常上的朋友应该很熟悉胡星斗这个名字。此人北京理工大学的一名教授，通过多年研究，成功研究出来了所谓“宪政社会主义”的理论，即毛泽东思想是邪教，中国人民共和国是一个主义、一个政党、一个领袖的专制反宪政政权，必须进行“根本改造”。据网友介绍：胡星斗是江西人，1962生，祖上系大地主。1982年毕业于华中工学院船舶发动机专业，现供职北京理工大学人文学院经济教研室。此人既放弃了工科专业，也不研究经济学，在理工大是被边缘化的人，既不安排他讲课也无科研课题。因此他有大量时间和精力力从事其它活动，经常接触德国之声美国之音，也在海外反动媒体如“新世纪”等上面发表反动的文章，在这家媒体上有他的个人介绍,和臭名昭著的民运份子并列在一起，他并且把他自己在北京的家里的电话也留在了上面：01068946812。同时胡星斗还是臭名昭著的深青社的顾问，其活动经费的来源一直是个谜。
对香港了解一点的人都应该听说过《苹果日报》，如果说南方系、凤凰系还或多或少有一点欺骗性，那么《苹果日报》是公开的极右势力的喉舌。其创立者黎智英是一名狂热的反共分子，据黎智英自述：“解放后，父亲逃往香港，家财散尽，母亲也遭批斗，所以自幼便要讨生活。我曾替一名港客搬运行李，但他没有给与赏钱，只给一块由香港带来的巧克力，由于从未见、食过，放入口后，觉得是天下间最美味的巧克力。我心想，这是港人，巧克力必来自香港，所以我也应该去香港了！” 由于壹传媒和黎智英的政治倾向属于新自由主义，将“小政府、大市场”视如真理，加上大部分编辑有浓厚的保守主义（亲美国共和党）背景，所以《苹果日报》在香港的立场倾向于亲美及“民主派”阵营。壹传媒甚至公然于2006年4月25日于壹传媒总部竖立郭伯伟（奉行政府对经济“积极不干预”政策的已故香港财政司）的半身铜像以供参拜，该报更连日发表文章表扬郭伯伟的新自由主义思想。亦由于黎智英及集团高层内的一些新自由主义者为天主教徒的关系，《苹果日报》比香港其它报章多报导天主教的消息，论坛版内的保守主义写手时常自诩为“基督文明”的使者，经常猛烈抨击共产主义和伊斯兰教。此外，《苹果日报》的头版则常常是以八卦新闻、社会新闻为主，且往往以大篇幅报导此类新闻。《苹果日报》常将传统上认定为“膻腥色”（譬如：走光照、偷拍照、尸骸照、血肉糢糊的照片等）的图片刊出，甚至以大版面放在头版。
倪匡，原名倪亦明，后改名倪聪。1935年出生于上海，在年轻时因破坏交通被打成反革命。一九五七年，倪匡由内蒙古逃亡至广州，七月间偷渡澳门再逃进香港。年底，倪匡第一篇小说《活埋》在香港工商日报发表，恶毒攻击土地改革。一九五八年，倪匡开始写武侠小说，笔名为岳川。一九六二年，倪匡开始用笔名“卫斯理”写科幻小说。在倪匡的武侠小说和科幻小说中，采用了影射的手法猛烈攻击社会主义制度。在倪匡叛逃香港之后再也没有回过大陆，据传，他曾发誓“中共不灭，绝不回国”。一九九二年秋，鉴于香港回归已成定局，倪匡移居美国三藩市新唐人埠，成了“海外华人”。
至于蒋孝严，我想就不用多说了。众所周知，此人是蒋经国的私生子，蒋介石的孙子。可以说胡星斗、《苹果日报》、倪匡、蒋孝严分别代表了大陆、香港、海外华人、台湾的极右势力。
说了半天，还没有说这部影片是什么。网友可能认为，胡星斗、《苹果日报》、倪匡、蒋孝严共同力挺的一部影片一定是一部被禁演的影片吧？恰恰相反，是一部许多单位强制组织观看接受“爱国主义教育”的“60年国庆的献礼片”《建国大业》。
