李克勤（jixuie）题记：原本把与新华博客老友的一首和诗搬过来，忽然想起样板戏《沙家浜》郭建光的那段《要学那泰山顶上一青松》，其意境更高，不得不令人叹服。我到过西北，见过那里的白杨树，那也近似泰山顶上的青松。中国人民不屈不饶的精神，在毛泽东文化里得到前所未有的普及性强化，无论是克服困难，还战胜强敌，都是独树一帜的道器变通。
郭建光唱：
要学那泰山顶上一青松， 挺然屹立傲苍穹。
八千里风暴吹不倒， 九千个雷霆也难轰。
烈日喷炎晒不死， 严寒冰雪郁郁葱葱。
那青松逢灾受难，经磨历劫，
伤痕累累，瘢迹重重，
更显得枝如铁，干如铜，
蓬勃旺盛，倔强峥嵘。
崇高品德人称颂， 俺十八个伤病员，
要成为十八棵青松！
01
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西北野游神奇的安全因素：哨兵陪伴
每次一进入西北地区，总是想起茅盾先生那篇写于1941年3月的传世之作《白杨礼赞》。下面我用几张白杨树的图片与老先生的文字配合一下，加深形象理解。
济学后记：我在高中时学习《白杨礼赞》时，初步对这种树有了认识，印象最深的就是哨兵形象。以前去西北多次，每次都认真观察思考过哨兵的气质风采。这次野游感悟更深，集中一点就是：
白杨树，单个即展示独立自主，坚强不屈的孤胆英雄形象；而一旦形成团队，不论多少，在保持单个精神风貌的前提下，又能步调一致，整齐划一，可见每个成员都具有互相包容，相互策应，团结协作的风度，从而形成无坚不摧，无往而不胜的气势。
作为人来说，是不是十分需要这样呢？
我们看到白杨树，哪怕只有一颗，也会感到震撼，也会由衷钦佩。由白杨树陪伴，我们在荒郊野岭，也会有安全感。
白杨树为什么能这样？
还是与西北的水土有关，与勤劳勇敢的西北人民息息相关。
因此，白杨树，是一种文化的象征。
这样的文化，只有体现在人的身上，才能叫做文明化。
如果我们不单纯享受白杨树给我们带来的精神振奋，而是义无反顾学习白杨树的精神，那么我们就自然进入创造安全环境的状态，我们野游的崇高目的就闪亮登场了。
我们探险而不冒进，正是为了给别人当哨兵，为别人避险提供保障，这不就是白杨树精神吗？
02
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和桦林雪《五律·孤松》
2010-12-22 16:25:15.0 新华博客发表，今日修改。
李克勤（jixuie）题记：看桦林雪的诗《五律·孤松》时，我被他扑捉的那幅图片（可惜原照不见了，重新找了一张）吸引住了，马上想到哨兵，想到鹤立鸡群。赶紧和诗一首。
蓝天信使下，鹤立迎长风。
白雪悠闲逛，枯枝寂寞从。
空山清候客，野草叙发声。
仰视安全岗，哨兵屹险峰。
我的原诗：
蓝天信使下，鹤立迎长风。
白雪悠闲逛，枯枝寂寞从。
空山静候客，野草抒发声。
仰视安全岗，哨兵真用功。
五律 孤松
孤松坡上立，苍劲健长空。
清举出林表，丰神秀岭中。
岩岩临野谷，肃肃掣高风。
气象折行客，昂天叹一声！
03
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坚持研究毛泽东文化
李克勤后记：我们上小学的时候，每逢六一儿童节，学校都要开庆祝会，除了领导讲话，表扬先进以外，主要的是文艺演出。每个班都要出一个节目，我们班有一次表演的就是唱这首《要学那泰山顶上一青松》，领唱的男生姓兰，他的嗓子很不错，童声唱“一青松”比成年人要容易一些，当时我就在他身边，我还记得他的发音很有意思，那个“一”听起来像是“七”。那个时候学唱样板戏，蔚然成风。京剧是国粹，样板戏在此基础上又上了一个台阶，青少年学习样板戏，在知情意，听说写上，都可以得到文化熏陶，而且爱国主义和革命英雄主义的教育是潜移默化的，是润物细无声的。这样的做法，经过50多年的历史检验证明，完全行得通，那是毛主席引导的独特的道器变通。
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