荒漠化500年：无人读懂《蒙娜丽莎》
关于《蒙娜丽莎》，在“百度百科”搜索到的文字大体是这样说的：
《蒙娜丽莎》是一幅最享有世界盛誉的肖像画杰作。它代表列奥纳多·达·芬奇的最高艺术成就，成功地塑造了资本主义上升时期一位城市有产阶级的妇女形象。画中人物坐姿优雅，笑容微妙，背景山水幽深茫茫，淋漓尽致地发挥了画家那奇特的烟雾状“无界渐变着色法”般的笔法。画家力图使人物的丰富内心感情和美丽的外形达到巧妙的结合，对于人像面容中眼角、唇边等表露感情的关键部位，也特别着重掌握精确与含蓄的辩证关系，达到神韵之境，从而使蒙娜丽莎的微笑具有一种神秘莫测的千古奇韵，那如梦似的妩媚微笑，被不少美术史家称为“神秘的微笑”。
以正面的胸像构图，透视点略微上升，使构图呈金字塔形，蒙娜丽莎就显得更加端庄、稳重。蒙娜丽莎的一双手，柔嫩、精巧、丰满，展示了她的温柔、身份和社会地位，并显示出达·芬奇的精湛画技和他观察事物的敏锐。另外据考证，蒙娜丽莎的微笑中含有83%的高兴，9%的厌恶，6%的恐惧，2%的愤怒。
列奥纳多·达·芬奇（1452-1519年）是意大利文艺复兴时期的文化名人,他不仅是天才的画家、雕塑家、建筑师、诗人、哲学家和音乐家，而且是位很有成就的解剖学家、数学家、物理学家、天文学家、地理学家和工程师等等。最近10多年来，人们一谈起人类的文化进步，就会提及其中灿烂辉煌的一页——意大利文艺复兴时期，就要联想到达·芬奇的那些丰功伟绩。
关于《蒙娜丽莎》有着许多“谜”的探索，诸如微笑之谜，原型之谜、真伪之谜、价值之谜、背景之谜等等。但有学者批评，声称解开了“蒙娜丽莎”背后秘密的科学家，都只是为了吸引传媒。
有文化探索者则指出：《蒙娜丽莎》表达的智慧在其后500年间，其实无人读懂，已经严重荒漠化。
说不尽的《蒙娜丽莎》怪事和现况
在“百度百科”搜索到，还有这样的一整段文字：
蒙娜丽莎，这是一个永远探讨不完的问题。自问世至今，将近五百年，后人不知做过多少品评和揣测，留下越来越多的迷局。当今，世上有研究《蒙娜丽莎》的专著数百部，而有近百名学者将此画作为终身课题。时间的推移不会使疑团得到解决，只会随着研究的深入，将更多的疑惑留给后人。
人们过分地喜爱她。无止境地探讨她那难以觉察的、转瞬即逝然而亘古不变的微笑，那洞察一切而又包容一切的眼神，那端庄沉稳的姿态，高贵而朴素的装束，以及无懈可击的完美构图。人们惊叹：列奥纳多，惟有列奥纳多，上帝一样的智慧，才能采集那么多美的元素，将众多美好合为一个完美。于是，美、智慧、永恒，三位一体，极致的搭配，再无超越的可能。就这样，蒙娜丽莎带给人们无限美好的遐想，也给人们无限沉重的压力。人们既愿意栖身她的庇荫，吸取滋润的营养；又渴望走出她的阴影，呼吸自由的空气。多少年了，无数醉心绘事的人，都为这一重矛盾所困扰。
这是一个神话，它与达·芬奇无关，完全是后人制造的。神话像雪球，随着时间的推移不断滚动，无限膨胀，最终连神话的制造者也被吞没。如今，蒙娜丽莎坐在卢浮宫一处显要的位置，隔着厚厚的防弹玻璃，每天以我们熟知的、神秘而永恒的微笑迎候数以万计的来访者。这些朝圣般的观众心中装着各式疑问，他们渴望通过这一张温柔娴静的脸庞读出答案，然而离开时却将更多的问题带走。
问题是五花八门，许多与蒙娜丽莎并无关系。有人会问：蒙娜丽莎究竟是画中人的名字，还是微笑的别称？画中人究竟是银行家乔．贡多的妻子，还是伊萨贝尔王妃？此画确有真人模特，还是凭想象画成？画中人物没有眉毛，这是当年佛罗伦萨的审美时尚，还是像某人所说，其人正在怀孕，是妊娠反应？画中人是否刚经历流产的伤痛，所穿衣裳是丧服？蒙娜丽莎那令人迷惑的表情真的是微笑吗？难道不是面部麻痹症造成？蒙娜丽莎到底是男是女？其原型是否就是达．芬奇本人？问题越问越离奇，距离画本身越来越遥远，不仅无助于解读该画，反而将人不断引向迷途。