有的朋友可能不相信，然而这是千真万确的事实。我于 9月22日 在上发表了一篇《〈建国大业〉，国庆献礼片还是反共宣传片》的文章。后来，又相继被人民网、中华论坛和铁血网等网站以《〈建国大业〉的政治立场》为题转贴。
见《建国大业》的政治立场！
http://bbs.tiexue.net/post2_3846613_1.html
10月31日，《苹果日报》发表了《左派批〈建国大业〉反共》的系列文章。请来胡星斗、倪匡等人摇旗呐喊，宣传我的文章是“毛泽东的文革思维犹在”、“绝不可能出自一个普通愤青之手，更不会是一般影迷所写，而是有背景、有组织的发言”、“是内地左派向右派反攻的总信号”。
让我好笑的是，胡星斗、倪匡等人对我的文章中任何一个观点，如：“中国共产党代表广大人民的地位绝不是民主党派赐予的，中国人民共和国中央人民政府的合法性也绝不是人民政协会议授予的，中国共产党代表广大人民的地位和中国人民共和国中央人民政府的合法性是广大人民在解放战争用鲜血和生命给予的”均没有任何像样的反驳，仅仅漫骂一通“毛泽东的文革思维犹在”、“绝不可能出自一个普通愤青之手，更不会是一般影迷所写，而是有背景、有组织的发言”、“是内地左派向右派反攻的总信号”，最后喊一声“此文，一定是忠贞不二，铁打的共产主义战士”就自以为站住了理。到底是谁上纲上线，到底是谁太政治化？
其实，《〈建国大业〉的政治立场》完全是我个人的创作，决不是什么 “有背景、有组织的发言”。至于我个人，仅仅是一个1986年出生的年轻人，一个月工资600元的临时工，决不是什么既得利益者，甚至连共产党员都不是。不过近两个月来，战无不胜的“毛泽东思想万岁”浩荡方阵，大庆精神、井冈山精神的重新被歌颂，重庆打黑的惊涛骇浪，确实开启了社会主义复兴的大门。在这种形势下，不少右派都被迫表示拥毛，如过去中国如原中央农村政策研究室主任杜润生，带头与116位部长将军一起签名书写60米长卷，纪念毛泽东诞辰116周年。著名改革教理论家、刚刚卸任的中央党校副校长李君如写出了《民族英雄毛泽东》。也难怪胡星斗、《苹果日报》、倪匡等极右势力惶惶不可终日，对我的文章拼命咒骂。
当然，胡星斗、《苹果日报》、倪匡等极右势力力挺《建国大业》，拼命咒骂左派批判《建国大业》，也从另一个角度证明了《建国大业》的政治立场是什么。事实上，网上除了流传着我的《〈建国大业〉的政治立场》等一批左派文章，也流传着一批关于《建国大业》的政治立场的极右派文章，和左派文章尽管立场相反，但是对《建国大业》要表达的政治含义理解则完全一致。最有代表性的是木然的《对〈建国大业〉的政治解读》。（这个木然大肆吹捧“宪政民主”，不知是不是“宪政社会主义的代表人物”胡星斗的另一个马甲。），此文公开宣称：“《建国大业》里所隐藏的真实主题是：建国六十周年，建国大业仍未完成。借用孙中山的一句话：革命尚未成功，同志仍需努力。建国大业尚未完成，国民仍需努力。如果不在政治上建设一个宪政民主的国家，最后还是逃脱不了蒋介石在大陆的命运”。当然，这些文章的立场是错误的，吹捧“宪政民主”的胡星斗、木然等极右势力无法回答一个最简单的问题：资本主义国家整天向我们推销“宪政民主”，难道是希望中国学习“宪政民主”强大起来和它们竞争吗？
十一月十八日，蒋介石的孙子蒋孝严盛赞《建国大业》 称中共对历史评价客观。蒋孝严说， 九月他在南昌参加“二00九赣台(南昌)经贸研讨会”活动时，有人送他一套《建国大业》光碟，回台湾后他一连看了两遍。认为中共对历史评价更加客观。到此为止，《建国大业》的政治立场已经非常清楚，无需多言。
