归结于毛泽东，但是无人喝彩，除非彻底否定GCD的领导，除非封住老百姓的嘴。
与此同时，含糊其辞至新民主主义革命的胜利与道德是否高尚没有关系的观点也是令人警醒的。试想，等到大多数孩子的理想是“长大当贪官”的时候，陷落的仅仅是政权吗？很可能将是整个民族啦。为此，我想起了二战时为了盟军的胜利而发生的“考文垂”事件或曰阴谋……
当然我还要说，中国大陆同样有很多人在坚持“温柔的力量”（借用一下），这些人当然不是循着潜规则当官发财成明星的家伙，这些人就是心里高唱《国际歌》的人们。“最可恨那些毒蛇猛兽，吃尽了我们的血肉，一旦把它们消灭干净，鲜红的太阳照遍全球……”
2009年9月21日 星期一
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