其实，有些问题已经构成了对《蒙娜丽莎》的亵渎，只是提问者尚未觉察。蒙娜丽莎是男是女，这还用得着问吗？任何一个对性别有感知的人都不该对此产生疑问，可是有人偏要提出如此荒唐的问题。有人说蒙娜丽莎给人的感觉是中性的，至少她不会给人产生性的诱惑。试问，难道惟有性感才能构成女性美吗？如此，一幅肖像画与一幅色情照片又有多大区别？无疑，蒙娜丽莎是美的，她的美充分体现在人性美上，而不局限于女性特征；或者说，她的美已经超越了性别阻隔，但这并不等于连性别都分辩不出。对于显而易见的事实还要发出荒唐的疑问，若不是别有用心也是无聊之极了。面对一幅分明令人愉悦的肖像却偏要说甚么面部麻痹症，这简直令人愤慨。蒙娜丽莎表情是僵化的吗？瞬间的表情被定格就说成僵化，那真是荒唐透顶。微笑是难以描述的，专注中不自觉的微笑，友善的微笑，欣慰的微笑，或是略带嘲讽的微笑，那是每个人不同情绪下的感受，但笑意是毫无疑问的。至于有人感到蒙娜丽莎的微笑是常人难以企及的，因而断定此画不是以真人为模特，而是完全凭想象画成，这种论断也纯属多余。人们惊叹达．芬奇卓越的绘画技巧：画中人由面部五官到双手，再到身体的其他部分，包括衣着穿戴，每一处都那么真实可感，几乎伸手可及，这是凭空想象无法完成的。倘若没有真实人物作参照，达．芬奇纵然有天大的才气也不可能画得如此生动细腻。有人要问，画中人的眼神、她的笑意是那么遥远和不辩深意，那是其人所独有的吗？为什么今人就摹仿不出？其实这样的问题很好解答。每一个了解绘画的人都懂得，肖像画并不等同于人物原型。一幅好的肖像画首先要体现与表现对象间的互动；画家将自己的智慧、情感、人生理念、精神渴求等等都融铸进了画中人物，这样观众从画面上读到的肯定比真实人物要丰富的多。我们了解了达．芬奇的生平，认识了他在诸多领域的非凡造诣之后，上述问题也就迎刃而解。既如此，那么画中人究竟是谁的妻子、叫什么名字就不重要了，她是达·芬奇全部艺术才情的汇聚，也是他理想人格的集中体现。从这个意义上说，她不是任何人的妻子，她是一个超乎常规限定的完美人性。我们可以理解蒙娜丽莎为达．芬奇的精神肖像，但要说是以他本人为模特就显得太庸俗化了。有人通过电脑技术将达．芬奇的自画像与蒙娜丽莎作以对照，发现两者的基本结构惊人地相似，于是断定该画是以他本人为模特。其实这是吹毛求疵。相似不等于吻合，当然完全吻合是不可能的，正如画中人与真实人物也非完全相同；然而不同的人总有相似之处，并且相似性是主要的，差异却是微小的；更何况每一个画家描绘他人时总会不自觉地把自己的形象带进画面，因为画家对自己最熟悉；这点想来达．芬奇也不会例外。说到这些，其余的问题也就无须解释了。如果我们多读一些画，多接触一些画家，那么不着边际的问题就不会提出来了。
作为世界美术史上最具知名度的一件作品，必然会有无尽的问题为后人探讨。醉心于此画的人，每看必有新得，个中奥妙怕是只可意会了。《蒙娜丽莎》不但是卢浮宫的镇馆之宝，简直是法国人的骄傲。当年《蒙娜丽莎》曾经失窃，千万人为之痛不欲生，政府则把当日定为“国难日”；而当它失而复得时，则举国欢腾，其盛况不啻于国家重获新生。《蒙娜丽莎》是世界上拥有最多发烧友的一幅画，不要说艺术界，单就政界要员对她的迷恋就令人诧异：大名鼎鼎的戴高乐总统每当心绪烦躁时，必驱车前往卢浮宫欣赏《蒙娜丽莎》，出来后便满面春风，原先的烦恼荡然无存；而蓬皮杜总统则公开承认无法克制对《蒙娜丽莎》的心驰神往之情。世纪伟人邱吉尔可谓是曾经沧海了，可他晚年有幸亲抚《蒙娜丽莎》时，竟无法控制颤抖的手指；铁娘子撒切尔夫人亦对《蒙娜丽莎》情有独钟，无缘享有真迹，就收藏了4幅赝品。看到这些事实，我们会产生疑问：一幅不大的肖像画为何竟有如此巨大的魅力或是震慑力，难道不是有一种神秘的无形力量在驱动么？