最后，就请看看极右势力是如何力挺《建国大业》，拼命咒骂左派批判《建国大业》的吧：
附一:
左派批《建国大业》反共
2009年10月31日
Apple Daily
在内地上演的《建国大业》遭左派文革式的大肆批判。内地网上有文章指《建》片站在国民党立场，「美化蒋介石、丑化共产党领导人……是一部打着红旗反红旗的反动电影，作为国庆献礼片，对中国共产党和中华人民共和国是极大侮辱」，更呼吁当局禁演《建》片。国情专家胡星斗认为，这是内地左派向右派反攻的总信号。
一篇「《建国大业》的政治立场」文章，近日在内地左派的铁血网率先出现，全文逾 12,000字。「雨夹雪」自称是 80年代后出生，他以文革式的语句，大肆批判正在全国如火如荼上演，并在年底有望赴台湾上映的《建国大业》。
矮化共产党
「有人说，《建国大业》是『一部纯粹的商业片』，『没有任何政治立场』。我是坚决反对这种观点的。」开宗名义称，电影拍摄国共战争的内容，它的主题是和现实政治密切相关的，其政治立场鲜明，「绝不可能是没有任何政治立场的商业片。」他并定性「影片的政治立场就是站在国民党反动派角度，是反共反人民的一部宣传片。」
「《建国大业》的主旨是『献礼』还是『反共』？」根据影片中把蒋介石描写为「末路英雄」，为人清廉、正直；蒋经国被喻为「热血青年」，并塑造成一个完全正面的人物，却大肆丑化领袖毛主席、匪化共产党人……「只能说《建国大业》作为 60年国庆的献礼片，显然比国民党逃到台湾之后拍摄的反共宣传片影响更大。」
雨夹雪直言：「献礼片变成反共宣传片的《建国大业》现象不是偶然的。」他说，毛泽东在 1976年逝世后，内地文艺界迅速出现了不协调的声音。从刘心武的《班主任》开始，伤痕文学、反思文学等非主旋律文学作品迅速崛起，在其强烈冲击之下，影视作品中的国共两党的形象也悄然发生变化。他举例指， 1989年的电影《开国大典》，已开始了对国共战争中蒋介石、蒋经国父子进行美化； 2007年的《色．戒》更是公然宣传汉奸文化，并对近年内地热播的影视作品从《亮剑》、《集结号》、《潜伏》等一一批评：美化国民党，丑化共产党，「在这种情况下，《建国大业》由国庆献礼片变成反共宣传片又有甚 奇怪的呢？」
呼吁禁演影片
「几年之前，一部为李鸿章、袁世凯涂脂抹粉的《走向共和》最终被禁演。」他认为，「是否禁演《建国大业》并且借机对文艺界美化国民党，丑化共产党人的《建国大业》现象进行清理整顿，已成为考验中国共产党执政能力的重要试金石。」
对于网上出现如此极左文章，国情专家，北京理工大学教授胡星斗指，该文章是内地左派向右派反攻的总信号，表面上是针对一部影片，实质却是对长期以来内地文化思想领域出现的否定共产党，否定中共传统意识形态而发出的不满吼声，是中国思想界左右两派再次交火的信号。他指，近几年来，内地社会对过去到底走的是甚么路线，一直存在争议，左派认为现行的很多做法是否定毛泽东倡导的共产思想，违背了社会主义道路，表现在社会就是贫富悬殊，两极分化等。左派对此表示强烈不满，一直以各种方式抗议。
本报记者
《建国大业》被指反共３大原因
「把蒋介石定为英雄」
「《建国大业》的导演韩三平说：『蒋和毛都是英雄』……献礼片把蒋介石（图）定位为英雄，而且是末路英雄，恐怕还是第一次。」提出疑问：「蒋介石真是个英雄吗？我认为那要看对英雄如何定义。如果认为英雄就是杀人如草、好色如命、饮酒如狂、阴谋层出的黑社会老大式的人物，那 蒋介石不仅是英雄，恐怕还是中国历史上第一人。」