有些问题是难以回答的，我们先从《蒙娜丽莎》自身来认识。举世公认的真迹现藏卢浮宫，那是流传有序的。当年达．芬奇迁居法国，身边就带着这幅画；达．芬奇死后，《蒙娜丽莎》即为法国王室所拥有；卢浮宫建成后，此画就被永久收藏。然而，人们不解，现今看到的《蒙娜丽莎》与当初描述的不尽相同。莫非已经过他人做手脚了？的确，我们今天看到的画与当年达．芬奇初画的已经有了不小的差距。据说，当年拿破仑得到《蒙娜丽莎》，为了将它装进现成的镜框，裁去了画面左右各三厘米；原先的画上两侧有石柱，现在看不到了，只能看见一点柱础。按说拿破仑给此画造成了极大破坏，可我们今天却不会这么认为。在今人看来，《蒙娜丽莎》的构图是完美无缺的，人物身后的风景拓展了画面空间，又很好地烘托了人物内心世界，人物形象也极为突出；相反，两侧增加了立柱反倒觉得构图沉闷，视野欠开阔，人物形象也失去了单纯。拿破仑戎马一生，未曾对艺术有过特殊的关注，却在美术史上留下了显著的一笔，真是不可思议。看来神圣也不见得是不可动摇的。
总而言之，“百度”上面采集到的资料表明：《蒙娜丽莎》作品是极其伟大的，这当肯定。但是，后世人、西方人的鉴赏、评价与研究，却极不到位，基本上没能领悟到画家在画中表达的究竟是怎样的大智慧，具有怎样的文化价值。反映出来的都是些离奇古怪、无大意义、无聊与炒作的人文垃圾。有文化探索者指出：《蒙娜丽莎》表达的智慧在后世无人读懂，已经严重荒漠化。
中国人按中国人的文化观念看《蒙娜丽莎》
有当代文化明星在他的《文集-卷4》谈美学准则时提到：“比如有个人说，艺术根本就没什么标准。达·芬奇的《蒙娜丽莎》，我看就是狗屁！至少被杜尚画了胡子以后就是狗屁了。杜尚这人大家知道吧？他是法国的艺术家，达达派的大师。1919年，杜尚在巴黎买了一张《蒙娜丽莎》的印刷品，用铅笔在那个美人儿的脸上画了两撇翘胡子和一撮山羊须，再题上几个缩写字母，就成了他的一件作品，叫《带胡子的蒙娜丽莎》”。
2010年“上海世博会”中国展馆在解说《清明上河图》的时候，有解说词称《清明上河图》是中国的《蒙娜丽莎》。
朱大可（当代著名文化评论家，上海复旦大学教授）在他的“蒙娜丽莎微笑的文化解码”文中则发问：百年来，“蒙娜丽莎”，这个编号为779的罗浮宫镇山之宝，是人类艺术品中名头最响亮的杰作，每年吸引了五百五十万游客的造访。它微妙地捉弄着人类的智性，令其成为一个难解的历史悬谜：她到底是谁？向谁微笑？为何如此微笑？在她光芒四射的微笑里，究竟隐含着怎样的人类学深意？
朱大可随后说：“只有弗洛伊德发现了芬奇的秘密，并用“恋母情结”解码了“微笑”的语义。弗洛伊德宣称，这幅杰作表露出画家对母爱的渴望。他毕生都在寻找母亲的代用品，蒙娜丽莎之所以成为伟大女性，是因为她就是人类母亲的最高形象”。
范曾（字：十翼，著名画家，天津南开大学东方艺术系主任）说：“美是什么？它就是造化，就是自在之物，就是亘古不变的、不假言说的自然，正确的审美又是什么，就是摒除伪善，谬说，荒诞、曲扭，矫情，故弄玄虚，故作高深，回归宇宙本体的和谐、纯朴和童贞”。大自然本来存在着高山流水，天外朱霞，云中白鹤，远如云丝雾影，近处流水重重，你都可以看出，它是不加修饰的，而且山里泉水往外流，无往而不美。大美，“天地有大美而不言”，这个是不假言说的，它是自在之物。 “天地有好生之德”，这个“好生之德”包含着天地给了你一个能感应美的心灵，而且给了你一双能够观察美的眼睛，而这个东西可以讲，是与生俱来的，在从遥远的古代，太古、玄古，无穷远，生命的 DNA 的基因存在在你的体内。所以讲，在一般的真实存在着美感上，美并不离谱，
有一个法国当代最大的著名的哲学家叫里奥达，他要把一些传统的价值，重新扔掉以后，一切都重新再来，他否定了一切，就得到了一切，这是种没有道德的道德，没有艺术的艺术。