他称，「蒋介石本人就是黑社会出身，……对待共产党人和民主人士斩尽杀绝、毫不留情，还把张学良关了几乎一生，可惜这些『英雄事迹』，《建国大业》都没有好好表现。」
「共产党人匪气十足」
「《建国大业》不仅有对共产党领导人的丑化，还有对中国共产党整体的丑化。」雨夹雪在文中指，「像惊悉（军阀）冯玉祥海上遇难后，毛主席摔碗，周（恩来）总理也勃然大怒，甚至怒发冲冠，拍桌子砸板凳怒斥部下『都是猪脑袋』。还有喜闻淮海战役（中共）得胜，中央政治局五个常委酒醉失态，毛主席醉依炕上，四常委醉哼国际歌，把国际歌唱的非常难听（改编自刘邦战胜项羽后和部将唱大风歌的传说，以暗示毛主席是刘邦式的善用权谋的『奸佞小人』，蒋介石是项羽式的『悲情英雄』）……让人感觉共产党领导人匪气十足。」质疑「为甚 国民党就要表现『英雄气概』，共产党人就要表现匪气？」
「没民主派没新中国？」
「没有民主党派就没有新中国？」雨夹雪在文中再三质疑电影的正确性，不满影片大量描写建政初期毛泽东邀请三名非中共人士宋庆龄、李济深、张澜共商建政大事的内容，认为这是「无限拔高民主党派、无党派民主人士。」
对于《建国大业》的编剧之一王兴东曾说：「惟有经过人民政协会议民主选举产生的中央政府才是合法的政府……否则，一切都被认为是非法的」的言论，他批评「中国共产党代表广大人民的地位绝不是民主党派赐予的，中国人民共和国中央人民政府的合法性也绝不是人民政协会议授予的，中国共产党代表广大人民的地位和中国人民共和国中央人民政府的合法性是广大人民在解放战争用鲜血和生命赋予的」。
Apple Daily
2009年10月31日
「唔系，我仲以为写手系老共产党。如果系咁问题就更加严重！」作家倪匡在得悉「《建国大业》的政治立场」一文，乃 80年代后（即上世纪 80年代出生），十分惊讶，并慨叹「毛泽东的文革思维至今仍影响年轻一代。」但国情专家，北京理工大学教授胡星斗则认为，综观全文，绝不可能出自一个普通愤青之手，更不会是一般影迷所写，而是有背景、有组织的发言。
学者指是左派组织发言
「读到了一篇批判文章，洋洋逾万言，堪称批判文章这类文体的典范，虽起此类文体之大宗师张春桥（「四人帮」之一）于地下，只怕也写不出更好的了……这样的大手笔，若是湮没无闻，当真是埋没人才之最，太可惜，太不应该了。」倪匡昨在《苹果日报》副刊的专栏中，对「《建国大业》的政治立场」一文的甚感兴趣，但不知是何许人也。当他得悉「笔者就是 80后」，十分惊讶。「真想不到大陆人才辈出。」倪匡昨在接受本报记者采访时称，这篇文章写的那 「精采」，果然毛泽东的文革思维犹在。他称，中共后来几代领导人一直想办法切割毛泽东的文革思维，「但现在看来，完全失败。」
不过，胡星斗认为，该文章绝不可能出自一个普通愤青之手。它最早出自内地左派的铁血网，就是证明，后来又被人民网和等左派网站转贴，更说明它已获得相当部份人的赞同支持，要批判《建国大业》。他认为，中共党内的左派们如果支持这个观点，将有可能会引发一场新的意识形态之争。
本报记者
（倪匡）
Apple Daily
2009年10月30日
读到了一篇批判文章，洋洋逾万言，堪称批判文章这类文体的典范，虽起此类文体之大宗师张春桥于地下，只怕也写不出更好的了。据说如今大红大紫的某文学大师，在文化大革命时，曾是革命派的文化大写手，不少批判文章，出自他的手笔。这一篇不知是不是？至少可以请他评定一下：这样的大手笔，若是淹没无闻，当真是埋没人才之最，太可惜，太不应该了。
说了半天，何以会读了文章，不知是谁？那是因为文章是在网上读到的，网上文字，经常转贴又转贴，名字消失，而且看了之后，过一阵子，想要打印出来，就再也找不到了。这篇大批判文章的情形，就是如此。
又说了半天，这篇文章批判的是什？它批判的是电影《建国大业》。这电影是作为建国六十年的献礼而拍出来的，打出的招牌闪亮，引无数大腕竞折腰，以参与其事为荣，那就千万别读此文，读了，怕会吓出一身冷汗。因为这电影，在文章中被定性为反共、反革命、丑化革命的领袖、为反动派涂脂抹粉、歪曲历史……等等等等，总之是反共的大汇集。文章所用的词句全是革命语句，理论之外，还举出许多电影中的实例，加以批判，在写到电影丑化伟大领袖毛主席、匪化革命领袖时，那种义愤满腔，恨不得放火烧影院的愤怒，直逼过来，使人绝对可以肯定，此文，一定是忠贞不二，铁打的共产主义战士。
不是在文革时期，而有这样的文章出现，很是奇怪。而奇怪的也正是：何以不是文革时期，会有这样的文章出现？
莫非……
一定有不少人读过这文章，若能全文转载，当可令更多人大开眼界，知道这电影，确实是很打着红旗反红旗的。
附二:蒋孝严盛赞《建国大业》 称中共对历史评价客观
中新社西安 十一月十八日 电(记者 冽玮)中国国民党副主席蒋孝严十八日晚间在西安，与国台办主任王毅、陕西省委书记赵乐际会晤时盛赞新中国成立六十年献礼电影《建国大业》，认为中共对历史评价更加客观。
定于十九日开幕的“海峡两岸(陕西)经贸科技合作大会”，由中国国务院台湾事务办公室、陕西省人民政府主办，是国务院台办确定的二00九年全国对台重点经贸交流项目。此次活动旨在加强陕台之间的经贸科技交流与合作，探讨双方在高新科技、能源化工、先进制造业以及现代服务业等方面的互补空间和合作前景。中国国民党副主席蒋孝严等率一百八十多位台湾工商界人士到会。
蒋孝严说， 九月他在南昌参加“二00九赣台(南昌)经贸研讨会”活动时，王毅送他一套《建国大业》光碟，回台湾后他一连看了两遍。认为中共对历史评价更加客观。
他说自己对西安感情深厚，前几年曾参加过清明公祭黄帝大典，也参观了不少抗战期间中国国民党在西安留下的遗迹。
最后，双方互赠礼物，陕西省委书记赵乐际向蒋孝严赠送一幅“唐代仕女图”的复制品；蒋孝严回赠的是经 国 先生百年诞辰纪念金门陈年高粱酒。
附三:对建国大业的政治解读
木然
http://vip.bokee.com/20090920809754.html
对商业化、娱乐化的文学作品、影视作品进行政治解读总有牵强附会之感，尽管经常有人这样做。对政治性文学作品、影视作品进行政治解读经常会南辕北辙，尤其是在一切讲政治，从政治高度看问题的泛政治化的中国更是如此。政治性作品的解读不但费力不讨好，而且是一件非常冒险和令人戒惧的事。解读得太好，会说拍马屁，解读得不好，会说思想反动。尽管如此，我还是想冒险解读一下我 九月十九日下午 一点看过的《建国大业》。是福是祸就这么着了，爱咋咋的！
无疑，《建国大业》从商业的角度来看是成功的，从低成本的制作到据说能赚几个亿的收入，从影片的宣传策略到能吸引观众的影星的强大阵容，从观众进入电影院的人数都说明了这一点。就我个人来讲，《建国大业》公映的那一天我就想先睹为快，结果五十五元一张的电影票在第三天之后才买到，（看《色戒》时也没达到这样火爆！顺便声明，有没有单位的招待票没进行过调查），就是我看电影的当天，电影院也是座无虚席！市场经济真是全无敌，无论是敌人还是对手，无论多么强大的政治能量，在市场面前、在金钱面前都不得不俯首称臣。