大家都知道《蒙娜丽莎》，这张画不大，大概就这么高，可是成为卢浮宫的一个象征，还有《岩崖前圣母》，这也是达芬奇的，圣母旁边是圣安娜，还有两个天使。我们可以看出来，当时这些艺术家，心灵非常安静，对艺术怀着虔敬之情，同样对宇宙自然的和谐，他给予充分的表现，人和自然的和谐，也在画面得到充分的体现。这可是饱含了他一生的辛酸，是催人泪下的肖像作品。
上述这4种说法分别表达了4个层次的评价：
第1层次对《蒙娜丽莎》持否定态度；
第2层次态度肯定，但表述不清；
第3层有了从文化层面上的思考，认同一个西方学者弗洛伊德的观点-蒙娜丽莎的微笑含有画家的“恋母情结”，含有画家对母爱的渴望，所以她成为人类母亲的最高形象；
第4层次则超越文化层面之上的美的感悟，指出：《蒙娜丽莎》是画家饱含了他一生的辛酸，以非常安静和虔敬之情所作的关于美的本质的表达，表达人和自然的和谐，表达亘古不变的造化之美。
《蒙娜丽莎》所以应当重新解读
有文化探索者肯定：
弗洛伊德（奥地利的医生、心理学、精神分析学家）的宣称，体现了最高的人类文化价值：蒙娜丽莎表露的，是画家毕生致力于表达的对母亲、对母爱的渴望；她之所以成为伟大女性，是因为她就是人类母亲的最高形象。
画家创作的模特是谁？就是她背后的大自然、那山和水、那村庄（社会）、那路和桥。她之所以美，就因为她是自然和社会的化身。她之所以美，就因为她是你的母亲。
蒙娜丽莎为什么微笑得这样美？为什么让你淘醉？因为她是母亲。你爱母亲吗？你就趋近她吧，扑进她酥酥暖暖的胸怀里。看见了吗？她那美丽丰腴的双手正待伸开，要把你拥抱。你闻到母亲的芳香、母亲的阿尔蒙了吗？醉了、睡着了吗？画家的艺术手法告诉你，母亲和那背景没有区分，那是大自然的怀抱，那是村间泥土的芳香。
母亲没有戴手饰、头饰和项链，甚至没长眉和睫，她并不高贵，只是平庸，你还爱她吗？你依然爱她，特别爱她的素美，你爱得不分贵残，不分生理完缺，你爱得不忍离开，是吧？。那么你也真美。画家表达心迹，画家也爱你。
母亲的眼神为什么那样端庄、贤惠、秀美，饱含温情，却又深邃莫测？画家的天才艺术告诉你，那因为她是伟大的女性，她有无穷大的智慧。她的瞳泉是天成的花洒（水龙头），洒向人间都是爱，都是爱的沐浴露。你沐浴了、享受了吧。她含有几分儿的怨怒，那是因为你这孩子不乖。也含有一丝儿的轻篾，那是因为你这孩子总算长大成人了，母亲开心了而略作骄傲的轻篾。
蒙娜丽莎只是平庸，为什么那么多的富人、达官、伟人都爱她，那是因为她的美貌和眼中的爱神能医治他们心灵的忧伤和烦恼。为什么那些恶人、魔鬼也爱他，那是因为他的美貌和眼中的爱神能洗涤他们心灵的邪恶和晦气。蒙娜丽莎能关照所有认为她美的人都会愉悦心情，增益生命。
但愿当今世代的“好事者”们，从今以后懂得：蒙娜丽莎是全人类的母亲，以后你再不要亵渎她。
列奥纳多·达·芬奇总把他的最佳作品随身携带，一年两年，三年四年，直至他人生的终端，时时还在美化她、润色她，在观赏她、凝神于她，在融入他的作为画家、哲学家、生物学家、一切专门家的全部智慧，凝聚为生命。她就是蒙娜丽莎。画家逝世去了，法兰西国王恭奉蒙娜丽莎进最尊贵的卢孚宫，置最尊贵的地位。
蒙娜丽莎在宫中永驻，列奥纳多·达·芬奇在人间永生。
老子说：“无名，天地之始，有名，万物之母”。 譬如蒙娜丽莎。
老子还说：“道之为物，惟恍惟惚，其中有象、有物、有精、有信，自古及今，以阅众甫”。譬如蒙娜丽莎。
庄子说：“天地有大美而不言”，譬如蒙娜丽莎。
孔子说：“故君子之道，本諸身，征諸庶民，考諸三王而不繆，建諸天地而不勃，质諸鬼神而不疑，百世以俟聖人而不惑”。譬如蒙娜丽莎。
相关文章
「 支持！」
WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号