《建国大业》实行的是经济政治两条腿走路，奉行的是经济政治两手抓方针。经济政治一个都没少。《建国大业》是向中华人民共和国成立六十周年的献礼片，它在经济上赚了满钵金，在政治上收获也不小。一是至少看到这部片子的一部分人受到了意识形态的形象化教育，坚定了走中国特色社会主义政治发展道路的信心，网上的支持率可以得到部分的证实。二是这种意识形态并不是建立在说教的基础上，而是建立人们共同认可的底线的基础上。比如搞民主联合政府、共产党、国民党及民主党派共同联合执政、国民党共产党、蒋介石和毛泽东都是孙中山的三民主义的弟子、民盟的民主政治主张等。不管实行与否，这些都是政治民主化的基础性工作，是所有人接受的政治底线。就是今天的所谓的左派和右派对此恐怕都不会有疑义。
《建国大业》里所展示的国共两党的斗争充满了中国特色，是赤裸裸的实力政治的打斗、权谋政治。一方面搞民主表演秀，另一方面调军打仗。赤裸裸的实力政治是零和博弈政治，一方羸一方输，只是这种输羸并不是一方所输为另一方所得，失败的是国民党、胜利的是共产党。双方既然都称是孙中山的学生（至少在《建国大业》里是这样），军政、训政、宪政要一步一步地走出来，结果却是蒋介石时代和毛泽东时代似乎都忘记了宪政这一段，蒋介石在战场上输了，到了台湾把经济搞成了四小龙，毛泽东在战场上赢了，最后把大陆的经济搞到了崩溃的地步。从宪政民主的角度来看，双方都输了。从博弈的角度来看，双方打了个平手。
《建国大业》给赤裸裸的实力套上了政治缰绳，给赤裸裸的政治以规范，以防止赤裸裸的政治演变成事实上的裸奔，从而失去政治合法性。国民党即使不搞宪政，民主总还是要提的。《建国大业》通过孙红雷扮演的记者以不好意思的、表述不肯定、不到位的样子的方式提出了好象在记者看来是幼稚的不成熟的“政治民主化”的问题，俏皮的是对这个问题回答的不是蒋介石，而是毛泽东，毛泽东认为建国的大业就是政治民主化。历史上是不是真有这回事不得而知，我想凡是经历或略知改革开放前三十年的毛泽东的破坏法治搞人治不搞民主搞专制时代的人都会禁不住哑然失笑，历史真会开玩笑，而且开了一个大大的玩笑。
《建国大业》向专制政治发出了咒语。它把中国大陆民间反腐的认知用在了国民党的头上，并用蒋介石的话说出来“国民党的腐败已经深入骨髓；反腐，亡党；不反腐，亡国。难。”国民党败就败在自己的腐败上。这话反映了民心，通过蒋介石说这句话对共产党有警示作用。
其实对这句话细究起来却站不住脚。经验证明，反腐亡不了党，至多是下台之后重整旗鼓。台湾的国民党下去了不又上去了吗，苏联的原来的共产党有一段宣布非法最后不也又合法了吗？或者是亡党并没有亡国。比如东欧的一些共产党没有了，但国家照样存在。说白了，离开了谁地球都照样转。不反腐，却可以亡国。在党和国家之间要有一个选择，是亡党还是亡国？表面上是保党亡国还是保国亡党的问题（有时二者真不如鱼和熊掌那样可兼得）。其背后是国家大还是党大的问题，常识是国家比党大。宁愿亡国也不愿意亡党那就是把党的利益凌驾于国家利益之上，个人利益高于国家利益，蒋家政权利益高于党的利益和国家利益。（要知道贪恋权力是所有政治家的通病，只有在宪政民主的条件下才能得到根治。）
从政党与国家关系发展史就可以看出：近现代都是先有国家后有政党，美国、英国也是先有国家后有政党。在国民党、共产党没有出现的时候就有了中国。政党和国家并不是一回事。只是国民党人总是党国党国的叫着喊着，把国民给弄糊涂了，就以为党和国家是一回事，大家也就随着党国党国的叫着，叫多了，就习惯了，习惯了也就麻木了，麻木了也就沉默了，沉默了之后在沉默中爆发，变成了以暴易暴，新的政权产生还是换汤不换药。沉默了之后在沉默中死亡，死亡的是民心。
《建国大业》的导演在政治上真可谓用心良苦。在影片中我们看到一个非常有趣的现象，国民党的选举是投票制，结果是蒋介石没想让李宗仁当总统最后李宗仁却当上了总统，尽管选举李宗仁当总统是形式化的，形式化的总统也是总统。形式化的选举所隐藏的玄机在过了几十年之后才在台湾看出来。共产党的选举就是举手制。同意的请举手，不同意的请举手，弃权的请举手，这些举手都是在不太重要的场合的所谓的民意行为，其中的权谋智慧也令人咂舌。
说到底，使国民党灭亡的，是蒋介石的一个主义、一个政党、一个领袖的专制。正是这三个“一”使得国民党在大陆走上了不归路，这是国民党的真正魔咒，是国民党的潘多拉之盒，是国民党的政治之癌。
一个主义阻断了通向真理的阳光大道。专制者从来都认为自己的思想是正确的，是真理，是放之四海而皆准的。思想正确，就要代表思想正确。占领了思想正确的制高点，剩下的就是向错误的思想作斗争了。正所谓，思想的发展史就是阶级斗争在思想斗争的发展史，是正确战胜错误的发展史，是真理战胜谬误的发展史。蒋介石搞一个主义，即三民主义，想用三民主义统一中国，即使退到台湾之后还想用三民主义统一大陆，对其它的主义和思想进行打压，这很显然是不现实的，也是根本做不到的。有时候市井社会的俚语也能占领真理的制高点：正所谓你占有了我的人，却占有不了我的心。
一个政党阻断了其它政党合法竞争权力的通道。“任何制度都不得不面对一个巨大麻烦：既然总有人利益受损，那么如何对付利益受损人们的不满和反抗？一般地说，利益受损人们的政治反抗策略主要有：革命、反叛、分裂和消极抵抗。对于专制制度来说，这四种危险都存在，这是专制的技术劣势。即使专制政府能够依靠强大的国家机器去镇压反叛，也仍然相当危险。对于民主制度来说（如果是合格的民主制度而非伪装的民主制度），革命和反叛的危险几乎不存在。这是因为，在民主制度下，各种利益集团通过选举而获得胜利或者获得部分权力的机会和策略永远存在，至少还能通过舆论和宣传去争权夺利，于是，政治竞争显然优于革命和反叛的暴力冒险。因此，民主制度能够提供相对安全的政治，尽管政治不合作的危险仍然存在，特别是分裂和消极抵抗，但毕竟不是最危险的挑战。”（正来学堂：赵汀阳：民主如何正当）
一个领袖阻断了其它人竞争最高权力的通道。专制政治都把国当成家，把家当成国，国与家在他们那里就是一回事。官只在自己内部代代传，终身制、世袭制是它的特征。官二代、官三代、官世世代代都是专制者的心愿和梦想。专制者的利益是惟一的，别人是不能染指的，与专制者分享利益无异与虎谋皮。蒋介石家族换人也不能是换别人，只能换党国的人。非我族类，其心必异，老祖宗就是这么说的。国家就是政党，政党就是国家，党权和政权只能在蒋介石家族和对党国效忠的人相传千万代。
恕我猜测，《建国大业》里所隐藏的真实主题是：建国六十周年，建国大业仍未完成。借用孙中山的一句话：革命尚未成功，同志仍需努力。建国大业尚未完成，国民仍需努力。如果不在政治上建设一个宪政民主的国家，最后还是逃脱不了蒋介石在大陆的命运。
最后我顺便要说的是：这部片子在艺术上并不成功，打分我最多给六十及格分。影片的内容和画面类似于写论文抄袭的粘贴行为，不紧凑，不连贯，不扣人心弦，我就记住了范伟和王宝强的搞笑面孔，别的看完了全都忘了，这还真有点对不起导演。只是影片的政治主题勾起了我的政治馋虫，于是有了上面那么多的话。
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